OL i Moskva i 1980 ble overskygget av to hendelser: Vladimir Vysotskys død og OL-boikotten av 65 land i forbindelse med innføringen av en "begrenset kontingent av sovjetiske tropper for å hjelpe brødrene i Afghanistan." Det skal bemerkes at blant landene som ble med i boikotten var land i øst, som Sovjetunionen tradisjonelt hadde vennlige forhold. Bare land i Øst-Europa og Afrika var igjen på vår side av åpenbare grunner.
Prisen på saken ifølge offisielle data er 14.000 av våre soldater og offiserer som døde. Men hvem tror den offisielle statistikken. I Afghanistan ble veier arteriene som elver av blod strømmet gjennom, samt maskiner, mat og annen hjelp. Tilbaketrekningen av troppene våre skjedde bare 10 år senere.
Historien om det afghanske spørsmålet
Fram til 1980 var det bare den internasjonale avdelingen i CPSUs sentralkomité som var nært interessert i spørsmål om Afghanistans historie og politiske situasjon. Etter innføringen av tropper måtte folket på en eller annen måte rettferdiggjøre behovet for å ofre veldig unge karer. De forklarte noe som "dette er nødvendig i navnet til ideen om en verdensrevolusjon", uten å gå for mye i detalj. Og først etter år, med bruk av Internett, ble det fremdeles mulig å forstå hva innbyggerne i landet vårt ga livet for.
Afghanistan har alltid vært et lukket land. For å forstå dens originalitet og forholdet mellom de mange stammene og nasjonalitetene som bodde i det, var det nødvendig å bo der i mange år, fordype seg i historiens og den politiske strukturens forviklinger. Og å styre dette landet, spesielt fra en maktpolitikk, på grunnlag av vestlige verdier man ikke en gang kunne drømme om. Så, hva skjedde i det politiske systemet i Afghanistan på tampen av revolusjonen i april?
Stor systemkonfrontasjon
Fram til 1953 var Shah Mahmoud Afghanistan-statsministeren. Hans politikk sluttet å passe Zahir Shah (Emir), og i 1953 ble Daoud, som også var søskenbarnet til Zahir Shah, utnevnt til statsminister. Et veldig viktig poeng er påvirkning fra familiebånd. Daoud var ikke bare en tøff, men også en utspekulert og tullete politiker som klarte å fullstendig ta i bruk konfrontasjonen mellom Sovjetunionen og USA under den kalde krigen.
Den nye statsministeren tok selvfølgelig hensyn til Sovjetunionens territoriale nærhet i sine beregninger. Han forsto perfekt at sovjeterne ikke ville tillate styrkelse av USAs innflytelse i sitt land. Amerikanerne forsto også dette, som var årsaken til avslag på våpenbistand til Afghanistan inntil de sovjetiske troppene ble brakt inn i 1979. På grunn av avstanden til USA var det også tåpelig å håpe på deres hjelp i tilfelle en konflikt med Sovjetunionen. Afghanistan trengte imidlertid militær hjelp på grunn av de vanskelige forholdene til Pakistan på den tiden. Når det gjelder USA støttet de Pakistan. Og Daoud valgte til slutt siden.
Når det gjelder det politiske systemet i løpet av Zahir Shahs tid, var nøytralitet den ledende politikken for regjeringen, tatt hensyn til de mange stammene og det komplekse forholdet mellom dem. Det skal bemerkes at siden Shah-Mahmuds dager har det blitt en tradisjon å sende junior- og mellomoffiserer fra den afghanske hæren for å studere i USSR. Og siden opplæringen også var basert på marxist-leninistisk grunnlag, dannet offiserskorpsene, kan man si, klassesolidaritet, som også involverte stammesamhold.
Så økte utdanningsnivået til offiserene i den afghanske hæren førte til styrking av militærpartiet. Og Zahir Shah kunne ikke annet enn å skremme, siden en slik situasjon førte til en økning i innflytelsen fra Daud. Og å overføre all makt til Daoud, mens han forble en emir med ham, var ikke en del av Zahir Shahs planer.
