Dialektisk materialisme var basert på prestasjonene fra beste praksis og teori. Denne læren om de mest generelle bestemmelsene i utviklingen og bevegelsen av bevissthet, natur og samfunn har kontinuerlig utviklet og beriket med fremdriften innen vitenskap og teknologi. Denne filosofien betrakter bevissthet som en sosial, høyt organisert form. Den dialektiske materialismen til Marx og Engels anser materien som det eneste grunnlaget for hele verden, mens den anerkjenner eksistensen av en universell sammenkobling av fenomener og gjenstander i verden. Denne læren er den høyeste formen for kunnskap, resultatet av hele den tidligere historien om dannelsen av filosofisk tanke.
Den dialektiske materialismen til Marx oppsto på 1800-tallet, på førtiårene. På den tiden, for proletariatets kamp for sosial frigjøring av seg selv som klasse, var kunnskap om lovene om sosial utvikling nødvendig. Studiet av disse lovene var ikke mulig uten en filosofi som forklarer historiske hendelser. Grunnleggerne av læren - Marx og Engels - utsatte Hegels lære for dyp bearbeiding. Etter å ha analysert alt som ble dannet foran dem i filosofi, sosial virkelighet, etter å ha lært alle de positive konklusjonene, skapte tenkere et kvalitativt nytt verdensbilde. Det var den som ble den filosofiske basen i læren om vitenskapelig kommunisme og i utøvelsen av proletariatets revolusjonære bevegelse. Dialektisk materialisme ble utviklet i en skarp ideologisk motstand mot forskjellige borgerlige synspunkter.
Karakteren til det voksende verdensbildet til Marx og Engels ble sterkt påvirket av ideene til tilhengerne av den politiske økonomien til den klassiske borgerlige trenden (Ricardo, Smith og andre), de utopiske sosialistenes arbeid (Owen, Saint-Simon, Fourier og andre), samt de franske historikerne Migneux, Guizot, Thierry og andre. Dialektisk materialisme utviklet seg også under påvirkning av naturvitenskapens prestasjoner.
Læren utvidet til en forståelse av sosial historie, underbygging av viktigheten av sosial praksis i utviklingen av menneskeheten, dens bevissthet.
Dialektisk materialisme gjorde det mulig å tydeliggjøre den grunnleggende rollen til praksis i erkjennelse av verden og sosialt vesen, for å materialistisk løse spørsmålet om bevissthetens aktive innflytelse. Læren bidro til at vurderingen av sosial virkelighet ikke bare var et objekt som motsetter seg en person, men også i form av en viss historisk aktivitet. Dermed overvant materialistisk dialektikk abstraksjon i kontemplasjon, som var karakteristisk for tidligere læresetninger.
Den nye læren kunne teoretisk underbygge og praktisk legemliggjøre det bevisste komplekset av praksis og teori. Materialistisk dialektikk, som drar teori fra praksis, underordnet den til revolusjonerende ideer om transformasjonen av verden. Karakteristiske trekk ved filosofisk lære er en persons orientering mot oppnåelsen av fremtiden og utelukkende vitenskapelig forutseende for kommende begivenheter.
Den grunnleggende forskjellen mellom læren om dialektisk materialisme var denne verdensbildeens evne til å trenge gjennom massene og bli realisert av dem. Ideen i seg selv utvikler seg i samsvar med folks historiske praksis. Dermed ledet filosofien proletariatet til å transformere det eksisterende samfunn og danne et nytt, kommunistisk.
Den teoretiske aktiviteten til Lenin regnes som et nytt, høyeste trinn i utviklingen av dialektisk materialisme. Utviklingen av teorien om den sosiale revolusjonen, ideen om diktaturet til proletariatet, foreningen av arbeidere og bønder var nært forbundet med forsvaret av filosofi fra angrepet av den borgerlige ideologien.
