Tradisjonene og skikkene til det ossetiske folket er nær sammenvevd med dets kultur. Frihetens ånd og edle motiver kommer tydelig til uttrykk i høytider, bønner og seremonier. Nasjonale verdier er veldig kjære for folket, blant dem en pliktfølelse overfor den eldre generasjonen og for fremtiden.
Historie og opprinnelse
Fra det georgiske ordet "Ossetia", som ble dannet fra det staselige georgiske folket "aksen" eller "ovs", navnet på regionen - Ossetia.
Representanter for folket er direkte etterkommere av den sarmatiske stammen Alans.
Georgiske kronikker nevner først Ovs-folket på 800-tallet e.Kr. Dette skyldes de skytiske kampanjene i Lilleasia. I middelalderen skjedde dannelsen av ossetianere som en egen nasjon. Alanya utviklet seg trygt frem til det fjortende århundre. Hun ble skilt og ledet politikk og økonomi, uavhengig av de omkringliggende kaukasiske statene og folkeslagene.
Tatar-mongolene som angrep Alanya, gjorde sine egne korreksjoner i utviklingen av folket. Tvungen tilbaketrekning i fjellkloftene i det sentrale Kaukasus ga mange små og store stammeforeninger.
I 1774 ble Ossetia en del av det russiske imperiet. På XVIII - XIX århundrer begynte ossetianerne å bevege seg fra det fjellrike området til sletten. På begynnelsen av 90-tallet forvandlet den nordossetiske autonome regionen seg til den nordossetiske autonome sovjetiske sosialistiske republikken som en del av RSFSR. Republikken Nord-Ossetia i 1992 ble et tema av den russiske føderasjonen. I mellomtiden? folket beholder sine ossetiske skikker og tradisjoner.
Regler knyttet til barn
Med advent av barnet, holdt oss oss til et helt synssystem. Under graviditeten ble en kvinne vernet og tatt hånd om. Følgende var ikke tillatt:
- hardt arbeid;
- alle slags uro;
- vektløfting.
Hele familien respekterte den vordende moren, dessuten ble den gravide beskyttet av en eldre kvinne, og hennes manns yngre brødre og søstre hadde det travelt med å hjelpe.
Ved begynnelsen av graviditeten ble en kvinne med gaver og en vugge til et barn returnert til hennes hjemlige rede. Hun fødte den førstefødte i huset til foreldrene sine - dette fortsatte til XIX århundre. Svigerdatteren flyttet med barnet til mannen sin til en støyende festival.
Både slektninger og venner og andre landsbybeboere kom til å gratulere med gjennomføringen av familien. Alle ble behandlet og ønsket velkommen. Fødselen av en kvinnelig baby var ikke så fantastisk.
Håper ble festet på gutten som på fremtiden:
- kriger;
- forsvarer;
- ansatt;
- getter.
Men viktigst av alt, ble han betraktet som etterfølgeren til klanen og familiens ære.
Ossetiske skikker og tradisjoner for barn er veldig særegne. Da babyen ble fire dager gammel, ble han satt i vuggen. Det ble til en hel seremoni. Før hun satte ham der, badet kvinnen som først badet ham rett etter fødselen også denne gangen. I denne anledningen:
- kaker ble bakt;
- det ble brygget mye øl;
- slaktede gobies og rams;
- tilberedt forskjellige godbiter.
Det som er bemerkelsesverdig, ble ferien ansett som rent kvinnelig.
Etter 10 dager arrangerte guttens foreldre nok en ferie. På denne dagen ble navnet gitt til barnet. Handlingen ble organisert i foreldres hus. Navnet på barnet ble valgt på følgende måte:
- mennene til stede kaster lodd;
- den eldste var den første som deltok i trekningen, deretter resten etter ansiennitetsprinsippet;
- den som viste seg å være en alkove sto i et bestemt standpunkt og kunngjorde navnet på babyen.
