Seyyid Ali Hosseini Khamenei er den tredje presidenten (1981-1989) og den øverste lederen (fra 1989 til i dag) i Iran. Han er den nærmeste allierte av grunnleggeren av Den islamske republikken Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Han ble tildelt tittelen Ayatollah, som lar deg uavhengig gjøre endringer i islamsk lov. Derfor kalles statsmannen ofte bare Ayatollah Khamenei. I dag skal vi bli kjent med hans biografi og aktiviteter.
Førskoleår
Ali Khamenei ble født i den hellige byen Mashhad 15. juli 1939. Han var det andre barnet i familien. Han er aserbajdsjansk av opprinnelse. Slekten Khamenei viser til etterkommerne av profeten Muhammed, seidene. Hans bestefar ble ansett i Aserbajdsjan, spesielt i byene Hiabani og Tabriz, ikke den siste geistlige. Senere flyttet han til Irak, i den hellige byen sjiamuslimer, En-Najaf.
Faren hans, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei var lærer for madrassas. Som familiene til andre lærde og presteskap levde familien deres ganske dårlig. Kona og barn skjønte pliktoppfyllende fra Sayyid Javad hele dybden av forståelse av tilfredshet med det de er, og ble raskt vant til det. I barndomsminnene sa Ali Khamenei at faren var en kjent teolog, men førte en veldig asketisk livsstil. Barn måtte ofte sovne uten middag eller være tilfreds med brød og rosiner. Samtidig hersket en åndelig og ren atmosfære i Ali Khameneis familie. Som 4-åring gikk den fremtidige statsmannen på skole sammen med sin eldre bror for å studere alfabetet og Koranen. Etter det fullførte brødrene et grunnskoleutdanning på Dar-at-Taalim Diyanati.
Vitenskapelig teologisk seminar i Mashhad
Etter å ha mestret lesing, syntaks og morfologi på videregående skole, meldte den fremtidige lederen av Iran Khamenei seg til et vitenskapelig teologisk akademi. Der studerte han litteratur og grunnleggende religionsvitenskap sammen med sin far og andre lærere. På spørsmål om hvorfor Khamenei valgte presteskapet, svarer han utvetydig at faren hans spilte en avgjørende rolle i denne saken. Samtidig støttet moren også sønnen og inspirerte ham.
Under ledelse av faren og lærerne til Navvab og Sulefman-Khan teologiske skoler, forsto den kommende iranske presidenten bøker som Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". For å studere avhandlingene deltok han også i klassene til Hajj Sheikh Hashem Ghazvini. Khamenei forsto andre fag i henhold til islamske prinsipper og Ficht i klassene som ble holdt av faren.
Forberedende kurs, så vel som kurs på grunnskole og videregående nivå (grad "sath") ble gitt til Khamenei veldig enkelt. Han fullførte dem med suksess på fem og et halvt år, noe som var en fantastisk og enestående hendelse. Sayyid Javad spilte en avgjørende rolle i alle ledd av sønnens utdanning. Den fremtidige revolusjonære forsto boken om filosofi og logikk "Manzumee Sabzevar" under ledelse av Ayatollah Mirza Javad Aga Tehrani, som senere ble erstattet av sjeik Reza Eisi.
Scientific Theological Seminary of St. Nedzhef
Som 18-åring begynte Khamenei å studere fiqh (islamsk rettspraksis) og islamske prinsipper på høyeste nivå. For å gjøre dette deltok han i klasser til den høyeste Mujtahid Ayatollah Milani i Mashhad. I 1957 forgiftet han seg i den hellige byen Najef og foretok en pilegrimsreise til gravene til imamene. Etter å ha deltatt på klasser om islamske prinsipper og fiqh på høyeste nivå, som ble utført av den store Mujahideen av Nejef Theological Seminary, var Ali Khamenei gjennomsyret av innholdet i fag og undervisningsmetoder i denne utdanningsinstitusjonen. Som et resultat fortalte han faren at han ønsker å fortsette studiene her, men han nektet. Etter en tid kom den unge Khamenei tilbake til hjemlandet Mashhad.
Kuma teologiske seminar
Fra 1958 til 1964 studerte Khamenei ved Kuma Seminary. Her forsto han på høyeste nivå islamske prinsipper, fiqh og filosofi. På denne utdanningsinstitusjonen var han heldig som lærte av mange store personligheter, inkludert Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz og Imam Khomeini. I 1964 fant den fremtidige presidenten ut at faren mistet synet i det ene øyet på grunn av grå stær. Han ble trist av denne nyheten og møtte et vanskelig valg - å fortsette studiene eller reise hjem for å ta seg av faren og hovedmentor. Som et resultat ble valget gjort til fordel for det sistnevnte alternativet.
