Det latinske ordet "cultus", som vår "kult" stammer fra, blir oversatt som "tilbedelse." Hvis du ser nøye på, kan du se at kulturen er en av pilarene i den menneskelige kulturen generelt. Tilbedelse av noe er veldig karakteristisk for vår natur, fordi det skaper for oss et visst ideal, gir et mål - vi må strebe etter dette.
Antikkens kult
Det er trygt å si at en religiøs kult i enhver form allerede er et bevis på at det eksisterer intelligens i en levende skapning.
For skapelsen er det faktisk nødvendig å ha fantasi og logikk (om enn primitiv). I fremtiden fant mennesket flere og flere fenomener som virket ham sterkere enn et enkelt levende vesen. Det dukket opp tilbedelse av nesten alle naturelementer som kunne være både nyttige og skadelige for mennesker - elver, skog, dyr og planter. Så snart folk sluttet å være dyr og tilegnet seg noen mentale ferdigheter, trakk derfor kulturen ikke opp.
Tilsynelatende ga mennesket den første tilbedelsen til den dyreste gaven i naturen - ild. Tross alt, lagring av ildstedet, produksjon av brann, til og med den enkle belysningen av en "fakkel" fra en vanlig brann - alt dette hadde utseendet til et ritual. Brann var den første følgesvennen til en mann som hjalp ham, gjorde livet lettere eller ødela alt i veien hvis han ble "sint". Spor etter ildkulten forble i hver mytologi av verden - husk i det minste legenden om Prometheus.
Neste trinn
Imidlertid er en kult en utviklende tradisjon. På et tidspunkt i hans eksistens ble en person møtt med det faktum at det er en ting som er helt utenfor hans forklaring, som ikke responderte på tilbedelse og ærbødighet. Hun var uunngåelig. Dette er døden.
Helt fra begynnelsen av intelligens hos mennesker var han bekymret for spørsmålet, hva kommer etter overgangen til denne linjen? Han kunne ikke gi noe svar til seg selv. Det var da forfedres kult oppstod. Tross alt, de allerede i den neste verden, visste hva døden var. De forfedrene som dro til verden kunne hjelpe en person i verdslige forhold, takket være deres visdom og kunnskap.
For å forstå de dødes kult, er det verdt å sette seg inn i myten om Skandinavia. Det var der, på grunn av stammesamfunnets betydning, at tilbedelsen av forfedrene var en stor del av de lokale rituelle seremoniene.
Fremveksten av myte som en kult
Som vi fant ut, er en kult til å begynne med en tilbedelse av naturfenomener eller gjenstander eller forfedre. I det andre tilfellet dukket en personlighet opp allerede i tilbedelse - ond eller snill, utspekulert eller ærlig, med sin egen spesifikke karakter.
Begavelsen med personlige egenskaper til en person med livløse gjenstander og til og med følelser (!) Skapte en myte. Et stort panteon av forskjellige guder dukket opp, hver kultur har sin egen. Forfedres kultus gikk imidlertid ikke noe sted med ankomsten av Zeus, Thor, Ra og forskjellige andre avguder.
Videreutviklingen merkes spesielt i Kina. I Midtrikeriket har alt, det mest ubetydelige fenomenet og det mest iøynefallende objektet, ifølge innbyggernes ideer en vergeånd. De ble de døde forfedrene, av og til erstattet hverandre eller bare nedlatende de to. Mange kjente kinesiske herskere, forskere og tjenestemenn etter døden "forble" på jorden, hjalp vanlige mennesker og beskyttet elver, hus, bosetninger, lys- og rismarker.
religion
Uansett hvor viktig bevisstheten om Guds eksistens er for de fleste av innbyggerne på jorden, i sin rene form, er religion en kult av det øverste vesenet, og ikke noe mer. Det er tilbedelsen av et enkelt, uavhengig og allmektig vesen som er sentralt i monoteistiske religioner.
En religiøs kult er i tillegg til å tilbe Gud direkte, også gi et stort antall gjenstander og ritualer noen hellig, høyere mening. Etter disse ritualene (omvendelse, nattverd i kristendommen, for eksempel) er en av hovedpilarene i religionen. Med deres hjelp kan man tilfredsstille det øverste vesenet, og for ikke-overholdelse kan man sinne ham.