I begynnelsen av juli dukket familier med gutter opp til ære for fremtidige forsvarere og forsørgere.
foreldre
I følge ossetiske skikker var en kvinne forlovet med barn. Rollen som hovedlærer ble vanligvis tildelt den eldste kvinnen (bestemor eller svigermor). I en alder av 10-12 år for gutter forandret alt seg dramatisk, de gikk i hendene på menn og var fra det øyeblikket under omsorg av brødre og far.
Ossetians oppgave er å oppdra en ekte og modig mann. Det var mye forskjellig med guttene:
- spill,
- konkurranse;
- kamper.
Alt dette herdet tenåringens kropp og vilje. Han ble sterk, smidig og hardfør.
Fysisk trening inkludert uten å mislykkes:
- målskyting;
- kaste steiner;
- freestyle bryting;
- vektløfting;
- tautrekking;
- jogging;
- fekting på trekk og dolk.
Fedre fortalte sønnene sine om forfedrenes utnyttelser og edle gjerninger, og innputtet menn i fremtiden for folke- og familieverdier.
Jenter ble oppdratt på en helt annen måte. Holdningen til dem var strengere. Som babyer ble jenter lært:
- å brodere;
- å sy;
- klippe;
- å lage mat;
- veve;
- rydde opp.
Allerede i en alder av 7 år kunne jenta ta seg av en baby. Som 10-åring klarte hun å påføre vann fra elven, gjennomførte forskjellige ordre av eldre kvinner. I en alder av 15-16 år var jenta helt klar til å drive gårdsbruk på egen hånd.
Moralen til en mild skapning kom først. For en ossetisk kvinne var følgende nødvendig:
- streng overholdelse av toll;
- beskjedenhet;
- lydighet mot eldste, heretter - til mannen sin;
- tålmodighet.
Ved å senke de vakre øynene ned, senker ikke osetiske jenter skuldrene og kan skryte av stolt holdning og hardt arbeid.
gjestfrihet
Ossetiske tradisjoner og skikker overholdes strengt fra generasjon til generasjon. Ved lov tør ingen under noen omstendigheter å fornærme en gjest. Hvis dette skjedde (noe som var veldig sjeldent), skulle hele landsbyen prøve rettssaken mot den skyldige, en dom ble avsagt, skylden hadde beina og hendene bundet og kastet fra en klippe i elven.
Verten beskytter gjesten, og han vil heller dø enn å gi ut banket om nødvendig. Ossetianere er generøse og ærer å krysse terskelen til hjemmet. De hilser gjesten med disse ordene: ”Mitt hus er ditt hus; Jeg og alle mine er dine! ”
Hvis gjesten blir værende om natten, må eieren slakte rammen, selv om han for tiden har ferskt kjøtt.
Nekter personen som banket på huset, ingen tør. Gjestfrihetsloven for osetianere er hellig. Eieren spiste mottok en ukjent person i huset sitt, og fant deretter ut at han var hans blodfiende, som trengte hevn, og i dette tilfellet behandlet eieren hjertelig den besøkende og ville sikkert husly ham.
Respekt for en kvinne
Ossetiske tradisjoner og skikker utmerker seg ved en dyp ærbødighet for en kvinne.
I følge ossetisk etikette må for eksempel en rytter, se en kvinne, reise seg fra hesten før han planlegger seg med den reisende, og la henne passere selv, og bare deretter fortsette på vei.
Hvis en kvinne går forbi sittende menn, står alle opp i hilsen.
Ved synet av den gamle mannen stiger hele sittende publikum opp for hans føtter, og desto mer synlig for den gamle kvinnen er alle forpliktet til å reise seg. Uansett hvor berusede menn har det gøy på feiringen, uansett hvor modig den slitne ungdommen oppfører seg, selv med en sterk og heftig krangel, vil utseendet til en kvinne temme de som klager, bølle mennesker og stoppe kampen.
Kvinnenes identitet regnes som ukrenkelig:
- for hennes arbeidskraft fordeler i familien;
- på grunn av den svake naturen;
- på grunn av den begrensede posisjonen i samfunnet.
