Konflikter som oppstår i sammenstøtet med kulturelle verdier fanget den moderne verden. Dette inkluderer storskala antireligiøs forfølgelse i USSR, islamsk fundamentalistisk politisk bevegelse basert på religiøs tro, som nesten ikke forårsaket noen internasjonal reaksjon, okkupasjonen av Kina av det uavhengige Tibet og så videre.
Bred definisjon
Jonathan Turner, en emeritus-professor i sosiologi ved University of California, definerte begrepet “kulturell konflikt” som følger: det er en konfrontasjon som oppstår på grunn av forskjeller i kulturell tro, elementer i et verdensbilde som gir en individuell eller sosial gruppe tillit til deres syn på verden. Konflikt oppstår når forventninger fra mennesker til en viss atferd, på grunn av deres opprinnelse, ikke blir oppfylt.
Konflikter om kulturell eiendom er vanskelig å løse fordi partene er overbevist om riktigheten av deres verdensbilde. Alle problemer av denne typen forverres spesielt når det gjelder den politiske sfæren. Et eksempel her er debatten rundt den moralske og juridiske statusen til induserte aborter.
Den nåværende kulturelle konflikten er etnisk rensing. Konflikt kan føre til væpnede sammenstøt. Det mest kjente eksemplet på væpnet konflikt om kulturell eiendom er kontroversen rundt slaveriet som førte til USAs krig. En annen vanskelighet dukker opp her. Det handler om å beskytte kulturell eiendom i tilfelle væpnet konflikt.
Smal definisjon
Daniel Bell, en amerikansk sosiolog og publicist, forfatter av teorien om det informasjonsmessige (postindustrielle) samfunnet, skisserte interessante ideer i sitt essay Crime as an American Way of Life, som ble utgitt i 1962. Forfatteren beskriver de farlige konsekvensene av et sammenstøt med verdier. En annen forsker, W. Kornblum, understreker at så snart statlige myndigheter begynner å pålegge mennesker som ikke deler kulturelle verdier (som regel pålegger flertallet kraftig sin mening om et mindretall), skapes det ulovlige organisasjoner, markeder og måter å omgå disse begrensningene.
Konflikt som en sosial prosess
Kulturell konflikt er definert som en av hovedtyper av sosiale prosesser. En sosial prosess er et sett av interaksjoner eller fenomener som endrer forholdet mellom mennesker eller hele grupper. Dette er en regulert form for sosial interaksjon. Et viktig trekk ved slike prosesser er omfang, fordi ingenting i samfunnet kan skje utenom sosial interaksjon. Hovedvariantene er konkurranse, tilpasning, samarbeid, konflikt, amalgering (gjensidig kulturell penetrasjon), assimilering (tapet av en viss del av samfunnet av dets særpreg).
Forbud i mellomkrigstiden
Et eksempel på fremveksten av ulovlige organisasjoner, markeder og måter å omgå regjeringsbegrensninger er forbudet i USA mellom første og andre verdenskrig. Den kulturelle konflikten mellom tilhengerne og motstanderne av denne loven har ført til utviklingen av ulovlige aktiviteter innen alkoholhandel. Forsøk på å omgå denne loven var veldig aktive, slik at det til slutt bare var en økning i antall kriminelle organisasjoner, mafiaen og andre kriminelle grupper som var engasjert i bootlegging - ulovlig produksjon og distribusjon av alkohol. Masseforsømmelse var også forbundet med korrupsjon av politikere og politimyndigheter.
Krigen mot narkotika i USA
Et lignende eksempel på en kulturell konflikt er kampen mot narkotika. Dette refererer til den langsiktige amerikanske statskampanjen for å bekjempe narkotikahandel og bruk. I følge The Economist ukentlig viste "krigen mot narkotika" nytteløst: ødeleggelsen av plantasjer i Peru førte til en økning i produksjonen av et narkotisk kokaplantverk i Colombia, og etter ødeleggelsen av colombianske avlinger økte produksjonen i Peru igjen. Andre kampanjeresultater bekrefter dette:
- Etter å ha dempet smugling gjennom Karibia, begynte narkotika i USA å bli transportert over grensen til Mexico.
- En kortvarig mangel på tradisjonelle medisiner førte til spredning av surrogater, som viste seg å være enda farligere for helsen.
- I Latin-Amerika har "krigen mot narkotika" intensivert lokal kriminalitet, korrupte regjeringer og rettshåndhevelsesbyråer. Samtidig er hovedoppgaven med å redusere forsyninger til USA ikke blitt løst.
