I hverdagen og på skoletimene blir vi kjent med hjemlandets historie, studerer Russlands folk. Av en eller annen grunn forblir vepsierne glemt. Vi snakker faktisk om det multinasjonale Russland uten å tenke på røttene. Til spørsmålet: "Hva vet du om Veps?" - Nesten alle vil svare at dette er en nesten utdødd nasjonalitet. Det er uheldig at folk har sluttet å være interessert i særegenheter ved kultur, tradisjonelle aktiviteter og skikker og oppfatninger for en langvarig nasjon. Til tross for dette er det mange som er klar over at Vepsian-blod kan strømme i dem, og dette antyder at det vepsiske folket er en del av historien til mange familier, så du bør ikke glemme det i alle fall, fordi det er slik du personlig ødelegger fortiden din. Har noen noen gang tenkt at det er til de eldgamle folkene i Russland at vi skylder velstanden i landet vårt, så å glemme vepsierne er som å kutte et stykke av landets historie.
Hvem er vepsierne?
Dette er en relativt liten nasjonalitet som bor i republikken Karelia. Oftere enn ikke kaller det vepsiske folket, som imiterer visse grupper av sør-karelere, ordet "ladinikad". Bare noen få bruker etnonymer “beps” eller “veps”, siden de lenge har vært kjent for beslektede folk. Offisielt kalte Vepsianerne det et mirakel, men i hverdagen brukte de navn med en avvisende og nedsettende konnotasjon: chukhars eller kaivans.
Historien om den karelske nasjonaliteten
Veps-folket ble offisielt kalt et mirakel frem til 1917. Et mer eldgamelt navn ble funnet på 1900-tallet nesten aldri blitt fikset. I arbeidet til historikeren Jordan, datert til 600-tallet e.Kr., kan du finne referanser til forfedrene til Veps, så vel som nevnt i arabiske kilder, i "Tale of Bygone Years" og i verk fra vesteuropeiske forfattere. De eldgamle arkeologiske stedene inkluderer mange gravhauger og individuelle bosetninger som dukket opp i det 10. - tidlige 1100-tallet på territoriet til Ladoga, Prionezhie og Belozerya. Vepsianerne deltok i dannelsen av den russiske komien. På 1700-tallet ble det karelske folket tilskrevet Olonets våpenfabrikker. På 30-tallet prøvde de å introdusere Veps språktimer på barneskolen. På slutten av 1980-tallet gjenoppstod undervisningen i språket i noen utdanningsinstitusjoner, til og med en spesiell primer dukket opp, men de fleste kommuniserer og tenker på russisk. Samtidig var det en bevegelse som hadde som hovedformål å gjenopplive Veps-kultur.
Tradisjonelt var vepsierne drevet med dyrkbar jordbruk, men dyrehold og jakt fikk tildelt en hjelperolle. Av stor betydning for innenlandsk forbruk var fiske og samling. Utviklingen av otchodnichestvo og burlachestvo på elvene begynte i andre halvdel av 1700-tallet. Keramikk utviklet seg ved elven Oyat. Under Sovjetunionen begynte de nordlige vepsierne å delta i den industrielle utviklingen av dekorativ stein, og kjøtt og melk dukket opp i dyreholdet. 49, 3% av befolkningen bor i byer, mange jobber i tømmerindustrien.
Røttene til det vepsiske folket går tilbake til eldgamle tider. De viktigste hendelsene er assosiert med en av de største utpostene av nasjonal betydning - Ladoga, senere ble den historiske fortiden sammenvevd med Novgorod-staten.
Bosted
I følge moderne kilder bosatte det karelske folket seg sørvest for Onega i sør-nord retning, med start fra landsbyen Gimreka (nordlige Veps). De største stedene er Rybreka, Sheltozero og landsbyen, som ligger 60 kilometer fra Petrozavodsk - Shoksha.
