For øyeblikket er det mange små nasjoner på jorden som er på et primitivt utviklingsnivå, livsopphold og som ikke har lyst til å endre noe i livet. En av dem er Kamp-folket, hvis kjennetegn er et levende eksempel på liv i enhet med naturen.
Hvem er Kampa?
Kampa regnes som de mest tallrike menneskene blant de indiske stammene i Sør-Amerika. Deres antall er anslått annerledes - 50 eller 70 tusen mennesker. De fleste bor i Peru ved bredden av elvene Tambo, Ucayali, Perene og Apurimac. En ubetydelig del av stammen bor i Brasil på høyre sideelv til Amazonas - Jurua-elven.
Oppgaven: “Gi en karakterisering av Kamp-folket” kan være vanskelig, siden navnet “Kamp” nå er sjeldent. Det anses som foreldet og noen ganger til og med avvisende. Oftere brukes i forhold til denne stammen sitt eget etnonym - ashaninka.
Siden uminnelige tider har Auchaninka bodd i villmarken til Amazonas. De tok kontakt med inkaene, møtte de spanske kolonialistene på 1600-tallet, fransk-katolske misjonærer på 1800-tallet og narkotikahandlere på 1900-tallet. Men inntil videre fortsetter indianerne å leve det samme livet som forfedrene for hundrevis av år siden. Kampfolket frøs i utviklingen.
Kjerneaktiviteter
Som med alle arkaiske folk, er samling, fiske og jakt en viktig rolle i livet til Auchanink, men det siste er imidlertid mer en ekstra kilde til mat enn den viktigste. Skjønt med bue- og spydjegere mestrer mestring.
Hoved okkupasjonen av denne stammen, som for mange hundre år siden, er slash-and-burn landbruk. Cassava, søtpotet, pepper, gresskar, bananer - dette er hovedavlingene som Kamp-folket dyrker. Egenskapene ved studiene hans vil være ufullstendige uten å nevne en rekke håndverk.
Auchaninka driver med produksjon av keramikk, grove stoffer fra trefibre eller vill bomull og primitive verktøy, det vil si alt som trengs i husholdningen. Dette er en veldig selvforsynt og uavhengig av fordelene til sivilisasjonsfolk.
Dyrking av kokainbusk
Men hvis du spør en innbygger i Peru: "Gi en karakterisering av Kamp-folket, " vil han sannsynligvis ikke huske dette, men vanen med å tygge kokablader. Apurimak River Valley, hvor Kampa bor, er faktisk anerkjent som den første kokainanlegget i verden. Men indianerne selv dyrker det sjelden, og de samler blader av ville planter og protesterer mot plantasjene som narkotikahandlerne avler. Coca-kjøpmenn som hugger ned skog og ofte fører reelle kriger med hverandre utgjør Kamp-folket.
livsstil
Auchaninka bor i samfunn i små landsbyer. Vanligvis bygger et ektepar en rund hytte, og ungkar bor separat. Fellesskap styres av eldste, det er sjamaner, men de respekteres ikke spiller noen alvorlig rolle i ledelse.
Kampfolket er en semi-nomadisk stamme. Jordbruket har en slitasje som gjør at de fra tid til annen bytter hjemsted for å gi jorden hvile, og skogen kan komme seg naturlig.
Dette er ikke en krigersk stamme, men Auchaninka er klare til å forsvare sitt land og levesett. Og ofte må de kjempe med ville stammer, som lokalbefolkningen kaller “Bravos”. Disse såkalte ikke-kontaktstammene undertrykker noen ganger Kamp-folket. Det er ikke kjent nøyaktig hvor villmennene bor, men de antyder at utbrudd av deres aggresjon kan være forbundet med massiv avskoging. Eldste i Ashaninka henvendte seg til og med til den brasilianske regjeringen for å få hjelp.
Ikke mindre problemer for urfolkene på Amazonas ble skapt av narkotikaforhandlere, så vel som militære operasjoner under den interne konflikten i Peru 1980–2000.
Religiøs tro
Religionen til denne stammen er ifølge offisielle tall katolisisme. Men i virkeligheten fortsetter den tradisjonelle gamle troen å innta en viktig plass i hodet til mennesker, og sjamaner utfører ritualene sine, slik de gjorde for mange århundrer siden. Som bare Kamp-folket ikke tilber. Egenskapene til hans tro inkluderer primitiv animisme og ærbødighet av plantesprit, og elementer fra den kristne kulturen, og til og med fragmenter av de religiøse synene på de gamle inkaene.
Et av gjenstandene for tilbedelse av Kamp-folket er liana av Una de Gato - “katteklo”. Hun kan nå tredve meter og lever i mer enn et dusin år. Indianerne har lenge brukt de helbredende egenskapene til barken og spesielt røttene til denne planten. Nå er det mye snakk om bruk av ekstrakter fra røttene til denne vintreet som et kreftmiddel. Men Ashaninka tror at disse skurvene, som mødre, beskytter barna - indianerne.
