I århundrer har kristne og muslimer med suksess eksistert i Russland. Siden hver religion innfører sine forbud, er det ikke overraskende at den første kan være det den andre ikke kan. Og omvendt. Alle vet at muslimer har ganske mange forbud. Men i noen saker tillater de samtidig mye mer enn kristne.
Hvis du tror på de historiske monumentene, økte og styrket den muslimske diasporaen allerede på 1400-tallet seg i Russland. Tatariske aristokrater likte de samme privilegiene som russiske adelige. Selv vanlige muslimer hadde imidlertid en rekke rettigheter som religiøse kanoner ga for dem.
Næringsmidler
Vi vet alle at muslimer ikke bør spise svinekjøtt. Imidlertid er det få som vet at de med hell erstatter hestekjøttet hennes. Mye avhenger selvfølgelig av den religiøse bevegelsen som samfunnet tilhører. Men sunnimuslimer som bodde i Russland kunne spise hestekjøtt.
Men slaverne foretrekker å spise kjøtt av mindre edle dyr. I kristendommen er det selvfølgelig ikke noe direkte forbud mot hestekjøtt, men på grunn av nasjonale tradisjoner spiser russere ofte svinekjøtt, kylling eller kalvekjøtt.
Iført skjegg
Ansiktsvegetasjon ble ønsket velkommen blant slaverne, og derfor hadde ikke bare buffongene det. Først på 1700-tallet begynte Peter I å slite med denne tradisjonen. Men muslimene var mer frie i denne saken. Religiøs leder Shamil Alyautdinov skrev at muslimer har muligheten til å barbere ansiktshår eller trimme skjegget.
Afrikanske grå papegøyer hjelper hverandre: forskere har bevist dette gjennom erfaring
En mann kjøpte 7 kjøkkenskap og laget en bred dobbeltseng av dem
Presentator Regina Todorenko vil ikke lenger jobbe for en "merkelig onkel"
Nomadisk livsstil
Siden 1000-tallet fantes livskraft i Russland i forskjellige former. Det ble kansellert først i 1861. Det var da slaverne fikk muligheten til å flytte fra sted til sted. Men muslimer hadde enda mer frihet før det. De kunne reise fritt og velge sitt bosted.
Dette skyldes hovedsakelig forskjeller i mentalitet. Nomadiske gjetere som en gang kom fra Sentral-Asia hadde ikke en tendens til å bosette seg. Kloke prinser prøvde ikke å tvinge dem til å endre livsstil.
Nærhet og polygami
Det er kjent at ortodokse prester prøvde å kontrollere ektefellenes intime forhold. Så fysisk intimitet var forbudt på bestemte dager. For eksempel i løpet av fasteperioden.
Posisjonen til hele den kristne verden ble beskrevet av erkepresten Maxim Kozlov:
Charteret foreskriver avholdenhet fra ekteskap på kvelden søndag (det vil si lørdag kveld), på kvelden for feiringen av den tolvte høytiden og faste onsdag og fredag (det vil si tirsdag kveld og torsdag kveld), så vel som i mange dager med faste og bønnedager - forberedelse til adopsjon av Den Hellige Kristus nattverd. Dette er en ideell norm.
Heldigvis er moderne presteskap mer diskret, og innfører derfor ikke et forbud mot seksuell intimitet.
Muskeløkning og vekttap - hvordan proteinshakes fungerer
De 8 mest populære attraksjonene i Olhao: da Ria Formosa Park
Men muslimer ble aldri forbudt å ha sex under faste og andre betydningsfulle religiøse dager. En islamsk funksjonær bemerket:
I intimt liv gjelder forbud bare konjugalt samleie under menstruasjonssyklusen, i postpartum perioden, i staten ihram (en tilstand av rituell renhet under pilegrimsreise). Hviletid, form, hyppighet - etter skjønn og gjensidig samtykke fra kona og mannen.
Polygami, som muslimer tidligere har praktisert tidligere, er imidlertid spesielt interessant fra studiens synspunkt. I dag har antallet polygamister noe sunket på grunn av det faktum at ikke alle kan forsørge 3-4 ektefeller og deres barn, men det er i alle fall tillatt av Koranen.
Det er bemerkelsesverdig at ikke bare menn, men også kvinner mener at det ikke er noe galt med polygami. De er sikre på at ektemennene deres skal være lykkelige, men ansvaret for ektefellens lykke er et veldig stort ansvar. Derfor er det bedre å dele det med en annen kvinne.
Selvfølgelig er denne oppfatningen veldig kontroversiell, selv mange muslimske kvinner er ikke enige med ham. Men at de forholder seg til ekteskap på en helt annen måte enn slaviske kvinner, er åpenbart. Kanskje har dette synet sine fordeler, fordi vi bruker for mye mental energi på det som synes islamens tilhengere er tingenes rekkefølge.
