Moralske standarder for enhver kultur består i å overholde etiske holdninger og antagbarheten for avvik fra dem. I tillegg kan du føre et umoralsk liv uten selv å benekte de allment aksepterte uskrevne lovene, men ganske enkelt ikke passe inn i dem med strømmen av dine tanker og holdninger. Dermed forblir mange geniale forfattere og artister med sin egen visjon om kreativitet uforståelige utsendinger hele livet. Imoral kan imidlertid være ondsinnet, provoserende og farlig for andre.
Prinsippene om umoral og krenkelse av moralsk oppførsel
Moralitetsbegrepet kan ikke være ensartet for alle folkeslag, og når du kommer fra et land til et annet, krysser kontinenter, endrer du ufrivillig ikke bare den geografiske posisjonen, men også den betingede rammen for akseptabel oppførsel. Men dette er et globalt konsept. Flere trange konsepter om moralske normer er innelukket i mikrosamfunn der en person stadig roterer. Hver av oss har minst to slike "ramme" -omkretser - dette er hjemme og på jobb (studie).
Personlig oppfatning av moral gir opphav til en personlighet i miljøet i den nåværende tidsperioden. Det kan ikke betraktes som standarden for riktig oppførsel i det moderne Russland som gjorde en person høyt kulturell på 1600-tallet i Frankrike. Dette er like usant som å overføre vår idé om kvinnelig beskjedenhet til det nåværende muslimske samfunnet, hvor til og med en kvinne leser noen bøker som en umoralsk livsstil.
Dette sies først og fremst om massekarakteren til moralbegrepet. Det er ikke noe poeng i å motstå det, siden samfunnet umiddelbart beregner dissensen og isolerer den. I dette tilfellet er isolasjonsmålet et fengsel, nevropsykiatrisk sykehus, offentlig kontroll av tilsynsmyndigheter, etc. I det mest gunstige tilfellet blir en person ganske enkelt fjernet fra sosiale rekker ved moralsk ekskludering.
Umoral som et begrep om ulovlighet
Det er ingen tvil om at en umoralsk livsstil ville være mindre sjelden hvis tiltakene som ble truffet mot vanlige oppførselstilfeller ble skjerpet i det minste til offentlig mistillit, noe som ikke alltid er tilfelle. Ofte ser det ut til at ufarlig hooliganisme vokser til storslåtte former for utpressing, vold, tyveri (ran) bare takket være samvittighet fra et "velstående" samfunn.
Fraværet av en straffbar handling i de fleste umoralske handlinger gjør at borgere som er forankret i en umoralsk labyrint, kan føle seg relativt beskyttet. Offentlige arbeider, bøter og andre typer administrativ avstraffelse bringer sjelden det forventede resultatet, og bare dypere presser den tapte personen til lidelse mot kulturelle atferdsnormer.
Umoralsk oppførsel i familien
Den alvorligste formen for umoralsk livsstil refererer selvfølgelig til brudd på den intrafamilie-naturen. Begge foreldrene faller automatisk under "trøbbelets" stempel, siden manglende evne til å motstå tyranni for moralsk stygghet hos en av ektefellene også representerer en mangel på moralske prinsipper. Hvis faren drikker og tillater seg å true familiemedlemmers liv og helse, og resten av de voksne tolererer dette, virker også deres moralske prinsipper tvilsomme.
Spesielt smertefull er situasjonen når mindreårige lider av foreldrenes umoralsk livsstil. I unntakstilfeller og med våkenhet fra utenforstående (lærere, barnehagelærere, naboer), legger staten hensyn til individuelle familier og etablerer tilsyn med slike risikogrupper. Enda mer sjelden blir barn fjernet fra familiene sine, men dette skjer først etter overbevisende bevis på at det å leve under tilsyn av et barn kan fare for hans liv og moral.
Ødeleggelsen av barnets normale sosiale tilpasning er ikke bare en direkte trussel mot hans fysiske helse - den indirekte siden, som påvirker hans personlige normer, er like viktig. Dette er det såkalte “presset” fra foreldre rettet mot hverandre - konstante skandaler, avklaring av forhold, noen ganger åpne, offentlig viste forbindelser mellom far og mor på siden.
Moralsk tilbakegang av barn i antisosiale familier
Det første emosjonelle angrepet som ble mottatt fra et barn i tilfelle hans stadige, til og med ufrivillige deltakelse i familiekonflikter eller observering av foreldrenes umoralske livsstil utenfra, er frykt, misforståelse og en ubevisst mistillit til det som skjer. Dette og neste trinn hoppes over hvis en slik situasjon har omringet babyen fra fødselen av. Så, sammen med fortvilelse, kommer ønsket om å gjenopprette forståelsen mellom foreldrene.
Det neste stadiet er håpløshet, som (som en konsekvens av barnets natur) kan følges: aggresjon, hat eller løsrivelse, tilstopping. På dette stadiet utvikler autisme seg hos yngre barn, det er en forsinkelse i utviklingen, atferden endres til det verre. Eldre barn forlater familien, gjør forsøk på å begå selvmord. Nesten alltid skjer dette "pretensiøst" - som en sjanse til å gi foreldrene en mulighet til å ombestemme seg. Imidlertid ender slike desperate avgjørelser i forfall.