Og i 1964 fikk Daoud sparken. Ikke bare dette: for ikke å fortsette å utsette emirens makt for noen fare, ble det vedtatt en lov som ingen av emirens slektninger kunne fortsette å inneha som statsminister. Og som et forebyggende tiltak - en liten fotnote: det er forbudt å gi avkall på familiebånd. Yusuf ble utnevnt til statsminister, men, som det viste seg, ikke så lenge.
Nye navn i politikken
Så statsminister Daoud er pensjonist, en ny statsminister er utnevnt, og kabinettet er oppdatert. Men uforutsette komplikasjoner oppsto: Studentungdommer tok seg ut i gatene sammen med studenter som krevde at de fikk lov til å delta på parlamentet og evaluere aktivitetene til ministre som ble lagt merke til å være korrupte.
Etter inngrepet fra politiet og de første ofrene, trakk Yusuf seg. Det skal bemerkes at Yusuf var imot bruk av makt, men to retninger kom i konflikt her: de tradisjonelle patriarkalske og de nye liberale, som fikk styrke som et resultat av tilsynelatende godt ervervet kunnskap som ble lært i leksjonene i marxist-leninistisk filosofi i USSR. Studentene følte sin styrke og sin kraft - deres forvirring før nye trender.
Ved å analysere studentenes aktive stilling, kan vi anta at den var basert på vestlige prinsipper for utdanning, og derav ungdommens selvorganisering. Og en ting til: den fremtidige lederen for de afghanske kommunistene, Babrak Karmal, spilte en aktiv rolle i disse hendelsene.
Dette er hva den franske oppdageren Olivier Roy skrev om denne perioden:
… et demokratisk eksperiment var en form uten innhold. Det vestlige demokratiet har bare betydning når visse forhold eksisterer: identifiseringen av sivilsamfunnet med staten og utviklingen av politisk bevissthet, som er noe annet enn politisk teater.
"Friend of Labor" - Opprinnelse
Babrak Karmal kunne ikke skryte av en arbeiderbonde-opprinnelse. Han ble født 6. januar 1929 i byen Kamari, i familien til oberst-general Muhammad Hussein Khan, en pashtun fra Gilzai-stammen i Mollahail, nær kongefamilien og som var guvernør for provinsen Paktia. Familien hadde fire sønner og en datter. Moren til Babrak var tadsjik. Gutten mistet moren tidlig og ble oppdratt av en tante (mors søster), som var farens andre kone.
Kallenavnet "Karmal", som betyr "venn av arbeidskraft" i Pashto, ble valgt fra 1952 til 1956, da Babrak var fange i et kongelig fengsel.
Biografi om Babrak Karmal begynte ganske trygt, etter de beste tradisjoner: studier ved den prestisjetunge storbyen Lyceum "Nejat", der undervisningen ble utført på tysk, og hvor han først ble kjent med nye radikale ideer for å gjenoppbygge det afghanske samfunnet.
Lyceum ble avsluttet i 1948, og på den tiden viste Babrak Karmal åpenbare fabrikker av en leder, noe som kom godt med: ungdomsbevegelsen vokste i landet. Den unge mannen tar en aktiv del i det. Men nettopp på grunn av medlemskap i Union of Students ved University of Kabul i 1950, ble han nektet opptak til det juridiske fakultetet. Året etter ble Karmal imidlertid fortsatt universitetsstudent.
Studentliv og sosiale aktiviteter
Han kastet hodelang inn i studentbevegelsen, og takket være oratoriske evner ble hans leder. Også Babrak ble publisert i avisen "Vatan" (Homeland). I 1952 ba en opposisjonell intellektuell elite omstrukturering av det afghanske samfunnet. Babrak var blant demonstrantene og tilbrakte 4 år i det kongelige fengselet. Etter å ha forlatt fengselet endte Babrak (nå Karmal), etter å ha jobbet som tolk og tysk, oversatt i militærtjeneste i forbindelse med generell militærtjeneste, hvor han ble værende til 1959.
