Myten er den tidligste typen og formen for bevissthet og refleksjonen av den omkringliggende verden i den. Det særegne ved det mytologiske verdensbildet er at selve myten er den tidligste historiske formen for bevissthet om den omkringliggende virkeligheten hos individet. Myten bringer sammen og sammenflettet den første kunnskapen om en person, normene for regulering av individuell og sosial tenking og atferd, samt kunstneriske og estetiske kriterier, emosjonell design og kriterier for å evaluere menneskelig aktivitet.
Mythologien, ifølge en rekke forskere, dukker opp foran en moderne person, ikke bare som en slags verbal kreativitet, hvis kilde er menneskets fantasi. Mytologi har også et motiv ikke bare for å tilfredsstille menneskelig nysgjerrighet og for å finne svar på brennende spørsmål om livet. Det mytologiske verdensbildet fungerer som en integrert mekanisme i den sosiale reguleringen av samfunnet, dessuten en objektiv mekanisme, siden samfunnet på et tidspunkt av utviklingen begynner å føle behovet for en slik regulator. I denne egenskapen manifesterer det mytologiske verdensbildet seg som en måte å bevare menneskets naturlige og menneskelige harmoni og psykologiske enhet.
Spesifisiteten til det mytologiske verdensbildet i denne forstand består i det faktum at det blir generert og gjenskapt i nye generasjoner ikke av rasjonell logikk og historisk erfaring fra tidligere generasjoner, men fragmentariske bilder av verden, som er av rent individuell og figurativ karakter. Innenfor rammen av et slikt bilde, natur, reflekteres og motiveres sosiale fenomener til en slik refleksjon bare i den grad det er behov for menneskene selv i denne refleksjonen.
Det mytologiske verdensbildet på dette stadiet av dannelsen av samfunnet er hovedsakelig preget av å ignorere årsak-virkningsmetodene for å beskrive virkeligheten, som et resultat som viser at verdensbildet bare vises i sin romlig-tidsmessige utforming (for eksempel i urealistiske vilkår for menneskers liv, deres degenerasjon og oppstandelse i en annen kvalitet, etc.)..
Det viktigste i mytologisk bevissthet er bildet, som faktisk skiller mytologi fra filosofi, der rasjonell tenkning allerede råder. Likevel presenterer myten verden for en person ikke bare i form av en eventyr, men på en slik måte, hvor en viss høyere autoritet er udiskutabelt til stede. Denne faktoren blir deretter grunnlaget for dannelsen av "rene" religioner som skiller seg fra mytologi.
Det mytologiske verdensbildet har ett trekk til - i myten er det alltid tilstedeværelsen av en udelt representasjon mellom det naturlige stoffet og personen selv. Den sosiale betydningen av denne enheten er nedfelt i prinsippene om kollektivisme, som hevder at alt i denne verden er underlagt, hvis problemet løses samlet.
Basert på disse kjennetegnene, kan det argumenteres for at hovedfunksjonen til mytologisk bevissthet og verdensbilde ikke ligger i kognitiv aktivitetens plan, den er rent praktisk, og hovedmålet er å styrke soliditeten i samfunnet eller en del av det. Myte, i motsetning til filosofi, reiser ikke spørsmål og problemer og krever ikke at individet har en bevisst bevisst holdning til miljøet.
Men når praktisk kunnskap akkumuleres, oppstår et objektivt behov for å systematisere den allerede på nivå med rasjonell aktivitet, og derfor teoretisk. Derfor "oppløses" den mytologiske bevisstheten først i det religiøse, og prioriterer deretter den filosofiske, men gjenstår, likevel, i bevisstheten til hver person i form av mentale fremstillinger av et ordinært nivå.
