I mer enn et århundre har tanken om Europas fremtid ikke gitt oppmerksomhet fra filosofer, historikere, politikere og ganske enkelt tenkende mennesker. Russlands indre orientering mot Vesten tilfører denne refleksjonen et element av involvering i problemet, fordi det er europeisk kultur og verdier som lenge har holdt standarden for den russiske ideen. Fremtiden til Europas historie så vel som for hele verden i dag begynner å bli et diskusjonsfelt som berører et økende antall kulturer og politiske posisjoner.
Filosofisk og historisk tilnærming
To klassiske filosofiske og historiske arbeider - N.Ya. Danilevsky "Russland og Europa" og O. Spenglers "Sunset of Europe" for første gang analyserte den europeiske verdens måter. Etter å ha bestemt den sykliske utviklingen av kulturutviklingen, utpeker begge forskerne den europeiske typen som en av de ledende på verdensscene på 1800-tallet.
O. Spengler definerer europeisk kultur som å ha gått gjennom en nesten fullstendig syklus av dens eksistens. Politiske og økonomiske spørsmål leder ikke i filosofen. Han presenterer kultur som en levende sjel, som i europeisk type allerede gikk tapt ved slutten av 1800-tallet. Den bør erstattes av en annen type kultur, Spengler definerer den som russisk-sibirsk.
Danilevsky, som siterer andre grunner for typologisering av kultur, er også av den oppfatning at det europeiske verdens sakte forfall, utviklingen av en ny, russisk, kulturhistorisk type.
Demografi og fremtiden
Pessimistiske prognoser om Europas fremtid legges frem av stadig flere analytikere i dag. Gunnar Heinzen ble en av dem. Hans verk “Sønner og verdensherredømme” er basert på demografiske data undersøkt i historiske og moderne sammenhenger. Heinsen viser at historiske omveltninger forekommer i områder der unge utgjør en stor andel av befolkningen (ca. 30% og over).
I dag observeres en så rask befolkningsvekst i den arabisk-muslimske verden, og i Europa er den ekstremt ubetydelig. Situasjonen blir forverret av det langvarige ønske fra europeere om å opprette familier, ekteskap av samme kjønn, den generelle nedgangen i familieverdier.
Forfatteren skriver om den fatale feilen til Europa, som i 2015 gjorde det mulig for flyktninger å flytte til europeiske land. Migranter og deres etterkommere vil etter hvert utgjøre hovedbefolkningen i Europa (ifølge Gallup Institute - 950 millioner mennesker i 2052), noe som betyr at de vil bringe sin religion og tradisjoner.
Nasjonal identitet
Tilstrømningen av migranter fra landene i Midt-Østen, der store familier er store, er ikke bare en kvantitativ økning i befolkningen. Dette er utseendet til et grunnleggende annet verdensbilde, som i noen tilfeller er i strid med europeisk kultur. Årsakene til dette verdensbildet:
- Islam - religionen til flest innvandrere fra Midt-Østen, spiller en ledende rolle og gir en ekspansiv effekt. Religiøse syn på islam, dens tendens til å mestre store nye territorier i forbindelse med en kraftig økning i den muslimske befolkningen er en realitet som vestlig kultur ikke er klar for i de fleste tilfeller. Europas alternative fremtid i dette aspektet er tenkt som muslim.
- Etter synspunkter fra tradisjonell kultur. Europeisk kultur i dag anerkjennes som nyskapende, der rollene til teknologi, politiske mekanismer og økonomien er dominerende. Imidlertid overholder innvandrere fra Midt-Østen normene i tradisjonelle samfunn, der stedet for religiøse, etiske kjønnsroller har holdt seg uendret i århundrer. Takket være en vedvarende orientering til sine egne tradisjoner, er et slikt samfunn mer stabilt og kan "drukne" innovative prosesser. Europa er med andre ord bare en lønnsom økonomisk og territoriell base for muslimsk kultur.
- Intellektuelt nivå. De aller fleste migranter som kom fra Midt-Østen har et lavt utdanningsnivå, noe som også påvirker naturen til livet i Europa. Toleranse brakt opp hos europeere er helt fremmed for besøkende. Europeiske verdier og etiske standarder synes de er ubetydelige og meningsløse. De blir erstattet - først implisitt, men i fremtiden - mer aggressivt.
Disse, så vel som andre faktorer, er årsaken til utjevningen av europeisk identitet - nye generasjoner av europeere vil være et mindretall i sine historiske land.
Forholdet til Russland
Et viktig poeng i å forutsi hvilket Europa som vil være til stede på verdensscenen i fremtiden, er samspillet med Russland. Hvis russisk identitet innenfra Russland oppfattes nær europeisk, blir den ofte utenfra anerkjent som en uavhengig kultur eller en østlig totalitær stat. Europas fremtid i de fleste verk er beskrevet fullstendig isolert fra Russland - både økonomisk, politisk og kulturelt. Den langsomme døden i Europa betyr ikke lignende prosesser i Russland.
Den politiske fremtiden til Europa i noen verk vurderes i sammenheng med russisk-europeisk samhandling. Vanlige kristne røtter, naturlige og menneskelige ressurser gir grunnlaget for dette samarbeidet.
Russland trenger Europa som en kilde til teknologi og salgsmuligheter for råvarer. Europa ser Russland som en pålitelig leverandør av energiressurser. Tandemmen til to økonomier og generelt kulturelle og historiske veier, bør føre til opprettelsen av en ny kulturell og historisk type. Denne oppfatningen er kanskje en av de mest optimistiske.
Esoteriske versjoner
Jeg husker prediktorene og profetiene som beskriver Europas fremtid. Vanga og Nostradamus spår klimaendringer, sivile og religiøse kriger, sykdommer som vil feie Europa og endre dets liv. Edgar Cayce - en synsk - skriver om naturkatastrofer, stor seismisk aktivitet i Vest-Europa, noe som vil føre til betydelige endringer i europeernes livsførsel, og gjøre teknologi og religion til å være annerledes.
Ved å korrelere spådommer og historiske fakta, peker analytikere på en viss likhet og begrunnelse for det som er blitt sagt. Esoteriske versjoner bekrefter også de dype transformasjonene som europeere forventer i fremtiden.