Mange landsbyer ligger langs elven Oyat, og grensene sammenfaller med Vinnitsa-distriktet i Leningrad-regionen. De viktigste punktene er Lakes, Yaroslavichi, Ladva og Nadporozhye.
I de nordlige og østlige skråningene av Veps Upland ligger en av de største bosetningene - Shimozero, men mange mennesker flyttet sørover: til Megra, Oshta og Kristi himmelfart.
I en sideelv til Megra ble en klynge av landsbyer kalt Belozersky lokalisert. Det ligger 70 kilometer fra White Lake. Det største oppgjøret er Podala.
I Chagodishi-sideelven er det landsbyen Sidorovo, der Efim Veps bor. Shugozero-gruppen ligger ikke langt fra overvannet til elvene Pasha og Kapsha.
Mat og redskaper
Vepsian-dietten kombinerer nye og tradisjonelle retter. Brødet deres er ganske uvanlig, med surhet. Nylig har den i økende grad blitt kjøpt i butikker. I tillegg til hovedbakingen koker Vepsians fiskepai (kylling), Kalitada - åpne paier med hirsegrøt eller potetmos, alle slags koloboks, ostekaker og pannekaker. Når det gjelder lapskausen, er den mest utbredte kålsuppe, forskjellige supper og ører. I det daglige kostholdet til Vepsians er korn inkludert, for tilberedning av hvilken ruggryn (pulver) brukes. Som det karelske folket og havregryn gelé. Fra søte retter er tranebærjuice og maltdeig vanlige. Som i hele Russland, elsker Veps brødkvass og bygg øl. Brygging gjennomføres to ganger i året, for de kommende høytidene. Men på vanlige hverdager koser Vepsians sterk te.
Befolkningen nesten glemt av alle henger ikke etter sivilisasjonen. Foreløpig står de fritt til å kjøpe varer på handelsnettverket som de bare hadde drømt om før (søtsaker, pølser, sukker, informasjonskapsler), og Vepsianerne visste ikke engang om eksistensen av noen produkter (pasta, hermetikk og frukt). Det største antallet produkter kjøpes i butikker av folk som bor i skoglandsbyer. I dag er Veps-folket også kjent med nye retter (borsch, gulasj, dumplings, vinaigrette).
Yrker og liv
Som nevnt tidligere var jordbruk grunnlaget for økonomien, selv om storfeoppdrett også inntok et betydelig sted. På midten av 1800-tallet begynte en storstilt utvikling av hogst. Landbruksproduksjon fokuserte hovedsakelig på kjøtt- og meieri-retning innen dyrehold.
I territoriet der Vepsianerne bodde var det ingen industriell produksjon, noe som forårsaket utstrømningen av et stort antall ulykkelige mennesker til områder med en uttalt industriell og industriell spesialisering. Bosetninger er preget av fri planlegging. Plassering av boligen ble bestemt av det komplekse avlastningsterrenget og konturene av kystlinjen.
Tradisjonell bolig
Hytta ble vanligvis bygd på en høy podklepe, der det var en kjeller etter folketradisjonen. Vepsianere brukte lerkestokker for veggene i boligene sine. Hovedtrekket i den tradisjonelle Veps-hytta er en T-formet layout. Under det ene taket huset en boligdel og en toetasjes gårdsplass. Mer velstående vepsiere (mennesker hvis interessante fakta fra deres liv knapt er kjent for noen) bygde hus med brede, innrammet av trinn platebandsvinduer, litt presset dypt inn i veggene. Fasaden på bygningen så visst på veien, og alle nabohusene stod nøyaktig på rekke og rad. Hver uavhengig oppfant dekorasjonen til sitt hjem: noen hadde en utskåret balkong under takryggen.
Interiøret i det tosidige skapet med te-redskaper og andre husholdningsartikler ble delt i 2 deler. På samme linje med den såkalte partisjonen var den russiske komfyren - sentrum av hytta. Dette integrerte attributtet til det karelske folket ble ikke bare brukt til oppvarming, men også til å slappe av og tørke klær. Vepsianerne trodde bestemt at en brownie (pertijand) bor under komfyren.
