Artikkelen gir informasjon om en slik bevegelse som teosofi. I filosofi brukes dette konseptet både smalt og bredt. Vi vil snakke om dette, og også dvele ved trekkene i læren som ble grunnlagt av Blavatsky. Det er med ham konseptet som interesserer oss oftest er assosiert.
"Teosofi" er et ord som kommer fra to greske ord, oversatt som betyr "Gud" og "visdom." Hvis du legger dem sammen, får vi "guddommelig visdom." Dette er hva dette ordet betyr. Hva er teosofi og hva studerer den? Les artikkelen så finner du svaret på dette spørsmålet.
Første teosofer
"Teosofi" er et begrep som har blitt brukt siden det 2. århundre e.Kr. e. Det ble brukt av neoplatonistene, som inkluderte Ammonius Sakkas og studentene hans. De skapte et filosofisk system hvis hovedmål var forsoning av alle religioner. Teosofene ønsket å etablere et felles system og et universelt etikkprinsipp, som er basert på evige sannheter. Begrepet "Teosofi" i "Areopagitics" fungerer som et synonym for begrepet "teologi". Senere skilte imidlertid disse to retningene seg ut.
Teologiens motstand
Noe senere begynte teologi og teosofi å bli motarbeidet. Den første av dem var basert på dogmer fra kirken og ideen om åpenbaring. Teosofien begynte å bli kalt kognisjon av Gud gjennom mystisk erfaring, det vil si kommunikasjon med ham i en tilstand av ekstase. Det var med andre ord en lære om guddommen, basert på subjektiv erfaring, men å prøve å presentere resultatene i et sammenhengende system, som rene mystikker ikke streber etter.
Teosofi i bred og smal forstand
I bred forstand er teosofien en bevegelse som inkluderer neoplatonisme, gnostisisme, hermetikk, kabbala, rosikrucianisme. Imidlertid brukes den smale betydningen av ordet oftest. I dette tilfellet er teosofien en bevegelse som mystiske teorier fra det 16. til 18. århundre tilhører, som regel, lokalisert utenfor grensene for et bestemt kirkesamfunn og hele den kirkelige kristne tradisjon. Dette er særlig teoriene til Jacob Boehme, L.K. de Saint-Martin, Paracelsus (portrettet er presentert over), F. Etinger, E. Swedenborg, etc. Mange tenkere (for eksempel en tilhenger av Paracelsus teosofi) mente at denne bevegelsen inkluderer ikke bare opplevelsen av å overveie det guddommelige. Det inkluderer også utførelsen av mirakler (thumaturgi) og kunnskapen om hemmelighetene til ytre natur.
Teosofien til Blavatsky
Begrepet "teosofi" i filosofi er en lære i en enda smalere forstand, hvor fragmenter og fundamenter er gjengitt i arbeidet til Elena Petrovna Blavatsky. Tilhengere av teosofien er overbevist om at den forener grunnlaget og essensen i alle verdensreligioner. E. P. Blavatsky baserte denne bevegelsen på følgende motto: "det er ingen religion over sannheten." Den ble lånt av Elena Petrovna fra Maharaja Benares. Teosofien (sitater fra Blavatsky-boken vitner om dette) er basert på det faktum at mennesker som ikke er innledet til spesiell esoterisk lære, ikke kan vite den absolutte sannhet. Bevegelsen av interesse for oss regnes som kvintessensen til esoterisk lære.
Elena Blavatsky
Elena Petrovna Blavatsky (leveår - 1831-1891) er grunnleggeren av teosofien. Hun kommer fra en adelig familie med tyske røtter. Elena Andreevna Fadeeva, mor til Elena Petrovna, var forfatter. Fadeevas mann var en offiser som befalte et batteri med hesteartilleri. Elena Petrovna i en alder av 17 giftet seg. Mannen hennes var Nikolai Blavatsky, en eldre general. Hun slo imidlertid opp med ham etter 3 måneder. Blavatsky ble ikke offisielt skilt, i lang tid etter å utspille seg som enke. Ektemannen overlevde imidlertid til og med. Elena Petrovna reiste hele livet i vest og øst, og stoppet ikke noe sted.
Blavatsky grunnla Theosofical Society i New York i 1875. Grunnlaget er arbeidet til Elena Petrovna "The Secret Doctrine." Den presenterer det grunnleggende om kosmogenese (skapelse av verden), en kort historie med religioner, antropogenese (menneskehetens historie), etc.
Mål for the Theosofical Society of Blavatsky
Blavatsky uttalte at målene for Theosofical Society hun opprettet var som følger:
1) studiet av verdensreligioner for å sammenligne dem og skape en universell etikk;
2) studiet og utviklingen av skjulte overnaturlige (guddommelige) krefter i mennesket;
3) brorskap uten skille av religion, farge, rase eller sosial status.
Det teosofiske samfunnet har i dag representasjonskontorer i mange land i verden (i flere dusin stater). Hovedkvarteret ligger i Adyar (India). Praktisk teosofi spres imidlertid av en rekke uavhengige samfunn. Vi vil beskrive dem i detalj litt senere.
Tre "sannheter"
Teosofisk lære er basert på "dogmer", tre "grunnleggende sannheter." Den første av dem: det uforanderlige, uendelige, evige og allestedsnærværende prinsippet - dette er grunnårsaken og kilden til universet. Vi vet ikke noe om prinsippet, bortsett fra dets eksistens og det faktum at verden takket være det ble skapt. Den andre "sannheten" sier at universet er evig og syklisk i sin utvikling. Og den siste, tredje, det er en universell sjel, som er identisk med hver menneskes sjel. Blavatsky mener at dette er det "høyere selvet" for hver enkelt av oss.
