Helten i denne artikkelen er den mitroforiske erkepresten Nikolai Balashov. Livet og biografien til denne presten vil bli beskrevet i flere kapitler i teksten.
Overprest
For det første er det verdt å si noen ord om hvem en slik erkeprest er og hva begrepet "mitroforisk" betyr.
I den ortodokse kristne tradisjonen er det vanlig å tildele noen prester som spesielt har utmerket seg i sin kirkelige virksomhet med spesielle rekker og priser. En av disse belønningene for eksemplarisk tjeneste er presteskapet. Oversatt fra gresk, betyr dette ordet "senior prest."
En slik verdighet blir vanligvis gitt til en person som har vært i gudstjeneste i mer enn ti år. I tidligere tider ble slike prester kalt "protopop." En av de mest kjente personene i Russlands historie som hadde en slik verdighet, er Avvakum. Noen ganger blir en person erkeprest som har fått rett til å bære et spesielt brystkors. Minst fem år skulle gå fra dette øyeblikket. Prestedømmets ordinasjon kalles ordinasjon, og den blir utført av biskopen.
hodeplagg
Prester og erkeprester kan også tildeles rett til å bære en kirke karakteristisk hodeplagg - gjær. Dette plagget symboliserer samtidig den kongelige kronen, siden den geistlige under liturgien er et symbol på Jesus Kristus, verdens konge.
På den annen side er dette likheten med tornekronen som frelserens hode ble kronet under korsfestelsen. Presten som fikk retten til å bære det, kalles mitroforisk. Erkeprest er vanligvis overprest i en kirke. Hvis retten til å bære en gjær gis til abbeden i klosteret, som er en munk, får en slik person vanligvis rang som archimandrite. Og klosteret, som han leder, kalles i slike tilfeller archimandria.
Begynnelsen på biografien
Helten i denne artikkelen, Nikolay Vladimirovich Balashov, ble født på femti-tallet av det tjuende århundre. Han tok ikke veien for kirkelig tjeneste i ungdommen, men gikk til denne beslutningen i ganske lang tid.
Nikolai Balashov fikk en av sine flere høyere utdannelser ved Moscow State University, hvor han ble uteksaminert fra Institutt for kjemi. På åttitallet måtte han jobbe på en byggeplass. På dette tidspunktet følte han allerede at hans sanne kall ikke var i det hele tatt, så han studerte de hellige skrifter og arven fra de hellige fedre.
Ordinasjon til presteskapet
På slutten av åttitallet, da mange innbyggere i unionen av sovjetiske sosialistiske republikker henvendte seg til religion, ble den fremtidige Metropolitan Erkepresten Nikolai Balashov leser i en av katedralene. Etter flere år med flittig tjeneste ble han ordinert til diakon og deretter prest.
Aktiviteter for Archpriest Nikolai Balashov: verk og publikasjoner
Denne presten er ikke bare kjent for sine mange opptredener i programmer viet til den ortodokse tro på radio og TV, men også for sitt arbeid i forskjellige kirkeorganisasjoner, for eksempel Komiteen for internasjonale relasjoner til den russisk-ortodokse kirke, Komiteen for PR og så videre. Nikolai Balashov er også rektor for Saying-oppstandelsens kirke i Moskva. Han er kjent for sine oversettelsesaktiviteter. Spesielt tilpasset Nikolai Balashov verkene til en av de amerikanske teologene til russisk.
Om tradisjonen til den russiske ortodokse kirken
I et av intervjuene snakket den russiske presten Nikolai Vladimirovich Balashov om hans holdning til muligheten for å tilpasse noen kirketradisjoner til kravene i det moderne miljøet og fortalte om den oppfatningen fra den russiske ortodokse kirken, som regnes som offisiell. Fader Nicholas, som uttaler seg, forsterker dem med sitater fra slike autoritative helgener for kristendommen som St. Filaret fra Moskva, som var en av menneskene som bidro til utviklingen av alderdom i Optina-ørkenen.
Nikolai Balashov sa at den ortodokse kirkes holdning til tradisjon alltid har vært veldig nøye. Etter hans mening og i henhold til ortodoksiens kanoner, kan de viktigste bestemmelsene i tradisjonen ikke stilles spørsmålstegn ved og bør ikke endres under påvirkning av motetrender, økonomiske realiteter og politiske liv i landet.
Om språket i kirken tilbedelse
Imidlertid mener Erkeprest Nikolai Balashov at noen forhold rundt gudstjenester kan forbedres noe i samsvar med moderne menneskers behov. For eksempel kan tilbedelsesspråket erstattes av moderne russisk. Men du skal ikke skynde deg å implementere en slik overføring.
En lignende presedens har allerede funnet sted. Det ble fullført på slutten av det nittende århundre, da den første synodale oversettelsen av Skriftbøkene ble laget. Da mistet en tekst som var tilpasset forholdene til det moderne russiske språket på det tidspunktet, etter far Nicholas, etter kort tid sin relevans på grunn av at noen ord og uttrykk snart var utdaterte. I tillegg har oversettelsen av tilbedelse både fordeler og ulemper. Den ubestridelige fordelen er at en slik reform vil føre til en større tilstrømning av mennesker inn i kirken. Dette betyr at mange vil ha muligheten til å ta del i Guds frelsende ord.
Imidlertid må du tenke på de menneskene som ikke er nye i ortodoksien. De kan oppfatte overgangen til nye tekster ganske smertefullt på grunn av det faktum at de for mange år siden lærte bønnens ord i kirkens slaviske. Derfor bør alle slike skritt tenkes gjennom mange ganger og tas bevisst. I saker som angår grunnlaget for ortodoks dogme, bør det ikke utføres noen reformhandlinger.
I tillegg nevnte far Nikolai Balashov også at tilbedelsesspråket allerede har blitt endret flere ganger. Og de moderne bønnene som leses i templer, er vesentlig forskjellige fra alternativene som ble brukt under de hellige munkene Cyril og Methodius. Derfor utelukket heller ikke ledelsen for kirken i gamle dager muligheten for endringer i liturgienes tekster, med mindre slike handlinger selvfølgelig er berettigede og nødvendige.
Om familielivet
Den mitroforiske biskopen Nikolai Balashov berørte også gjentatte ganger spørsmål om troendes familieliv. For eksempel spurte korrespondenter ofte om kirkens holdning til prevensjon. Nikolai Balashov innrømmer muligheten for å bruke prevensjonsmidler som ikke er abort i noen situasjoner. Når ektefeller ikke ønsker å få barn på grunn av egoistiske motiver - dette er en ting, og når en kvinnes helse for eksempel ikke lar henne føde et barn for øyeblikket - er dette helt annerledes.
Et av de viktigste punktene angående dette emnet er følgende problem: er det mulig å gifte seg med mennesker av forskjellige religioner?
Ved denne anledningen sier Nikolai Balashov, med henvisning til ordene fra de hellige fedre, at hvis mannen er en troende og kona ikke er det, så har kvinnen en sjanse til å komme til den ortodokse tro gjennom sin manns religiøse tro. Derfor protesterer kirken på ingen måte mot slike ekteskap.
