Utviklingen av samfunnet innebærer uunngåelig transformasjon av kulturelle og fritidsaktiviteter. Dette er det viktigste elementet i en persons liv. Det er kjent at arbeidskraft bør fortynnes med hvile. Det eneste spørsmålet er hvilken form den tar. Vår artikkel vil i detalj fortelle om historien, typene, midlene og formålene med kultur- og fritidsaktiviteter og rekreasjon.
Fritid - hva er det?
Hver historiske epoke er preget av spesielle former for arbeid og hvile. Historien brakte nye krav til alternativene for å konstruere menneskelige aktiviteter. I primitive tider brydde mennesket seg om overlevelsen, og den eneste formen for hvile han hadde var gjenoppretting av styrke. Litt senere dukket kunst opp. Den ble aktivt brukt i alle påfølgende perioder.
Med fødselen av religion begynte folk å være mer oppmerksom på bønner og ritualer. Av spesiell betydning er okkulte og religiøse former for fritid. Troen på høyere makter ble tett sammenvevd med kultur. Dette merkes spesielt i kunsten fra middelalderen.
Nærmere moderne tid får utviklingen av kultur- og fritidsaktiviteter en helt annen betydning. En betydelig rolle i samfunnsutviklingen begynte å spille vitenskap. Følgelig ble fritid transformert. Samfunnets behov har endret seg, menneskers avslapning har blitt mer produktive. Det samme gjelder nåtiden: i dag har fritid en enorm base av vitenskap, kultur, kunst, og viktigst av alt, menneskelig arbeidskraft.
Området for markedsføringsteknologier har blitt en valgfri faktor for å påvirke fritidsaktiviteter. Årsaken til denne tilnærmingen var markedsøkonomien, som har fått spesiell utvikling de siste årene. Ulike selskaper annonserer aktivt produktene sine, som et resultat av at kulturelle og sosiale aktiviteter gradvis blir til fritidsbransjen.
Kulturstudier vurderer organisering av kultur- og fritidsaktiviteter som en prosess for å skape forutsetninger for en persons motivasjonsvalg av fagaktivitet. Det skal bemerkes at denne prosessen bestemmes av de individuelle behovene til hver person, hans interesser og hobbyer.
Essensen av fritid
Den sosiale betydningen av retning av kultur- og fritidsaktiviteter har vokst betydelig de siste årene. I denne forbindelse tiltrekker menneskelig hvile mer og mer forskningsoppmerksomhet. Fritidsproblemet studeres ikke bare av sosiologi, men også av kultur, filosofi og mange andre vitenskapelige felt.
Fritid kalles fritid fra studier og arbeid, gjenværende minus forskjellige uforanderlige kostnader. I rammen av fritid skilles aktiv og passiv hvile.
Arbeid og studier skal ikke forveksles med fysisk og psykisk stress. Så en person kan jobbe konstant, og resten for ham vil være en aktivitetsendring. Samtidig er oppgavene til fritidsaktiviteter de samme. De er brede og mangfoldige i sin sosiale orientering, noe som gjør at forskere kan tilnærme seg fritid som en viktig del av det sosiale systemet.
Grunnleggende om kultur- og fritidsaktiviteter i Russland blir spesielt oppmerksom. Staten blir tvunget til å ta vare på innbyggerne, og optimaliserer derfor alle nasjonale kultursfærer: kunst, utdanning, landbruk, etc.
Fritidspotensialet absorberer enorme muligheter for utvikling av moralske retningslinjer for både enkeltpersoner og store sosiale grupper. Nylig, rundt begrepet "hvile" er det mange forskjellige ideer. Samfunnet mener at kultur- og fritidsaktiviteter er sekundære fenomener i forhold til arbeid og studier. Det er helt marginaliserte tolkninger av begrepet "hvile" - som antisosial atferd, farlig emosjonell utflod, etc.
Det moderne samfunnet bør tilstrebe å organisere kvalitet og effektiv fritid. All aktivitet som utføres av en person, skal være gunstig for samfunnet. Dette er hovedprinsippet for både jobb og fritid. Om hvilke former fritid kan ha vil bli beskrevet senere.