Senere, når han kommenterer hjemkomsten til hjemlandet, vil Khamenei fortelle at han, etter å ha begynt å oppfylle sin plikt og plikter, mottok en velsignelse fra Allah. Dessuten er han overbevist om at mange av hans påfølgende suksesser direkte var knyttet til nåden han utførte overfor foreldrene.
Mange Kuma-seminarlærere og studenter var opprørt over Khameneis flytting. De var sikre på at hvis han ble værende og fortsatte studiet, ville han absolutt kunne oppnå store høyder. Imidlertid ble det snart klart at Alis valg var riktig, og hånden med guddommelig forsyn forberedte ham en annen skjebne, høyere enn beregningene til kameratene. Det var da usannsynlig at noen kunne ha antydet at den 25 år gamle begavede ungdommen som forlot Qom for å hjelpe foreldrene sine om noen tiår, skulle lede det muslimske trossamfunnet.
Da han kom tilbake til hjembyen, fortsatte Khamenei å studere. Fram til 1968 studerte han fiqh og islamske prinsipper under veiledning av lærere fra Mashhad Theological Seminary, inkludert Ayatollah Milani. Siden 1964 lærte Khamenei, på fritiden fra å studere og ta vare på en syk far, selv islamske prinsipper, fiqh og andre religionsvitenskap til unge seminarer.
Politisk kamp
Ali Khamenei sa at i saker om religion, fiqh, politikk og revolusjon, er han student av Imam Khomeini. Likevel skjedde de første manifestasjonene av hans politiske aktivitet, revolusjonære ånd og fiendtlighet mot sjahs regime etter møte med seyyid Mojtaba Navvab Safavi. I 1952, da Safavi ankom Mashhad med representanter for Fadayan Eslam-organisasjonen, holdt han en tale på Suleiman-Khan madrasah der han snakket om gjenopplivning av islam, regelen om guddommelige lover, bedrag og forræderi fra Sjah og britene og deres uærlighet i forhold til det iranske folket. Khamenei, som var en av de unge studentene til Suleiman Khan madrasah, var veldig imponert over den brennende forestillingen til Safavi. Ifølge ham var det på den dagen gnister av inspirasjon fra revolusjonen lyste opp i ham.
Inngang i bevegelsen til Imam Khomeini
Helten i vår samtale kom inn på arenaen for politisk kamp i 1962, da han var i Qom. På den tiden begynte de revolusjonære bevegelsene og protestkampanjene til Imam Khomeini mot den USA-vennlige anti-islamske politikken til Muhammad-Reza Pahlavi. Khamenei kjempet desperat for de revolusjonæres interesser i 16 år. Til tross for de mange opp- og nedturene (oppturer, nedturer, fengsel og eksil), så han ikke noen trusler på vei. I 1959 ble Ayatollah Khamenei sendt på vegne av Imam Khomeini til teologene Khorasan og Ayatollah Milani med en beskjed om hvordan geistlighetene trengte for å gjennomføre et agitasjonsprogram i Moharam, avsløre Shahs politikk og klargjøre situasjonen i Iran og Qom. Etter å ha fullført denne oppgaven, dro Ali Khamenei med kampanjer til Birjand, der han etter oppfordringen fra Imam Khomeini begynte avslørende aktiviteter og propaganda mot Amerika og Pohlevi-regimet.
2. juni 1963 ble den fremtidige iranske presidenten tatt til fange ved lov og tilbragte en natt i varetekt. Om morgenen dagen etter ble han løslatt under forutsetninger om opphør av forkynnelse og overvåking. Etter de blodige hendelsene 5. juni ble Ayatollah Khamenei igjen fengslet. Der tilbrakte han ti dager under vanskelige forhold. Den fremtidige lederen av landet ble utsatt for alle slags torturer og torturer.
Andre konklusjon
På begynnelsen av neste år dro Khamenei med kameratene til Kerman. Etter flere dager med tale og møte med lokale seminarer dro han til Zahedan. Khameneis brennende åpenbaringstaler ble varmt mottatt av folket, spesielt de som ble levert på dagene knyttet til jubileet for Shahs forfalskede folkeavstemning. Den 15. i Ramadan, da Iran feiret bursdagen til Imam Hassan, nådde motet og direkteheten til Khamenei, som han utsatte Pahlavis pro-amerikanske politikk, sitt høydepunkt. Som et resultat, natten til den dagen, ble revolusjonæren arrestert og ført til Teheran med fly. De to neste månedene tilbrakte han i en ensom innesperring i Kyzyl Kalye fengsel, hvis ansatte ikke benektet seg gleden av å hån mot en berømt fange.