Påvirkning og oppfatning
Kultur er en kraftig ubevisst faktor som påvirker konflikt og forsøker å løse den. Det er flersjiktet, det vil si det som kan sees på overflaten, gjenspeiler ikke alltid essensen og er konstant i bevegelse. I tillegg er de fleste kulturelle konflikter, forankret i den dype fortiden, vanligvis basert på tradisjoner, myter og oppfatninger om et bestemt folk, og selv i moderne forhold er de praktisk talt umulige å transformere. Måter å løse konflikter på er forskjellige, men som regel er det bare å unngå konflikten (ignorere problemer) eller prøve å finne en kompromissløsning (forhandlinger) som brukes.
Andre konflikteksempler
Forfatteren av begrepet etnokulturell separasjon av sivilisasjoner, den amerikanske statsviteren og sosiologen Samuel Phillips Huntington, i sin filosofiske og historiske avhandling Clash of Civilisations, dedikert til verden etter den kalde krigen, argumenterte for at i fremtiden alle kriger vil finne sted mellom kulturer, og ikke mellom land. Allerede i 199 hevdet forfatteren utvetydig for eksempel at islamsk ekstremisme ville bli en betydelig sikkerhetstrussel over hele verden, og generelt ble denne ideen foreslått på et universitetsforedrag i 1992, og deretter utviklet mer detaljert i Huntingtons artikkel "Foreign Affairs of 1993".
Blant moderne sosiokulturelle konflikter kan man ikke bare nevne islamsk fundamentalisme, som søker å påvirke prosessen med sosial utvikling basert på religiøse normer, selv om denne bevegelsen er blitt så utbredt at den faktisk har blitt en global opposisjon mot religion fra resten av verden. Kulturelle konflikter er den religiøse konfrontasjonen i Irland, revolusjonen som fant sted i Iran, krigen som utspilte seg over Det hellige land Palestina, den religiøse forfølgelsen av forrige århundre i USSR, den kinesiske okkupasjonen av Tibet, religiøse kriger i Afrika, konfrontasjonen mellom islamister og hinduer, feiden mellom serbere og Kroater, "frigjøringsteologi" og så videre.
Franco-flamsk konflikt
Et eksempel på en kultur-språklig konflikt er den vallonsk-flamske konfrontasjonen som oppsto på bakgrunn av den språklige faktoren på midten av det nittende århundre. Konflikten går tilbake til antikken. Romerrikets grense gikk gjennom konfliktets moderne territorium. Noen land gjennomgikk romanisering, mens andre landsbyer forhindret massiv tysk kolonisering, noe som gjorde det mulig for befolkningen å bevare sin tale og kultur. I det moderne Belgia forstås den franko-flamske konflikten som et helt kompleks av forskjeller av etnisk, politisk, språklig, økonomisk og etnisk karakter.
Den kulturelle konflikten i nyere historie har forårsaket en politisk krise i Belgia i 2007-2011. En lang periode med spenninger mellom subjektene i riket økte den økonomiske og politiske ustabiliteten i landet. Denne krisen har blitt den mest langvarige i rikets historie siden grunnleggelsen i 1830. Det er ikke utelukket at mot bakgrunn av nok en forverring i forholdet, kan Belgia dele seg i to deler: franskspråklige Wallonia og Brussel-hovedstadsdistriktet og Flandern. For øvrig spås et slikt utfall av mer enn 65% av innbyggerne i Flandern.
Theology of Liberation
På syttitallet av forrige århundre ble en mektig religiøs bevegelse aktivert i Latin-Amerika, som ble kjent som "frigjøringsteologien." Gustav Gutierrez, Sergio Mendeles, Leonardo Boffa og andre ideologer av konseptet utfordret bokstavelig talt den eksisterende kapitalismen i verden, basert på en spesiell tolkning av kristendommens prinsipper. Innenfor rammen av ”frigjøringsteologien” representerer Jesu Kristi liv og lære et sosialt opprør mot Romerriket. Dette er en slags katolsk "jihad", en religiøs krig mot kapital. Faktisk var utseendet til et slikt konsept bare et annet bevis til fordel for at religionene i det tjuende århundre blir mer politiserte, inkludert i den sosiopolitiske konfrontasjonen.
Men fenomenet "frigjøringsteologi" er veldig interessant. For mange tilhengere av Ernesto Che Guevara, som på sekstitallet foreslo en union av venstreorienterte og katolikker, er for eksempel en legendarisk person. Comandante, mange sammenligner med Kristus. I noen deler av Bolivia ber de for eksempel i hver familie til Saint Che Guevara.
