Filosofi er av stor betydning for det moderne samfunn. Hver person tenkte nok, minst en gang i livet, over hvem han var og hvorfor han ble født. Menneskets eksistens er meningsløs uten filosofisk tenkning. Uten å innse det, blir individet en del av det. Å resonnere rundt liv og død fører til det faktum at menneskeheten blir stadig mer fordypet i en filosofisk essens. Og hva er filosofi? De færreste kan gi et klart svar.
Siden eldgamle tider har mennesket vært interessert i livet etter døden. Han trodde på dens eksistens, så vel som det faktum at sjelen blir gjenfødt og får et annet blikk. Dette er dokumentert av forskjellige arkeologiske funn knyttet til begravelse av mennesker.
Filosofibegrep
Livet på jorden kan ikke eksistere uten filosofi. Dannelsen av personlighet avhenger av verdensbildebegreper, som observeres i filosofisk tenkning. Spørsmål om verdens opprinnelse, Guds eksistens, gjenstandens formål alltid bekymret en person. Resonnementene som er knyttet til dem, og bestemmer hovedmenningen av ideologi.
Hva er en filosofi? Dette er et spørsmål som har eksistert i lang tid, og det kan ikke besvares entydig. Studien hans ble utført av mange filosofer som annerledes forsto betydningen av det som skjer i verden. For øyeblikket er det umulig å forstå alt som skjer uten å studere grunnlaget for filosofi. Hvilket sted tar denne undervisningen i verden?
Essensen i filosofien er erkjennelse og en omfattende studie av konseptet. Og hva er investert i det? Filosofibegrepet er mangefasettert og dekker mange aspekter av livet. Oversatt fra gresk, betyr det "kjærlighet til sannhet, kunnskap om visdom." Selve definisjonen av filosofi er tørr og gir ikke en klar forståelse av den. Under denne vitenskapen er det nødvendig å forstå en persons tanke rettet mot:
- Aksept av bevisstheten om verden, dens formål, forbindelsen mellom menneskehet og natur, forholdet mellom individet og hele verden.
- Løsningen av spørsmål knyttet til livet på jorden, og kunnskapen om betydningen av verden.
- Kunnskap om essensen i naturen, for eksempel hvordan et tre vokser, hvorfor solen skinner.
- Bevissthet om moral, verdier, samfunnets forhold og tenkning.
Anerkjennelse av verden, dens eksistens, dannelse av ideer om natur og menneske, forholdet mellom staten og individet er filosofiens primære problemer.
Filosofi står aldri stille. Tilhengere hennes er i konstant jakt etter en ny, enorm, uutforsket, mangefasettert. Dens formål er å gi livet mening til mennesket. Etter å ha forstått den grunnleggende kunnskapen, blir individet opplyst, mer åpen. Hverdagsproblemer og hverdagsliv vil virke som et stykke som ikke betyr noe. De viktigste retningene for filosofien er kunnskapen om den materielle og åndelige verden. Tørsten etter kunnskap, ønsket om å realisere, studere det ukjente, eksisterte til enhver tid. Og jo flere svar folk fikk, jo flere spørsmål oppsto igjen. Skill nå de grunnleggende metodene i filosofien. Disse inkluderer: dialektikk, metafysikk, dogmatisme, eklektisisme, sofistikk, hermeneutikk.
Kunnskapen om filosofi er realiseringen av alt det som er menneskelig. Mennesket har prøvd å finne essensen og emnet i å være i mange århundrer, fra gamle tider. Nå er det vanlig å skille fire epoker av filosofi: gammel middelalder, ny og ny.
Filosofi som en del av menneskehetens historie
Det er ingen eksakt dato da filosofisk tenking dukket opp. Så tidlig som i årtusener f.Kr. var de første trinnene i kunnskapen hans synlige. På dette tidspunktet begynte skrivingen i Egypt og Mesopotamia. I notatene som ble funnet av arkeologer, dekrypterte forskere registreringene som ble brukt av eldgamle mennesker i økonomiske felt. Allerede her prøvde en mann å forstå meningen med livet.
I følge noen rapporter stammer filosofiens historie fra det gamle nær øst, India og Kina. De er forfedrene. Utviklingen av en forståelse av livet utviklet seg gradvis. Folket fra forskjellige samfunn utviklet seg ikke jevnt. Noen hadde allerede sitt eget skriftspråk og språk, mens andre fremdeles kommuniserte med et bevegelsessystem. Verdensbildet til folket i Midt-Østen, India og Kina var annerledes, og de tok hvert liv på sin egen måte.
Antikke greske filosofer som bodde i Lilleasia var kjent med økonomien, religionen og annen kunnskap fra de østlige folkeslagene, noe som forhindret oss i å finne den rette og ensartede veien til deres livssyn. Mest av alt ble de slått ned av forskjellige myter som eksisterte på den tiden, som kom fra konseptene til Midtøsten. Men etter hvert som de avviste dem, begynte mennesker, grunnleggerne av eldgamle filosofi, å danne sitt verdensbilde, kunnskap om naturen og fenomenene. Meningen med livet, formålet med hver ble mer og mer interessant. De første filosofene begynte å søke etter svar, men til slutt var det bare flere spørsmål.