I henhold til den første "sannheten", kan en person forstå det absolutte gjennom manifestasjonene av den som er upersonlig. De kommer til uttrykk i lovene som styrer hele universets liv. Den neste, andre "sannheten" lærer at sjelen i sin utvikling utvikler seg til mer og mer perfekte former. Denne prosessen skjer i samsvar med syklusene. Universet utvikler seg også syklisk i evigheten. Det er ingen øyeblikk med begynnelse og slutt i denne prosessen. I henhold til den tredje "sannheten" er "guddommelighet" iboende i mennesket, fordi sjelen hans er identisk med den universelle, høyere sjelen. Legg merke til at denne læren om teosofi er lik den som presenteres i læren til Advanta Vedanta. Ideen om deifikasjon av en person følger av denne posisjonen. Hver av oss er Gud. Blavatsky mente at essensen av menneske og Gud er identisk.
Sjelens utvikling i teosofien
Teosofisk trend anerkjenner karma-loven, så vel som loven om reinkarnasjon (reinkarnasjon), som en av universets viktigste lover. Utviklingen av sjelen (monad) er i følge denne læren som følger. Monaden bor først i mineralriket. Hun vender seg til stein. Så kommer riket planter, dyr, mennesker og engler. På hver planet kan utviklingen av monaden skje i bare ett rike. For å fortsette utviklingen, endrer hun etter en stund planeten.
Dette er grunnlaget for teosofien. Vi inviterer deg til å bli kjent med organisasjoner som eksisterer innenfor rammen av denne bevegelsen.
Typer teosofiske organisasjoner
På slutten av 1800-tallet dukket det opp en okkult bevegelse kalt teosofi (i smal forstand av ordet). Det var ikke veldig populært i løpet av E.P. Blavatskys liv, hovedsakelig på grunn av at omdømmet til Elena Petrovna var tvilsomt. Skandaler blinket stadig rundt navnet hennes. I tillegg var uttalelsene fra Blavatsky umerkelige.
Kort tid etter døden av Elena Petrovna i 1891 begynte imidlertid en fascinasjon for øst, så denne læren var etterspurt. Bevegelsen av interesse for oss delte seg i flere grener. I verden i dag er det 4 typer organisasjoner som forholder seg til teosofi.
Hoved blant dem er International Theosofical Society (MTO). Hovedkvarteret ligger i India (Adyar). Det regnes som den aller første som ble opprettet av Blavatsky. Dette samfunnet har representasjonskontorer i mange land i verden.
Den andre er Theosofical Society, med hovedkontor i USA (Pasadena). Det er også internasjonalt. Dette samfunnet kommer fra den amerikanske delen, som ble ledet av William Judge. Rett etter Elena Petrovna Blavatskys død ble det atskilt. Grenene finnes i mange land i verden, men de er ikke så populære.
Den tredje typen organisasjon er nasjonale teosofiske samfunn. Dette er som regel grener av MTO som har mistet kontakten med ham. Det kan også være strukturer skapt lokalt av ildsjeler.
Den fjerde typen er organisasjoner som er grunnlagt som et alternativ til vedlikehold. Dette, for eksempel forskjellige antroposofiske og Roerich-samfunn, United Lodge of Theosophists (hans emblem er presentert nedenfor), etc.
Historien til Blavatsky teosofibewegelsen i Russland
Det første teosofiske samfunn i Russland ble opprettet i 1908, men individuelle tilhengere av denne bevegelsen og deres grupper eksisterte før det. Lærene til Blavatsky var ikke utbredt i årene før revolusjonen. Den sovjetiske regjeringen i 1918 stoppet sin virksomhet fullstendig. Selskapet gjenåpnet først i 1991. RTO (Russian Theosofical Society) ble registrert som en offentlig organisasjon. Flere ganger forsøkte den å bli medlem av MTO, men en obligatorisk betingelse for medlemskap var avståelse fra representantene fra Roerichs agni yoga. Dette kravet ble akseptert av PTO. Likevel skjedde ikke inntreden i MTO. Russiske teosofer ble nektet anerkjennelse av de internasjonale kretsene i Blavatsky-bevegelsen. Derfor handler de i dag sammen med Roerichs. Representantene deres støtter hverandre og er engasjert i formidlingen av læresetningene i landet vårt.
Det russiske samfunnet på begynnelsen av 90-tallet av forrige århundre utviklet en livlig aktivitet. Den gjennomførte seminarer og foredrag, teosofiske opplesninger, samt kunstutstillinger og poesi-kvelder. I 1992 ble forlaget Sphere til og med opprettet på bakgrunn av RTO, som ga ut publikasjoner om teosofi. I RTO i 1994 var det en splittelse. Han svekket Samfunnet betydelig og krenket dets enhet, som allerede var usikker. Disse, så vel som økonomiske problemer, førte til endringene som skjedde i den. Den offisielle foreningen av Roerich og Theosofical samfunn fant sted i 1997.
I dag er det en tendens til å rehabilitere teosofien til Blavatsky i de fleste menneskers øyne. De prøver å gjøre det fra en pseudo-religiøs, marginal doktrin til en respektabel bevegelse basert på vitenskap. I denne forbindelse er kritikk av teosofien passende. Denne retningen kan selvfølgelig ikke kobles til vitenskap.