Veibeskrivelse av moderne fritid
For elever og studenter er all fritid en integrert del av den pedagogiske prosessen. Fritids integritet og stabilitet i oppvekst- og utdanningsprosessene bestemmes av en rekke elementer: form, verdier, ideer, dens individuelle bærere, etc. Kultur- og fritidsaktivitet er en prosedyre for å introdusere mennesker til kultur, som kommer til uttrykk i åndelig eller materiell form.
Og hva menes med kultur? En av de mest populære tolkningene av dette konseptet sier at kultur er hele verden rundt oss i alt dens mangfold. Fritid er en prosedyre for erkjennelse eller transformasjon av verden. De samme handlingene er karakteristiske for arbeid og studier, men i løpet av fritiden kan de implementeres i lettere, for eksempel kreative, former.
I den pedagogiske prosessen kobles hvile alltid sammen med oppvekst og utdanning. Så ungdommens kultur- og fritidsaktiviteter inkluderer arbeidsutdanning. Barn blir kjent med forskjellige yrker, studerer arbeidssteder, drar på utflukter osv. I tillegg til å lære om arbeidskraft, spiller moralsk utdanning en betydelig rolle. Tenåringer observerer positive eksempler på atferd fra kunstgjenstander: bøker, malerier, filmer osv. Det er også verdt å fremheve estetisk utdanning.
Dermed er alle områder med kultur- og fritidsaktiviteter tett sammenkoblet. Deres felles implementering bidrar til individets selvhevdelse og forbedring av samfunnet.
Mål og motiv for kulturell fritid
Eventuelle mål og motiver fra en person dannes på grunnlag av hans tilbøyeligheter, vaner, karaktertrekk og livserfaring. Det samme gjelder organisering av kultur- og fritidsaktiviteter. Forholdene for å skape avslapping avhenger av arbeid og ansettelsesgraden til en person. Det er klart, folk som blir tvunget til å jobbe fysisk, kan hvile for mentalt arbeid. Den samme regelen fungerer og omvendt: intellektuelt travle mennesker hviler seg under fysiske aktiviteter.
Mennesket er en ekspert på fritiden. Hvis han forstår at noen av handlingene hans i det minste har noen innflytelse, vil resten være organisert deretter. Det er bare viktig å sette seg spesifikke mål og ha klare motiver.
Med rekreasjonsmål forstår forskere ideen om resultatet som en innbygger ønsker å oppnå i visse fritidsaktiviteter. De subjektive målene til en person blir bestemt bestemt, i motsetning til målene med pragmatiske studier. Hvis en person i arbeid blir styrt av krefteneøkonomien og den materielle effekten av arbeidet, vil han fra fritid forvente å roe seg ned, gjenopprette kroppen og oppnå fordeler for hans helse - mentale eller fysiske.
Det særegne ved kultur- og fritidsaktiviteter ligger i dets hedonistiske, ikke-utilitaristiske karakter. En person blir frigjort fra vanlige plikter, aspekter ved intern utvikling og andre vanskelige faktorer.
Motiver for fritid er mye mer sammensatt enn mål. Hvis målet kan dannes uavhengig, blir ikke motivene fullt ut gjenkjent av personen. De er ekstremt forskjellige, fleksible og noen ganger lunefulle. Motiver gjenspeiler subjektive preferanser, eksterne faktorer og skjulte holdninger som en person ikke alltid er i stand til objektivt å forstå.
Dessuten er det motivasjon som er det grunnleggende kjennetegn ved organisering av kultur- og fritidsaktiviteter. Så hvile kan inneholde elementer som forståelse av andres og ens mening, utvidelse av livserfaring, mangfoldighet av offentlig kommunikasjon, tilstedeværelse og anvendelse av kreativitet, etc.
En mann, som oppnår en kraftig og uthvilt tilstand i ferd med fritidsaktiviteter, innser samtidig flere av sine egne behov samtidig. Hvile kan danne en persons følelse av integriteten til den indre verden og fylden av hans vesen - dette er hele essensen hans.