Tredje og fjerde arrestasjoner
Tolkningen av Koranen, klassene om hadither og islamsk tenking som helten i vår samtale gjennomført i Teheran og Mashhad, gledet den revolusjonerende tenkende ungdommen. SAWAK (Irans ministerium for statssikkerhet) reagerte raskt på denne aktiviteten og begynte å forfølge den uutslettelige revolusjonæren. På grunn av dette måtte han hele 1966 leve et hemmelig liv uten å forlate Teheran. Et år senere ble Ayatollah Khamenei likevel beslaglagt og fengslet.
I 1970 ble revolusjonæren igjen fengslet. Årsaken var den meget vitenskapelige, opplysende og reformistiske aktiviteten som han utførte i Teheran etter den andre arrestasjonen.
Femte arrestasjon
Som den store Ayatollah selv husker, i 1969 begynte forutsetningene for et væpnet oppstand å dukke opp i Iran, og myndighetenes følsomhet for mennesker som ham begynte å øke. Som et resultat, i 1971, ble revolusjonæren igjen fengslet. Basert på den grusomme holdningen til SAVAK under fengslingen hans, konkluderte Khamenei med at det herskende apparatet er ærlig redd for at tilhengere av islamsk tenking vil ta våpen og ikke kan tro at ayatollahs propagandavirksomhet er isolert fra denne bevegelsen. Da han ble løslatt, utvidet den revolusjonære rekkevidden for sine offentlige studier om tolkningen av Koranen og skjulte ideologiske studier.
Sjette arrestasjon
Fra 1971 til 1974, i moskeene Keramat, Imm Hassan og Mirha Jafar, som ligger i Mashhad, gjennomførte Khamenei kurs om tolkning av Koranen og ideologien. Disse tre islamske sentrene tiltrakk seg tusenvis av mennesker, blant dem var revolusjonære, seminarister og opplyste ungdommer. I Nahj-ul-Balaga-klassen var entusiastiske lyttere spesielt entusiastiske. Klassemateriell i form av kopierte tekster ble raskt distribuert blant interesserte.
Dessuten dro de unge seminarene, inspirert av leksjonene om kampen for sannhet, til forskjellige byer i landet for å lete etter likesinnede og skape forutsetninger for revolusjon. På grunn av det faktum at Khameneis aktivitet igjen nådde imponerende proporsjoner, brøt SAVAK-agenter i 1974 inn i huset hans. De tok revolusjonæren i fengsel og ødela mange av hans poster. I biografien om Ayatollah Khamenei var denne arrestasjonen den vanskeligste. Han tilbrakte mer enn et år bak stolpene. Hele denne tiden ble revolusjonæren holdt under de mest alvorlige forhold. Ifølge ham kan skrekken som han opplevde mens han var i dette fengselet, bare forstås av dem som så disse forholdene.
Etter å ha vendt tilbake til friheten, forlot ikke Ayatollah Khamenei sitt vitenskapelige, forsknings- og revolusjonære program, til tross for at han ble fratatt muligheten til å organisere klasser med samme omfang.
Kobling og seier
På slutten av 1977 arresterte Pahlavi-regimet nok en gang Great Ayatollah. Denne gangen var det ikke begrenset til en konklusjon - revolusjonæren ble eksilert i tre år til Iranshahr. Allerede i midten av neste år, på høyden av det iranske folks kamp, ble han løslatt. Da han vendte tilbake til den hellige Mashhad, falt Khamenei inn i fremre rekker av folkets milits mot Pahlavi-regimet. Etter 15 år med desperat kamp for tro, verdig motstand, mye lidelse og vanskeligheter, så Ayatollah først fruktene av hennes arbeid og arbeidet til hennes kamerater i armene. Som et resultat falt den ondskapsfulle og tyranniske makten til Pahlavi, og det islamske systemet ble etablert i landet. I påvente av seieren sammenkalte Imam Khomeini Rådet for den islamske revolusjonen i Teheran, som inkluderte livlige revolusjonære skikkelser. Etter bestilling av Khomeini kom også Ayatollah Khamenei inn i rådet.
Etter seier
Umiddelbart etter seieren begynte Ali Khameneis karriere å utvikle seg kraftig. Han fortsatte intensivt å utføre aktiviteter for å spre islamske interesser, som på den tiden var ekstremt nødvendig. Våren 1979 grunnla han sammen med likesinnede partiet Den islamske republikk. Samme år ble Khamenei utnevnt til visepolitisk forsvarsminister, sjef for Guardian Corps of the Islamic Revolution, stedfortreder for Islamsk rådsforsamling, samt imamen (spirituell sjef) for fredagsbønnene i byen Teheran.
I 1980 ble en iransk statsmann representant for Imam Khomeini i forsvarsrådet. Med utbruddet av fiendtligheter pålagt av Irak og invasjonen av Saddams hær, var Khamenei aktivt til stede på frontene. 27. juni 1981 begikk medlemmer av Munafikin-gruppen et attentatforsøk i Teheran-moskeen oppkalt etter Abuzar.
formannskapet
Da den andre presidenten i Den islamske republikken Iran, Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, etter lang tid, døde, fikk seksten millioner stemmer og fikk godkjenning av Imam Khomeini, ble president i Iran. I 1985 blir han gjenvalgt for en annen periode.