Etter at han hadde uteksaminert fra Kabul universitet i 1960, jobbet Babrak Karmal fra 1960 til 1964, først ved oversettelsesbyrået og deretter i departementet for planlegging.
Grunnloven ble vedtatt i 1964, og siden den gang startet Karmal aktivt sosialt arbeid sammen med N.M. Taraki: People's Democratic Party of Afghanistan (PDPA) ble organisert, på den første kongressen som Babrak Karmal i 1965 ble valgt til visesekretær for partiets sentralkomité. Imidlertid delte PDPA i 1967 opp i to fraksjoner. Karmal ble leder for Folkets demokratiske parti i Afghanistan (Arbeiderpartiet i Afghanistan), bedre kjent som Parcham, som ga ut avisen Parcha (Banner).
I 1963-1973 bestemte det monarkiske regimet i Afghanistan seg for å gå til et demokratisk eksperiment, tilsynelatende under hensyntagen til den voksende aktiviteten til den intellektuelle eliten, så vel som hjernebølgen i hæren. I denne perioden var aktivitetene til Karmal dypt konspiratoriske.
Men i 1973 ga organisasjonen ledet av Karmal støtte til Daoud ved å gjennomføre et statskupp. I administrasjonen av M. Daud hadde Karmal ingen offisielle stillinger. Imidlertid instruerte M. Daud Babrak å utvikle programdokumenter, samt valg av kandidater til ledende stillinger på forskjellige nivåer. Denne situasjonen passet ikke Babrak Karmal, og hans virksomhet i M. Dauds gruppe opphørte, men ikke uten konsekvenser: Han ble hemmelig overvåket, og de begynte å "presse" ham ut av offentlig tjeneste.
I 1978 kom PDPAB til makten. Karmal tiltrådte vervene som nestleder i DRAs revolusjonsråd og visestatsminister. Men to måneder senere, 5. juli 1978, eskalerte motsetningene i partiet, som et resultat av at han ble fjernet fra disse postene, og 27. november 1978 ble han utvist fra partiet med ordlyden "for å delta i antipartikonspirasjonen."
En militær konfrontasjon begynte allerede med deltagelse av Alpha-gruppen og sovjetiske våpen. 28. desember 1979 ble veien til makten ryddet av de sovjetiske spesialstyrkene, og frem til begynnelsen av mai 1986 var Karmal generalsekretær for PDPA-sentralkomiteen, leder av DRAs revolusjonære råd, og frem til juni 1981 var han også statsminister.
Imidlertid var denne mengden makt nominell, men på ingen måte saklig: Karmal kunne ikke ta et skritt uten å koordinere sine handlinger med den internasjonale avdelingen for CPSU-sentralkomiteen, KGB-rådgivere, og også USSR-ambassadøren til DRA F. A. Tabeyev, som ikke skilte seg ut i stor kunnskap om spesifikasjonene i dette landet.. Det ser ut til at Karmal for alle interesserte var en praktisk "syndebukk" som det var mulig å klandre for alle feilberegningene.
Som en del av en kort biografi om Babrak Karmal, er det umulig å lage en detaljert beskrivelse av alle hendelsene, samt handlingene til alle statsmennene som deltok i skjebnen til denne personen og landet som han ønsket å endre. I tillegg ble ledelsen for Sovjetunionen erstattet, som allerede løste andre oppgaver: Moskva ønsket ikke lenger å støtte Karmal og "i navnet av landets høyeste interesser" ble han bedt om å forlate stillingen sin, og overføre den til Najibullah. Najibullah aksepterte Karmals fratredelse "på grunn av hans helsetilstand undergravet av et enormt ansvar."