Fritidsfunksjoner
Kulturelle og fritidsaktiviteter er en sammensatt struktur med mange elementer. Alle sammen interagerer med hverandre, som et resultat av at mange systemfunksjoner dannes. I kulturologi er det dannet flere klassifiseringer som inneholder funksjonene fritid og rekreasjon. Den første viktige oppgaven er å realisere behovene og aspektene ved deres interne utvikling. Det er lite sannsynlig at en person kan forstå sin stilling under arbeid eller studier. Hvile i sin helhet lar deg tenke på dette eller det øyeblikket.
De pedagogiske og pedagogiske funksjonene til fritid er av spesiell betydning. Tror ikke at de bare er viktige for barn og unge. Et stort antall voksne trenger mer utdanning og forståelse av de grunnleggende øyeblikkene i livet. Vi kan snakke om sekundær sosialisering, individuell utvikling, utvide horisontene, etc.
Et annet mål med moderne kultur- og fritidsaktiviteter er den terapeutiske og rekreasjonsmessige og helsemessige påvirkningen på mennesker. Stress, økt nevrotisisme, ubalanse av mental helse - alt dette kan bli til vedvarende sykdommer, noen ganger til og med farlige for resten av samfunnet. Korrekt organisert fritid vil hjelpe en person å unngå mental sykdom.
Så, hvile hjelper en person til å bedre forstå seg selv, forbedre psyken og utvide sitt individuelle livsmiljø. Uten fritid ville en persons liv ganske enkelt miste sine grunnleggende stenger og skaffe seg en utålelig karakter.
Fag av fritidsaktiviteter
De viktigste elementene i alle typer kultur- og fritidsaktiviteter er mennesker, sosiale grupper, organisasjoner og til og med stater. Det er nødvendig å analysere individuelle og kollektive fritidsfag for å bedre forstå hva som utgjør den aktuelle sfæren.
Individuelle fritidsfag er spesifikke personer (enkeltpersoner, gründere, spesialister, arbeidere ved kulturinstitusjoner, etc.). Slike fag er delt inn i flere grupper, blant dem er det en sirkel av de viktigste fritidsdeltakerne. Dette er spesifikke individer, medlemmer av vennskapsgrupper og arbeidsgrupper. Her kan vi skille amatørskuespillere som er involvert i aktive fritidsaktiviteter. Dette for eksempel elskere av jakt, reise, fiske, etc. De tyr ikke til noen hjelp til å organisere ferien.
Det er også temaer som bruker hjelp fra tredjepartsarrangører. Slike personer bruker tjenestene til visse selskaper.
I henhold til en annen klassifisering er fag av fritidsaktiviteter delt inn i enkeltpersoner og juridiske personer. Noen har ro, andre organiserer hvile. Det er en inndeling i henhold til målorienteringen for fritid, metoden for dens organisering, antall deltakere, etc.
De fleste klassifiseringer er rettet mot å dele fagene fritid i henhold til antallet og arten av aktiviteten.
Sosialt fritidspotensiale
Menneskelig samfunn har kommet langt i retning av å forstå hvordan du organiserer fritiden din og tilbringer fritiden. Tidligere ga folk stor oppmerksomhet for å ”redde sjelen” og bønner til høyere krefter. Så det sosiale potensialet i fritid ble forstått gjennom religiøse synspunkter. Kirken og dens arbeidere dannet en viss ideologi og et reelt bilde av verden. Atferdsnormer og ideer om en person ble satt, som hadde sosial og integrerende betydning.
Den gamle verdens kultur og det middelalderske Europa hadde et minimalt sosialt potensial. Mennesker hadde ikke det prioriterte målet om å utvikle samfunnet og verden. De var ivrige etter å redde sjelene og skape grunnlag for "himmelsk liv."
Opplysningstiden ga opphav til sin teori om kulturelle og fritidsaktiviteter. En mote for gamle tradisjoner dukket opp, og religion begynte gradvis å trekke seg tilbake i fortiden. Tenkere av den nye tiden begynte å tolke hvile som et fenomen fylt med positivt innhold i forhold til hver person. Til slutt kommer ikke Gud, men mennesket først. Dette konseptet er bevart i de fleste mennesker til i dag. Naturligvis har religion ikke forsvunnet. Imidlertid har essensen endret seg dramatisk. Mennesket redder ikke sjelen sin med alvorlige bønner, men med arbeid for samfunnets beste.