I hver hytte var det et hellig hjørne, i den øvre delen var det plassert ikoner, og i den nedre var det nåler med tråder og knop med salt. Andre små gjenstander, inkludert tre og fajanse, ble lagt i et skap. I følge den finske utformingen inntok bordet et sted mot fasadeveggen. Den tradisjonelle Veps-hytta ble tent med en parafinlampe. En obligatorisk attributt til huset var en tre vugge. Som regel var det i den kvinnelige halvdelen, ikke langt fra sengen, en sofa og brystkasse; i noen hytter ble det plassert en vevstol nær vinduet.
klær
Tradisjonelle Veps-hjemmeklær er ikke laget siden begynnelsen av 30-tallet. Et drakt i hele byen ble utbredt. I gamle dager gikk Veps på jobb i bukser og en kort kaftan, slitt over lin. Dameklær var identisk med kutt som herreklær, bare en skjorte (ryatzin) og et skjørt ble nødvendigvis slitt under.
Vepsianere, mennesker (bilder er presentert i dette materialet), bosatt i Karelia, kledd smart for ferien. Kvinner kunne sees i lyse kosakk-sweatshirts og skjørt med forklær. Et hodestykke fungerte som hodeplagg, og gifte representanter for den svake halvdelen av menneskeheten må også ha på seg kriger. Fottøy ble dominert av skinn, bark sko, eller virzut, ble bare brukt til arbeid.
Snittet og materialet som brukes til å sy klær er veldig nær nord-russisk, men med mange ganske særegne trekk. Så i sundresses var det mulig å se bare vepsiere som bodde sør i Karelia, men kvinnene i Onega-regionen i langsgående stripete skjørt. Menn på vinteren hadde på seg hatter laget av kaninpels og en halsduk (caglan ike).
I dag har ikke vepsianere folkeklær; bare eldre har bevart nasjonaldrakten. Av de tradisjonelle brukes fortsatt hodeskjermer, halvaull kaftaner, ullskjørt og strikkevarer.
Vepsianere (mennesker): utseende og rase
Den gamle kareliske nasjonaliteten er en del av den kaukasiske rase med en uralblanding. Vepsianere er små i størrelse, med en gjennomsnittlig hodestørrelse, ansiktet er litt flatet, pannen er lav, underkjeven er litt utvidet, kinnbenene stikker ut, nesespissen er hevet, og en liten økning i hårfestet på den nedre delen av ansiktet er også karakteristisk. Håret til innbyggerne i republikken Karelia er rett, for det meste blondt.
oppfatninger
De utrolig gode Veps-menneskene mistet ikke sine nasjonale kjennetegn. Du vil lære litt om tradisjoner og skikker litt senere, men nå vil jeg gjerne snakke om tro. Vepsianere tilbad gran, einer, fjellaske, alder, de trodde på eksistensen av et hus, vann, hage og andre eiere. I det 11-12 århundre spredte Ortodoksien seg blant vepsierne, men førkristen tro fortsatte i lang tid.
kultur
Fra folklore-sjangeren var ordtak, ditties, små historier og forskjellige sagn om erobrerne populære. På begynnelsen av 1900-tallet ble kantele erstattet av harmoni med en mindre uro. Vepsianerne hugget tre, vevet bjørkebark, skulpturert av leire, brodert og vevd.
Transportmidler
Veps-folket reiste hovedsakelig til vei til nærliggende områder, men bosettingene Lodeynoye Pole og Leningrad var forbundet med fly. Sørlige vepsiere til Zaborye-stasjonen kunne dra nytte av tømmerbruket. I noen områder var det bare mulig å bevege seg på en traktor med henger. Vepsianere som bodde på små elver brukte gravde ospebåter. Menneskene (bilder og interessante fakta fra livet er gitt i dette materialet) beveget seg rundt i skytteltrafikk (hon-goy), på sidene som tømmerstokker ble festet.