Hvis det svakere kjønn trenger hjelp, vil mannen ridder hjelpe henne i alt.
Ære de eldste og forfedrenes skikker
I følge det osetiske folks tradisjoner var forfedrenes ed hellig. De som krenket eden ble straffet med voldsom død.
I familielivet viser ossetere en dyp respekt for eldre. Når den gamle mannen dukker opp, står alle opp, selv om den eldste er av lavere opprinnelse.
Den yngre broren vil alltid høre på den eldre. Oberst, ossetiske offiserer vil helt sikkert stille opp og vike hvis en eldre og enkel hyrde kom inn i huset.
Ossetiansk hjem
Ossetianske hus kalles Sakl. De ble bygget nær hverandre, og slik at den ene bygningen ble plassert oppå den andre. Taket på de nedre bygningene fungerer som et hage for den øvre. To-lags hytter ble bygget. Underetasjen ble brukt til oppdrett og husdyr. Øvre etasje er for familieboliger.
Taket i en slik bolig var flatt og serverte:
- for tørking av korn;
- som en overflate for å tres brød;
- for toving av ull;
- dansegulv i løpet av ferien.
Sakle gulv er jordnære. Selv ble hun delt inn i flere rom. Hovedrommet ble kalt - hzar. Ilden brant her. Og i dag går det meste av familiens liv hit:
- mat tilberedes;
- et felles måltid gjennomføres;
- husmødre darn og sy;
- lage husholdningsredskaper.
Gjestene legger alltid merke til ildstedet. I følge ossetiske skikker og tradisjoner ligger den i sentrum av hzar. En jernkjede henger over ildstedet, som er festet til tverrstangen sammen med kjelen som brukes til matlaging.
Hzar er delt i to deler langs utbruddslinjen. Den ene er kvinne, den andre er hann. På den mannlige halvdelen av møblene mer. Verken kvinner eller menn har rett til å gå på feil side. De samlet seg hovedsakelig ved ildstedet for å prate og varme seg, eller ved et rundt bord med tre bein.
Kjede over ildstedet
Med en berøring ble alle hendelsene i familien innviet. Blasfemi ble ansett å berøre kjeden uten grunn. Barn ble hardt straffet for dette. Bare den eldste i huset fikk berøre denne attributtet. Vanligvis skjedde dette når du omgå en brann under et bryllup eller når du ble instruert på veien. I følge ossetiske tradisjoner og skikker, ble alle som kom nær kjeden og berørte den nær familien, selv om det var en edsvoren fiende.
De nygifte kunne ikke sove i huset der en slik kjede hang, og noe misbruk eller krangel var også forbudt.
Denne kjeden er et helligdom, den mest grusomme fornærmelsen er en fornærmelse mot denne attributtet. Å kaste henne ut av huset regnes som en dødelig harme for eieren.
Brorskap og vennskap
I ossetiske skikker og tradisjoner er tvilling høyt verdsatt. Denne ritualen kan være annerledes:
- våpenutveksling;
- drikk fra en kopp med tillegg av blod som inngår en allianse;
- løfte på hellige steder.
Noen ganger ble slike obligasjoner verdsatt over beslektede. Søsken kom alltid for å hjelpe hverandre både materielt og moralsk.
Ziu
Hardtarbeidende ossetiere fulgte denne skikken, som inkluderte hjelp:
- enker,
- foreldreløse;
- de syke;
- gammel.
Når vi ignorerer slektskapet og personlige interesser, hjalp ossetianerne alle som virkelig trengte støtte. Under Ziu hjalp unge mennesker med å slå gress for husdyr, og kvinner fjernet brød fra de mager åkrene til dem som var i nød.
Hjelpen kom i forskjellige former:
- kaker;
- kornet;
- arbeidskraft;
- byggematerialer;
- brensel.
Gjensidig hjelp for disse menneskene har alltid vært i utgangspunktet. Ossetianske folketradisjoner understreker en høy verdsettelse av en persons moralske egenskaper.