Høyt lederpost
3. juni 1989 døde lederen for den islamske revolusjonen, Imam Khomeini. Dagen etter valgte ekspertrådet Ali Khamenei som administrerende direktør. Opprinnelig ønsket Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkini og Ayatollah Golpaigani å dele lederstillingen ved å døpe det til Høyres råd. Ekspertrådet nektet dem imidlertid. Da stemte Ayatollah Golpaygani, men tapte for Khamenei, som fikk mer enn 60% av stemmene.
I hjertet av Irans statssystem er prinsippet om overherredømme av sjiamuslimske presteskap, som kalles Velayat-e Fakih, som betyr "advokatens regel". I henhold til dette prinsippet kan ingen viktig beslutning tre i kraft før den er godkjent av toppsjefen.
Den tredje presidenten i Iran, Ayatollah Khamenei, var i stand til å utvide seniorlederens innflytelsesfelt betydelig. Han overførte en rekke presidentmakter knyttet til kontrollen av administrasjonen, parlamentet, ministerrådet, rettsvesenet, media, de væpnede styrkene, politiet, etterretningen, så vel som ikke-statlige stiftelser og næringsliv.
Samme dag, 4. juni 1989, utnevnte sharia-ekspertene Mejlis, som observerte revolusjonærenes aktiviteter, Ali Khamenei til leder for den islamske revolusjonen. Tidligere ble dette ærestillingen holdt av Imam Khomeini.
Innenrikspolitikk
Presidenten og seniorlederen i Iran støttet aktivt vitenskapelig fremgang. Blant det islamske presteskapet var han en av de første som godkjente forskning innen terapeutisk kloning og stamceller. På grunn av det faktum at "olje- og gassreserver ikke er ubegrenset", ga presidenten mye oppmerksomhet til utviklingen av atomenergi. I 2004 gikk den spirituelle lederen for Iran, Ayatollah Ali Khamenei, inn for å akselerere prosessen med privatisering av økonomien.
Atomvåpen
Når vi snakker om innenrikspolitikken til Ali Khamenei, er det verdt å merke seg hver sin holdning til atomvåpen. Iransk leder utstedte fatwa (juridisk stilling), ifølge hvilken produksjon og lagring av atomvåpen er forbudt av islam. Sommeren 2005 ga han ordet det på IAEA-møtet som den iranske regjeringens offisielle stilling. Flere tidligere iranske diplomater hevder imidlertid at Khamenei ikke avviste bruken av atomvåpen av islamske muslimer i en samtale med representanter for iranske spesialtjenester. En annen grunn til at innflytelsen og gjennomføringen av denne stillingen er blitt stilt spørsmål ved, er at herskeren kan markere den i fremtiden hvis det er gunstig for landet hans. En lignende sak har allerede vært i historien. Så under Iran-Irak-konflikten utstedte øverste leder Khomeini en fatwa mot vilkårlige våpen, og kansellerte det deretter og beordret produksjonen av slike våpen til å gjenopptas.
Utenrikspolitikk
Amerika. En integrert del av de offentlige opptredenene av Great Ayatollah har alltid vært kritikk av USA. Det var hovedsakelig assosiert med den imperialistiske politikken til den amerikanske ledelsen i Midt-Østen, støtte til Israel, aggresjon mot Irak og så videre. Når det gjelder de siste hendelsene, sa Khamenei at "Amerikanerne ikke bare er imot den iranske nasjonen, men de er dens viktigste fiender." Han la også til at "Irans retrett i møte med Amerika vil gi den styrke og gjøre det mer uforskammet."
Palestina. Khamenei ser på Israel som et ulovlig okkupasjonsregime. I denne forbindelse støtter han palestinerne i deres motvilje mot å anerkjenne Israel. Политический лидер уверен, что, если кто-то из представителей исламского мира официально признает «угнетательский режим Израиля», он не только навлечет на себя презрение, но и совершит тщетную акцию, так как долго этот режим не проживет.
По словам аятоллы Хаменеи, биография которого изложена в нашей статье, палестинский вопрос нужно решать путем проведения референдума. В нем должны принять участия все, кого изгнали из Палестины, и все, кто жил в ней до 1948 года, неважно, христиане это или иудеи.
В одном из последних выступлений, Хаменеи заявил, что Израиль не просуществует более 25 лет, если палестинцы и прочие мусульмане не продолжат свою борьбу с сионистским режимом. В этой борьбе он видит единственный выход из ситуации, а все другие способы считает бесплодными.