Det moderne samfunn tolker hvile som en selvstendig sfære, som er nært forbundet med slike programmer for kulturelle og fritidsaktiviteter som sport, reiser, religion, kunst, familieforhold, liv, masseshow, individuelle hobbyer, etc. Kultur utvikler seg kontinuerlig takket være vitenskapelig utvikling og kontinuerlig sosial evolusjon. Tekniske innovasjoner er integrerte og effektive organisasjonsteknologier mestres.
Kultur og etikk av avslapning
I det moderne samfunn er hele teknologier for kultur- og fritidsaktiviteter utviklet. De er en slags standarder, ideelle måter å organisere rekreasjon på. Befolkningen på alle måter pålegges de tryggeste og mest effektive rekreasjonstypene. Alle av dem tilsvarer begrepet en ideell fritidskultur.
Hvilekulturen forstås som metoden og arten av organisering av fritidsaktiviteter. Basert på resultatene fra statens arbeid, juridiske instanser, offentlige og religiøse organisasjoner, dannes ideer om ønsket fritid. Kravene kommer fra forståelsen av at fritid ikke bare har personlig, men også sosial betydning.
Et like viktig konsept er fritiden etikk. Det er en kombinasjon av åndelige verdier og moralske prinsipper som bestemmer målene, funksjonene, oppgavene og oppførselen til en hvilende person. Etikk styrer menneskelig interaksjon med miljøet, så vel som den sosiale atferden til mennesker. Visse krav til ferieres oppførsel er utviklet.
Hva skjer hvis folk slutter å bli styrt av fritidsetikk? Ideer om underholdning og rekreasjon som ikke samsvarer med kulturelle tradisjoner eller til og med lover, vil få popularitet. For eksempel er marginaliserte grupper opptatt av aktiviteter som ødelegger åndelig og fysisk helse. Dette er drukkenskap, narkotikabruk, pengespill, en kynisk holdning til miljøet, osv. Enhver person bør bygge for seg bestemte teknologier for kulturelle og fritidsaktiviteter som vil hjelpe ham å slappe av uten å skade seg selv og andre.
Stratifisering av offentlig fritid
De sosiale og kulturelle behovene til mennesker blir transformert sammen med deres individuelle utvikling. Det samme gjelder behovene knyttet til implementering av fritid.
For hver alder er det et visst potensial for henvendelser. Aldersbehov, hvis de er nyttige for personlighetsutvikling, må implementeres fullt ut i tide. Dette gjelder spesielt for barnas periode, når den største mengden av kultur- og fritidsaktiviteter blir dannet. Det umiddelbare sosiale miljøet, så vel som menneskene selv, må skape gunstige betingelser slik at representanter for den yngre generasjonen kan lære kulturarven, bruke sitt kreative potensial, samt bestemme den konstruktive utviklingen av sin egen personlighet gjennom neste liv.
Ungdommelig alder er ikke mindre viktig enn barns. Behovet for økt fysisk aktivitet, kognitiv aktivitet, ønsket om å tilbringe fritid med jevnaldrende for kommunikasjonens skyld, kommer frem.
Fritid for voksne bør være rettet mot å gjenopprette styrke etter jobb og egenutvikling - i det minste minimalt. Uansett hvor opptatt en person er, må han finne minst noen minutter for selvorganisering og forståelse av sitt "jeg".
Fritid for eldre mennesker avhenger av deres preferanser, så vel som mental og fysisk helse. I alderdommen kobler folk ofte fritidsmål med rekreasjons- (gjenopprettende) behov. De verdsetter allerede etablerte PR. Samtidig skal ikke målorienteringer og vaner bli en barriere for dannelsen av nye typer fritidsaktiviteter.
I tillegg til sivilstand, status, alder og sysselsettingsnivå, spiller en viktig rolle av organisering av fritidsaktiviteter. For eksempel i et avsidesliggende område vil det være vanskeligere for en person å okkupere seg enn i en stor metropol. Men her må vi ta opp spørsmålet om fritidsøkonomi.
