Sakenes viktigste egenskap er bevegelse, som en måte å være på. Det blir bare mulig i nærvær av denne handlingen, og manifesterer seg gjennom den. I verden, i universet, er alt underlagt bevegelse: objekter, systemer, fenomener. Og samtidig er begge begrepene "materie" og "bevegelse" abstraksjonsbegrep, siden de ikke eksisterer av seg selv, er det en bevegelse av materielle objekter, akkurat som materie ikke eksisterer uten den.
Hva er bevegelse
Vi vil kort se på bevegelse som en måte å eksistere materie på. I filosofi er konseptene “bevegelse” og “materie” viet til mange verk av fremtredende tenkere. Hva kan kalles en bevegelse? Enhver endring i tilstanden til et objekt, et system. Det kan ta en hvilken som helst form fra enkel bevegelse til den sosiale prosessen i samfunnet.
Bevegelsen er absolutt, ettersom alt beveger seg. Hvis kroppen etter vår mening er i ro, betyr ikke det at bevegelsen blir stoppet helt, den går inn i interne prosesser. Den fortsetter å bevege seg sammen med jorden, solsystemet, galaksen. At bevegelse og materie er uløselig ble anerkjent av de gamle greske materialistfilosofene.
Metafysiske filosofer forsto bevegelse fra synspunktet om mekanikk. Til spørsmålet om hva som er begynnelsen på bevegelsen, var svaret utvetydig, det kommer fra ytre omstendigheter. Hvis bevegelsen overføres fra et objekt til et annet, hva var begynnelsen. Hva var den første bevegelsen? I følge Newton var dette den første impulsen, som kan betraktes som guddommelig makt.
Bevegelsesbegrepet i dialektisk materialisme
Konseptet i filosofien om bevegelse, som en måte å eksistere materie på, ble introdusert av forskere som har synspunktene om dialektisk materialisme. De er basert på følgende:
• En iboende egenskap ved eksistensen av materie er bevegelse. Uten den er eksistensen av materie umulig. Hvis vi forestiller oss materie uten bevegelse, vil vi se en frossen statisk masse - en kaotisk uforanderlig haug. Men alt i verden er i endring, forutsatt forskjellige former og betingelser. Dette tilrettelegges for bevegelse.
• Bevegelse er enhver forandring i universet.
• Bevegelse er en selvmotsigelse, begynnelsen på materialistene kaller motsetningenes enhet.
La oss vurdere det mer detaljert.
Start av bevegelse
Bevegelse er materienes eksistens. Materialisme så grunnen til begynnelsen av bevegelsen i kroppen, systemet, fenomenet, det var en viss motstridighet, for eksempel konstantitet og variabilitet, tiltrekning og frastøtning, gammelt og nytt, enkelt og sammensatt, og så videre. Som et resultat av enhetene i motsetninger innen materie, oppstår aktivitet, som er grunnen til begynnelsen av bevegelsen. Med andre ord, i den ene helheten som eksisterer i materien, foregår separasjonen i motsetninger, hvoretter kampen mellom dem begynner.
Bevegelse, i henhold til dialektisk materialisme, er resultatet av en intern aktivitet som genererer enhet av motsetninger, som et resultat av at selvbevegelse, det vil si primærbevegelse, oppstår. I følge dialektikk eksisterer alt i universet i forbindelse med hverandre, det er fra dette at en logisk konklusjon om selvbevegelse kan gjøres.
Bevegelse som en måte å være på. Bærekraft og volatilitet
I dialektikk er stabilitet og variabilitet et par motsetninger som bestemmer bevegelse. Hva er bærekraft? Dette er bevaring av visse egenskaper, forhold og tilstander for visse materialsystemer. Derfor bør det antas at variabilitet er en endring i egenskaper, noe som fører til opprettelse av nye materialsystemer.
Bevegelsen inneholder begge motsetninger som ikke forekommer i deres rene form, men som er sammenkoblet. For eksempel er bevegelsesvariabiliteten åpenbar, den gjentas, som i seg selv fungerer som en viss form for konstans. Det er umulig å snakke om stabilitet eller variabilitet som en bevegelseskilde. Siden deres enhet, samhandling og som motsetningers handling, er gjensidig utelukkelse bevegelse. Med andre ord, bevegelse, som en måte å eksistere materie på, består i motsetningenes kamp.
Betydningen av motsetninger: stabilitet og variasjon som bevegelsesmiddel er stor. Hvis vi for eksempel tar evolusjonsprosesser i naturen, er det tydelig variabilitet som går fra den laveste til den høyeste. Men å forestille seg evolusjon uten bærekraft er rett og slett umulig. Formen her vil være konsolidering av den erfaringen som er oppnådd, transformasjoner i form av informasjon som er samlet, fikset og overført til de neste generasjoner. Dette kalles arvelighet.
