Hver person er garantert valgfrihet, inkludert med tanke på selvbestemmelse og identifikasjon. En personlighet dannes i et biologisk skall under påvirkning av samfunnet og samfunnets problemer. Stabiliteten til det sosiale systemet til en makt avhenger av hvor mye hver person evaluerer sin innflytelse på folks og staters liv. Dannelsen av borgeridentitet er et ganske problematisk moment i ungdomsutviklingen. Ungdom kan ikke fullt ut sette pris på sin rolle og sin mening i landets liv. Dette skyldes i stor grad den banale mangelen på informasjon eller hvordan du presenterer den. Dette materialet snakker om hva som utgjør en nasjonal samfunnsidentitet.
Generell informasjon om begrepet samfunnsidentitet
Dannelsen av borgeridentitet er en integrert del av organisasjonen av styring av kraft, og sikrer nasjonal sikkerhet og forsvar. Hvis et folk kan identifisere seg, kan et slikt land med rette anses som demokratisk.
Historisk sett er introduksjonen av begrepet "statsborgerskap" og forståelsen av dets innbyggere en samlende faktor. Det antas at dette bidrar til å eliminere splittelsen i samfunnet, stevner de forskjellige klasser, lag og grupper av befolkningen. Dette fører til at alle mennesker er enhet, noe som selvfølgelig bidrar til stabilisering. Uansett hvem det er og hvor mye penger det har, blir alle like. Dette lar deg utvikle et enkelt regelverk og et apparat for å beskytte borgernes interesser. Regjeringen i landet der grunnlaget for borgerlig identitet er lagt ned, kan danne et politisk system.
Borgerutdanning for skolebarn i forskjellige aldre
Yngre studenters og deres kameraters samfunnsidentitet blir nå et diskusjonstema i pedagogiske, psykologiske og vitenskapelige kretser. Faktisk må en person være klar over seg selv som en person fra en veldig ung alder.
Borgerutdanning innebærer følgende punkter:
- innvirkning på psyken til barnet;
- tilførsel av kunnskap av en viss art;
- innpode en følelse av kjærlighet og respekt for moderlandet;
- Vekkende interesse for historien til landet og dets forfedre;
- legge grunnlaget for rettsvitenskap;
- dannelsen av ansvarsbegrepet for gjerningen, for beslutningene som tas, statens skjebne;
- dannelse av et aktivt statsborgerskap.
Innebygd kunnskap
Til syvende og sist forstås det at dannelsen av studentens samfunnsidentitet må legge visse grunnlag i ham. Han må ha informasjon om sine rettigheter og plikter, statsstruktur og valg.
Et barn som er påvirket av foreldre, barnehage og skole skal ha en ide om verdier, respektere andre menneskers rettigheter og valg og være tolerant. I utviklingsprosessen bør kritisk tenking og evnen til å oppfatte den politiske situasjonen tilstrekkelig dannes hos barn. En person må ha et ønske om å uttrykke sin mening eller indignasjon, han må ønske å delta i det sosiale og politiske livet. Utdannelsen av borgeridentitet består i å pleie en generasjon som lever i samsvar med demokratiske verdier.
Definisjonen av samfunnsidentitet
Det er mange tolkninger av begrepet samfunnsidentitet. Og det kan faktisk karakterisere helt andre ting og har en annen betydning. Men først og fremst er samfunnsidentitet en persons selvbestemmelse av at han tilhører en bestemt gruppe. Han må være tydelig klar over det faktiske valget.
I hver tilstand tildeles dette konseptet en annen betydning. Borgeridentitet er en persons følelse av meg selv som en integrert del, et element av organisert makt. Og det er hun som må beskytte ham mot negative samfunns manifestasjoner.
Dobbelthet av definisjonen av begrepet
Begrepet samfunnsidentitet kan karakteriseres fra to perspektiver. Den første sier at denne definisjonen uttrykker en persons tilhørighet til et bestemt folk i en bestemt stat. Den andre posisjonen, i motsetning til den forrige, argumenterer for at introduksjonen ikke er til et spesifikt samfunn, men til helheten av mennesker som helhet. Denne teorien bekrefter at en sivilisert person anser seg selv som et kollektivt emne.
Den første stillingen identifiserer de to definisjonene og antyder at samfunnsidentitet er statsborgerskap. Men det er ikke nok å være en del av landet i henhold til passet, holdningen til staten og følelsen av å være en del av det er viktig. Grunnlaget for en omfattende mening bør være en forståelse av muligheten for fritt valg og selvidentifisering. Et folk der det er grunnlag for en borgerkultur for individet, med hjelp av utdanningsfæren la visse kvaliteter, som patriotisme, moral og toleranse.