Religion spiller en enorm rolle i menneskehetens historie - så stor at det er vanskelig å overvurdere. I verdens tro (buddhisme, kristendom, islam) er faktisk alle moralske atferdsnormer for det moderne menneske lagt ned. Religion ble derved høyere enn en enkel kult, som forvandlet fra en redd tilbedelse til lære, et forsøk på å bringe menneskelivet i en nådig orden. Det er tilstedeværelsen av filosofiske impulser som setter religion på et nivå høyere enn en kult.
Og hvis du beveger deg bort fra det hellige?
En religiøs kult er imidlertid bare et element (om enn en enorm ende) på listen over menneskelig tilbedelse. Kulturen har ikke alltid en høyere og guddommelig ladning, et ønske om å forklare verden. Verden og historien vår er faktisk fylt med forskjellige tilbedelsesalternativer.
En av de viktigste kultene i menneskehetens historie er maktkulturen. Han kom til oss fra en grusom dyrisk verden, der tilstedeværelsen av makt er et uunnværlig poeng for å overleve.
Den sterkeste (alfa) blir øyeblikkelig den viktigste. Uten hans tillatelse eller kunnskap, kan svakere skapninger ikke gjøre noe. Imidlertid følger disse samme spill og skalaer hverandre på samme måte, og skaper en enkel hierarkisk stige der de svakeste (omega) er forpliktet til å tilbe den sterkeste.
Et slikt dyreapparat kan sees godt på skoler der barn ennå ikke har lært å kontrollere seg selv og sprute ut alt det bestialet som er igjen av våre forfedre.
Rasjonell kult
To store epoker i menneskehetens historie brakte en annen kult. Det kan kalles rent menneskelig, fratatt en stamfar fra den grusomme naturens verden.
Dette er en kult i sinnet. Tilstedeværelsen av rasjonell, logisk tenking, takket være gamle filosofer, regnes som menneskets viktigste eiendom. Evnen til å eie tanker i den blir satt mye høyere enn tilbedelsen av de øverste vesenene.
En intelligent skapning skal sette seg som mål å kjenne verden gjennom vitenskap, samt den maksimale objektiviteten i sin kunnskap. Sinnets kult utelukker ofte selve ideen om det guddommelige - ganske enkelt fordi vi ikke ser noen bevis for at den øverste har blandet seg inn i menneskers saker.
I Frankrike, under revolusjonen, bar denne frasen antitesen om den dominerende katolisismen. På den tiden ble kulturen av fornuft en hel parisisk bevegelse som hadde som mål å etablere vitenskapens diktater. Deltakerne rev masse og tjenester, ødela alter, mens de prøvde å opplyse folket gjennom å lese bøker.
På et tidspunkt gikk bevegelsen tapt i avgrunnen av revolusjonær handling. Men benektelsen av det guddommelige og dannelsen av det menneskelige sinn på en høyere sokkel, og presentasjonen av objektivisme som hovedgodet, gjenspeiles i stor grad i hendelsene under slagordet “Frihet! Likestilling! Brorskap! ”
Kult av personlighet
En kult er et konsept spredt over en kort periode. Det tydeligste eksemplet på en så kortvarig kult er tilbedelse av én person - også i løpet av hans levetid.
Personlighetskulten oppstår som oftest som en politisk effekt i totalitarismens land, og er det viktigste tegnet på autokrati. Den nærmeste analogen er en religiøs kult. En mann som har klart å få makt, er utstyrt med et folk med nesten guddommelige, magiske evner. Troen på ham og hans ord blir urimelig.
Sholokhov sa imidlertid ikke bevisst en gang om Joseph Stalins regjeringstid: ”Det var en kult. Men det var en personlighet. ” Så snart den første fremragende personen dukket opp i verden, klar til å sette seg over resten, dukket det opp en kult. Alexander den store ble den første mannen som ble guddommelig i livet i den eldgamle verden. Personlighetenes kultur fikk den følgende utviklingen allerede i det gamle Roma: nesten hver stor keiser ble herliggjort der, og Gaius Julius Caesar, selv i løpet av sin levetid, begynte å bygge et tempel for seg selv på bekostning av statskassen.
Personlighetenes kultur var av stor betydning på 1900-tallet. Her blir det grunnlaget for mange betydningsfulle hendelser - sammenstøtet mellom to kulter, Hitler og Stalin, vi kaller nå den store patriotiske krigen.