Bevegelsesegenskaper
Materialistisk dialektikk går gjennom den fysiske og metafysiske forståelsen av bevegelse som mekanisk, det vil si den enkle bevegelsen av objekter i rommet i forhold til hverandre, der bevegelsesprosessen skjer som om seg selv i en lukket sirkel. Hun ser på bevegelser fra materialismens synspunkt og mener at bevegelse kan beskrives som:
• Materiale. Bevegelse kan bare være materiell, for uten materie er det umulig.
• Absolutt. Som nevnt over, beveger absolutt alt seg. Enhver eksistens innebærer en endring, som er bevegelse.
• Relativ. Bevegelsen av ett objekt skjer i forhold til et annet. Selv når et objekt (materie) er i absolutt hvile i forhold til noen kropper, beveger det seg i forhold til andre.
• Motstridende. Siden vi ser på bevegelse som en måte å eksistere materie på, er årsaken til utbruddet inkonsekvens. I alle gjenstander, substanser, oppstår det konstant visse endringer. Fra dette synspunktet forandrer motivet, forblir det samme, hvert øyeblikk, det, som et resultat av endringer i det, er allerede annerledes. Bare dette kan forklare mangfoldet i verden.
hviletilstand
Fra synspunkt om inkonsekvens, hvis det er bevegelse, må en annen stat eksistere. Og det er, det kalles fred, som ikke er virkelighet, som ligger ved siden av bevegelsen. Det kan ikke tilskrives antipodene. Dette er bevegelse, som en måte å eksistere materie på. Ved fred er det nødvendig å forstå øyeblikket av stabilitet, fravær av endringer, balanse, midlertidig enhet av motsetninger.
Bevegelse, som en måte å være på, er en konstant forandring, og fred er bevaring av tingenes stabilitet og tilstanden til deres eksistens. La oss forestille oss fraværet av en hviletilstand. Uendelig bevegelse ville gjøre alt til kaos. Og bare en hviletilstand gir kvalitativt skille objekter, som er i den, eksisterer i en viss tid på et bestemt sted. I dette tilfellet er det nødvendig å understreke hovedsaken, at det er absolutt bevegelse, men relativ fred.
Tre typer bevegelse
Bevegelse og utvikling, som en måte å eksistere materie på, kan spores i animert og livløs natur, i samfunnet i form av endringer. Men det er ikke en homogen prosess. Selv om vi betrakter en person, vil vi legge merke til endringer av forskjellige typer hos ham. Først blir en person født, og endringer i utviklingen skjer. Så begynner gradvis endringer å forsvinne, aldring. Så hva er typene for bevegelse:
• Stigende - fra enkel til kompleks. Utvikling.
• I en synkende linje - fra kompleks til enkel. Aldring.
• I en rett linje. Hos ham er det ingen bevegelser nedover eller oppover. En kort tid varer. Etter fullføring er det mulig å bevege seg gjennom en av de tidligere nevnte typene.
Alle disse endringene er i forhold til andre elementer.
Ulike bevegelsesformer
Dialektikk vurderer mangfoldet av bevegelse av materie og dens grunnleggende former, overganger fra hverandre. Hver av dem har forskjellige bærere (materie), hver av dem har sine egne lover som fungerer på et visst nivå. Enkle bevegelsesformer danner mer kompliserte, mens de totalt utgjør en kvalitativ ny.
Klassifiseringen av bevegelsesformene og sammen med dem, vitenskapene, lovene de adlyder til, ble først utviklet av Friedrich Engels. Han definerte dem som de viktigste fem formene som er godt kjent. Det er mekanisk, fysisk, kjemisk, biologisk, sosialt. Alle av dem er sammenkoblet, de inkluderer enklere bevegelsesformer. På sin side danner de også enda mer komplekse former.
Til og med den enkleste bevegelsesformen - mekanisk, ifølge Engels, består av mange bevegelser, som rettlinjet, krumlinjet, kaotisk, akselerert, og så videre. Den vanskeligste formen er sosial.
Sosial form bevegelse
Hvorfor anses denne formen, som tenkning er assosiert med, til den mest komplekse? Dette skyldes transportøren - sosial materie, som er den mest komplekse. At det inkluderer alle endringene som skjer i menneskekroppen. Et eksempel er pumping av blod gjennom blodkarene i menneskekroppen - et menneskelig hjerte deltar i dette, som utfører mekanisk arbeid, men det er ikke en mekanisme, siden dets arbeid er underlagt organene i nervesystemet. Hovedtypene av menneskeliv, som arbeidskraft, sosiale og andre, forårsaker endringer i demografi, etniske grupper, utvikling av produktive krefter og så videre. De forekommer i samsvar med lovene om bevegelse, som opererer på det sosiale nivået.
Plass og tid som bevegelsesformer
Rom og tid er en abstraksjon, de eksisterer ikke, siden de i prinsippet ikke kan eksistere i virkeligheten, de eksisterer bare i hodet vårt og eksisterer bare som tomme former. Det er ironisk å innse dette, men i to tusen år har filosofforskere jobbet med tomme former. I sin bok Anti-Dühring definerte Marx og Engels rom og tid som kjennetegn og tegn på bevegelse.