Faktorer for dannelse av borgeridentitet
Eksistensen av visse aspekter påvirker dannelsen av offentlig bevissthet. For at hver innbygger i landet skal kunne identifisere sitt statsborgerskap, må det være en rekke faktorer:
- enkelt historie;
- felles kulturelle verdier;
- mangel på språkbarrierer;
- samlende følelsesmessige tilstander;
- rapportering fra institusjoner om sosialisering;
Historien om teorien om utdanning av en borger
Borgeridentitet - det er dette som bekymret mennesker i antikken. Som en retning innen utdanning ble den dannet for ganske lenge siden, slik at problemene ikke bare ble studert av moderne tenkere. Etter å ha analysert meningene fra historikere og filosofer, kan vi konkludere med at grunnlaget for selvbestemmelse i denne forbindelse ble lagt ned i den gamle sivilisasjonen. Når oppfatningen av dette konseptet utviklet seg i samfunnet, ble det i seg selv mer utdannet og kunnskapsrik i denne forbindelse. Dette gir rett til å hevde at public relations-art bestemmes av graden av implementering av samfunnsopplæringsfilosofien.
Dannelsen av studenters samfunnsidentitet var en viktig del av utdannelsen i antikkens Hellas. Det er innfødte i disse landene som etterlot seg de største verkene og den rikeste arven fra filosofisk tanke angående vitenskap og pedagogikk. For eksempel uttrykker Platon gjennom sine forfattere viktigheten av utdanning for samfunnet og borgerlig selvbestemmelse. Dette fremgår av navnene på hans mange utdannelsesverk.
Følgeren til Platon, Aristoteles, anså en integrert del av den vellykkede regjeringen i landet for å dyrke en verdig generasjon med de rette tankene og ideene. Etter hans mening er oppvekst av unge nøkkelen til å opprettholde det politiske systemet. Han snakket om hvordan påvirke bevisstheten til barn skulle begynne i en alder av syv år. Aristoteles hevdet at utviklingsnivået og bevisstheten burde nå en slik grad at en person var i stand til å lede sin egen tilstand.
Middelalderens filosofi
Blant lærerne fra det attende århundre ble det antatt at dannelsen av en nasjonal samfunnsidentitet er umulig uten et tilstrekkelig utdanningsnivå. For stabilitet i samfunnet var en viss prosent av slike mennesker nødvendig. Denne oppfatningen ble delt av de største sinnene i hans tid - Russo, Didro, Pestalozzi, Helvetius. I møte med det russiske vitenskapelige samfunnet var K. D. Ushinsky tilbøyelig til en slik idé.
Alle disse menneskene hevdet at samfunnet fullt ut kan føle sin styrke og utvikle ferdigheter bare hvis alle bruker retten til utdanning. Staten bør gi en mulighet til å få en utdanning, fordi dette er innen landets interesser.
Nittende århundre prestasjoner
Tenkere fra det nittende århundre introduserte en ny forståelse av samfunnsidentitet. Etter deres mening hindrer urettferdigheten ved å dele opp samfunnet i klasser og klasser folks enhet og en bærekraftig forståelse av individuelle rettigheter. Så hevdet i Vesten i deres utopiske systemer, Owen, Fourier, Marx og Engels. De russiske demokratene, hvis representanter var Tsjernysjevskij, Belinsky og Dobrolyubov, støttet bare denne ideen.
En enkelt linje gjennomsyret all deres teoretiske utviklingstrekk. I følge dem er eiendomsstatus, kunnskap og heder i prosessen med sosial produksjon uviktig. Alle mennesker i denne forstand er lik hverandre.
Ideen til den amerikanske filosofen Dewey
Ideen om denne amerikanske filosofen frisket opp begrepet samfunnsidentifisering noe. Hun er den nyeste retningen innen denne utdannelsen. Fra hans arbeid kan vi konkludere med at hovedideen er dannelsen av et demokratisk samfunn. En person skal ikke pålegges en mening utenfra.
Dewey fremmet ideen om personlighetsutvikling. Han hevdet at det å tillate selvuttrykk var en mye mer effektiv metode enn ytre press. Det vil si at du trenger å vokse over deg selv, og ikke stole på utsagnene og tekstene til skjønt kloke, men fremmede, men bare på din egen erfaring. Dermed kan man bare bestemme ens posisjon ved prøving og feiling.
Dewey sa at hos barn var det ikke nødvendig å utvikle individuelle evner og ferdigheter, men å la dem oppnå små, men viktige mål for dem. Skolen skal forberede barnet på voksen alder ikke bare mentalt, men også moralsk. Det må være temperert, dannet og uavhengig. Det vil si at det er nødvendig å utdanne unge borgere ikke på grunnlag av statisk materiale skrevet i lærebøker, men å prøve å modernisere det for den nåværende tidsperioden og følge med i den stadig utviklende verden.
Sovjet ideologi
Moderne russisk sivil identitet skyldes i stor grad nettopp Sovjetunionen. Standardene for pedagogisk vitenskap, som Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky og Pinkevich, ga særlig oppmerksomhet til denne problemstillingen. Alle verkene deres beskriver metodene for utdanning, organisering av kollektiv aktivitet. Men disse menneskene, som deres arbeid, forenes av en universell appell for dannelse av barn av følelser av kjærlighet og respekt for moderlandet, familien, deres forfedres historie og alle mennesker.
Gjennom ulike former for kunst, skal grunnlaget for menneskehet og statsborgerskap formidles til barnet. I følge disse berømte lærerne blir moralske og moralske verdier inkulert hos mennesker i ganske ung alder. Hele livet til en person og hans holdning til verden og de rundt ham avhenger av hvor mye i barndommen han skaffet seg begreper som godt og ondt.
