På slutten av det tjuende århundre opplevde landet vårt en serie kriser, som hver enkelt kan kalles systemisk. Økonomiske omveltninger, sammenbruddet av en enkelt stat, en revurdering av historiske fakta, en endring i holdning til det religiøse liv - dette er bare en ufullstendig liste over hendelser, som et skred som falt på hodet til tidligere sovjetfolk som er vant til å leve beskjedent, men støtt.
Tidligere ateister står ved et veiskille. De kunne opprettholde sin vantro eller velge mellom mange trosretninger. Det fasjonable ordet "esoterikk" tiltrukket av sin utenlandske lyd, det føltes noe moderne, progressivt og motsatt av foreldet, etter mange forvirrede borgere, moralske og etiske standarder - både kommunistiske og religiøse.
I bokhyllene dukket verkene til Helena Roerich opp, og Blavatsky lå ved siden av henne. The Secret Doctrine har blitt en bestselger på kort tid. Likevel er alt tilgjengelig bare for de opplyste så attraktivt, og her er boken med alle bøker, en syntese av alle religioner og vitenskap.
Flertallet av de som bestemte seg for å betale et betydelig beløp for et tungt volum på tre volum ble imidlertid overvunnet av en kompleks følelse bestående av sjokkert skuffelse og kjedsomhet. Elena Blavatsky skrev tungt. Den hemmelige doktrinen er satt fram på en måte uforståelig for en bred leserkrets. Forskere var derimot helt lei. En enhetlig og absolutt virkelighet er fremdeles på en eller annen måte kjent, i den er vi alle vant til å leve i mange tiår. Men den "rotløse roten" er allerede for mye. Reinkarnasjon, tilstedeværelsen av en supersjel og andre attributter til buddhismen kan ikke kalles en personlig oppfinnelse av forfatteren.
Det var ikke Blavatsky som kom med det. Den hemmelige doktrinen er imidlertid fylt med disse begrepene. Arbeidskraft har ikke noe med vitenskap å gjøre i det hele tatt, det er basert på det faktum at det er visse kunnskapskilder som den ekstraordinære forfatteren har sluttet seg til, mens andre har fått ordre om å gå til dette kammeret.
Mystisk fleur, som i løpet av livet var omgitt av Blavatsky. Den hemmelige læren om utallige verdener som forsvant, og etter gjenoppstått, og andre sykluser i universet, hevdet rollen som en annen universell lov som beskriver alt og alt. Problemet var den komplette bruken av dette komplekse konseptet til løsningen på praktiske problemer. Forfatteren selv prøvde i årene av sin fascinasjon for spiritualisme å forutsi, men åpenbart til ingen nytte. Fra mediet krever kortsiktige prognoser som er enkle å bekrefte. Så byttet hun til perioder som er betydelig fjern i tid. I dag, hundre og tjuefem år etter publiseringen av tre bind, kan det antas at dens profetier ikke gikk i oppfyllelse, eller at de ble laget i en ekstremt vag form, og noen historiske fakta tillater "tiltrekning" til
etter litt passform.
Så hvorfor glemmes ikke Blavatsky? Den hemmelige doktrinen, hvor en oppsummering er praktisk talt umulig å forklare, og å lese hele boken i tre bind har sjelden nok tålmodighet, har med hell tatt en plass i hyllene i bokhyllene til mennesker som hevder å tilhøre den intellektuelle eliten i samfunnet. Denne boken utfører først og fremst en dekorativ funksjon. Men noen ganger brukes sitater fra det. Noen ganger prøver de å "forbedre" ortodoksien, noe som gjør det "mer tolerant" og "mer praktisk."
Siden det ikke er nok rimelige og berettigede argumenter for reformhandlinger, brukes den samme “esoteriske metoden” brukt av Blavatsky. Den hemmelige doktrinen forblir et mysterium, i det minste utad. En annen ting er at noen ganger er hovedhemmeligheten nettopp i dens fravær.
