Filosofi kan ikke ha sitt eget fag. Hun kan ha hva som helst med faget sitt. Men dette "hva som helst" er et spørsmål om valg. Tross alt er filosofi, som å tenke, langt fra likegyldig. Filosofi har ikke sitt eget fag, men det er langt fra likegyldig til emnet. Tvert imot! Hvis en filosof, etter å ha valgt et objekt, er likegyldig for ham, skjer det ingenting. Bare uinteressant. For filosofen vil dette alltid i en eller annen grad være et spørsmål om liv og død. Å bli en filosof eller til og med å bli en kan bare være en som på en eller annen måte er en ”filosof”. Det er nøyaktig hva Alexander Pyatigorsky sa (“Filosofen slapp unna, ” 2005).
Talent ble født
30. januar 1929 ble en gutt født i familien til en ingeniør, som senere skulle bli en fremragende skikkelse innen filosofi. Hans navn er Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovich ble uteksaminert fra University of Moscow State University - Institutt for filosofi - i 1951. Etter universitetet var Pyatigorsky lærer på videregående skole, og deretter, i 1956, begynte han å undervise ved Institutt for orientalske studier ved det russiske vitenskapsakademiet (IW RAS). Allerede i 1962 fikk Alexander Pyatigorsky sin doktorgrad i filosofi gjennom sin avhandling om historien til den eldste tamilske litteraturen. I 1963 aksepterer Pyatigorsk en invitasjon fra University of Tartu og deltar i studier i semiologi. I 1973 migrerte den russiske filosofen fra Sovjetunionen til Tyskland. Et år senere flyttet Alexander Mikhailovich til å bo i Storbritannia, hvor han tilbrakte resten av livet på å studere filosofi og religionsstudier.
Alexander Pyatigorsky er en filosof som har reist til mange land med sine foredrag, som diskuterte ulike temaer. I 2006 besøkte han Moskva. I arsenalet til den russiske filosofen fra Storbritannia var det temaer som berørte den politiske filosofien.
Fri mann
Ingen vet nøyaktig hvem Pyatigorsk var. Allsidigheten hans var imponerende. Men hovedretningen i religiøse studier som tiltrakk ham var buddhismen. Det kan ikke sies spesifikt at han selv var en buddhist, men det at denne filosofien var nær ham var et faktum. Han ble imponert over at mennesker i denne tro aksepterer ting som de er, og hyller mer det åndelige enn det materielle. Etter å ha spilt hovedrollen i filmen "The Runaway Philosopher, " sa Pyatigorsky: "Det viktigste er ikke å motstå … De som ikke motsto, det vil si, ikke skapte et forferdelig felt med falsk aktivitet, fortsatte til …" Dermed var han enig i at roen som er karakteristisk for buddhistiske representanter tro - den mest korrekte menneskelige oppførselen i hverdagen.
Alexander Pyatigorsky likte ikke å snakke smalt, og nevnte til og med i forelesningene sine at han ikke likte mange ord, da de “reddet tankene”. Alvorlig kommunikasjon var fremmed for ham, og han tillot seg å snakke ikke bare vittig, men også morsom, til tross for alvoret i temaet som diskuteres.
"Raskt! Ikke et eneste overflødig ord og ikke et eneste overflødig blikk, ”- det var med en slik setning at kommunikasjonen til den legendariske filosofen med korrespondenter begynte. Foredragene og intervjuene hans likte mer på å snakke med venner enn å snakke med noen som kan forklare dype ting. Han var enkel, men han forsto og kunne forklare vanskelige ting.
Ingenting kan ødelegge ekte filosofering
Alexander Mikhailovich ble forfatter av mange filosofiske bøker, han prøvde seg i prosa og skrev til og med romaner. En person som hadde kommunikasjonsgaven bestemte seg for å uttrykke sine tanker i en tekst skrevet på papir.
I 1982 ga Merab Mamardashvili ut en bok med tittelen “Symbol og bevissthet. Metafysisk resonnement om bevissthet, symbolikk og språk ”, medforfatter av Alexander Pyatigorsky. Bøker skrevet av den russiske filosofen i fremtiden ble eksponeringen av hans individuelle, frie tanke. Mange av bøkene fikk bred resonans i den litterære verden.
Han var ikke bare en vanlig filosof og religionsstipendiat, men også å ha bevist seg i rollen som en kultur, historiker, språkforsker og forsker-forsker, og ble den "snakkende filosofen" husket for å være en strålende forfatter.
Bøkene hans berørte ulike temaer som jeg vil diskutere. Politikk, menneskets indre verden, kultur - alt dette ble beskrevet i enkle ord fra Pyatigorsk.
I boken "Hva er politisk filosofi", svarer Alexander Mikhailovich på spørsmålet: "Hva er politisk refleksjon og hva fører reduksjonen på nivået til?" Denne publikasjonen er preget av en overflod av tilfeldige linjer og plottlinjer som politisk tenkning bygger på.
Den "frie filosofen" var alltid bekymret for spørsmål knyttet til "reisen" til en person i hans sjel og tid. På bakgrunn av dette ble store romaner skrevet: "The Philosophy of One Alley", "Remember a Strange Man", "Stories and Dreams."
Forfatteren Pyatigorsky har ikke glemt hans lidenskap, som har blitt gjenstand for mange års studier, og har skrevet mange bøker om buddhismen. En slik bok er En introduksjon til studiet av buddhistisk filosofi. Boken fokuserte ikke på buddhismen som en egen religion, men den representerte denne trenden i form av en persons livsstil, en egen kultur og kunst.
Enkle ordtak
Alexander Mikhailovich var i stand til å uttrykke seg på en slik måte at ordene hans sank dypt inn i en persons sinn, og tvang ham til å reflektere over hver bokstav i det som ble sagt. Den enkle presentasjonen av tanker som Alexander Pyatigorsky bringer er sitater fra hans liv. Det var hele livet til den "rømte filosofen" som ble husket som en dypt forestillingsevne.
“Hvis du, tryne, ikke tenker, er det den eneste måten du kan, ikke engang handle, men være. Du vil ikke ha en annen eksistens, ”ble uttrykket sagt av Alexander Pyatigorsky under en samtale med Otar Ioseliani i 2002.
Hver foredrag som ble holdt av filosofen ble husket av at den inneholdt subtil humor, noe som letter og utledet den generelle atmosfæren i publikum. “Det er ingen indre frihet i det hele tatt! Dette er ikke engang en illusjon! Dette er en løgn! " - Med denne frasen begynte Pyatigorsky sitt foredrag om emnet “On Internal Freedom”, som ble holdt på den russiske økonomiske skolen i 2007.