I perioden 3 til 2 millennium f.Kr. begynte eldgamle filosofi å utvikle seg raskt. Dette skyldtes at det oppsto en arbeidsdeling. Hver person begynte å delta i visse aktiviteter. I prosessen med erkjennelse av verden ble det skrevet arbeider som førte til fremveksten av slike vitenskaper som matematikk, mekanikk, geometri og medisin. Religiøst begrep, ritualer og kulter, mytologisk tro forlot ikke folket. Prestene forklarte menneskehetens utseende som "Guds vilje." Mennesket assosierte alle livsprosesser med eksistensen av ingen mytisk øverste guddom.
Jainisme og buddhisme
Fra midten av det første årtusenet f.Kr. skjer det en gradvis lagdeling av folket. Noen blir ved makten, andre blir lønnsarbeidere. Håndverk, industri utvikler seg. I denne forbindelse er det behov for ny kunnskap. Den filosofiske forståelsen av det Vediske bildet tilsvarte ikke lenger folks liv. De første vitenskapelige skolene for jainisme og buddhisme dukket opp.
Jain-læren ble grunnlagt av den indiske filosofen Mahavir Vardhaman, som levde rundt 600-tallet f.Kr. Den materielle og åndelige siden av personligheten ble grunnleggende prinsipper for jainismen. Troen på at det er en linje mellom agiva og jiva definerte begrepet karma. Jainister mente at karma direkte avhenger av handlingene og følelsene til en person. Et godt menneske vil bli gjenfødt for alltid, mens en ond sjel vil forlate denne verden i smerte. Alle kan påvirke gjenstander med tankene sine. Gud i Jain-læren er ikke verdens skaper, men en sjel som er blitt frigjort og er i evig hvile. Tilhengere trodde at ren karma ville bringe noen til samme tilstand.
Jain-læren skiller to retninger:
- Digambar, hvis tilhengere ikke hadde klær og avviste alle verdslige ting.
- Shvetambar, hvis tilhengere hadde mer moderat utsikt, og i stedet for nakenhet foretrakk en hvit kappe.
Jainisme er ikke opprørt. For øyeblikket bor hans forfølgere og forkynner i India.
Buddhismen dukket opp på 600-tallet f.Kr., grunnlagt av Siddhartha Gautama. I lang tid eksisterte buddhistisk lære i ord og ble overført fra munn til munn. Det antydet eksistensen av lidelse, som kan elimineres ved å oppnå den edle sannheten i dens fire manifestasjoner.
- Lidelse blir gitt til mennesket på grunn av hans kvaler, tørst etter verdslige gleder.
- Årsakene til lidelse vil bli eliminert hvis tørsten blir forlatt.
- Måten å bli kvitt lidelse er å vedta åtte regler (å resonnere, ta beslutninger, snakke, leve, streve, fokusere, fokusere).
- Verdslig liv og gleder blir avvist.
Deretter begynte buddhistene å kalle årsaken til alle verdslige problemer ikke tørst, men uvitenhet, misforståelse av en person om hans essens og formål.
Filosofi IV - XIV århundrer
Siden det fjerde århundre e.Kr. har filosofihistorien gått inn i en ny tid. På dette tidspunktet begynte mennesket å tro på Gud, å betrakte ham som noe uforståelig og usynlig. Hvert år styrket kristendommen kjærligheten til Gud, troen på sjelens frelse. Mennesket var ikke lenger en slave, frihet var hans viktigste mål, og forklarte den guddommelige filosofiske tankegangen.
I perioden med middelalderens filosofi var spørsmålet om forholdet mellom Gud og menneske et av hoveddelene. En mann tenkte på sin rolle i livet, hvorfor han ble født, hva er hensikten hans og hvordan han skal leve for å redde sjelen. Folk visste aldri hvordan verden skjedde - på grunn av evolusjonen og utviklingen av naturen, eller noen skaper er skaperen av alt liv på jorden.
Antagelser ble bygget om den guddommelige viljen og dens intensjoner. En person er trygg på at skaperen ikke vil tåle en ond og uren sjel. Han straffer alle som ikke lever etter kristendommens lover. Hans tålmodighet - et tegn på rasjonalitet og raushet - ble forklart av skaperens kjærlighet til sine barn.
Middelalders filosofi er delt inn i to påfølgende stadier: patristisk og skolastisk.
Patristikk begynte i omtrent det første århundre e.Kr. Det er preget av en gradvis overgang fra gamle forståelser til mer moderne middelalderske. Tilhengerne prøvde å forstå Kristi lære, å dechiffrere forfedrenes budskap, som var inneholdt i Bibelen.
En av filosofene i den tiden var St. Augustine, som mente at samfunnet var i en konstant kamp mellom de to sidene. Den første, jordiske, var preget av egoisme, egenkjærlighet, den andre, himmelsk, av kjærlighet til Gud, tro på dens eksistens og i sjelens frelse. Han lærte at forståelse av kunnskap ikke krever studier av vitenskapelige bøker og teknikker, bare en tro.
Skolastikkens periode fører til mer fornuftige filosofiprinsipper. Det faller på X - XIV århundrene av vår tidsalder. Grunnleggeren kan betraktes som Thomas Aquinas, som bodde fra 1235 til 1274. Det var han som først introduserte begrepet realistisk filosofi. Han mente at tro og fornuft burde henge sammen, og ikke avvise hverandre. Han tok ikke avstand fra religion, men prøvde å forklare verdens utseende fra et vitenskapelig synspunkt.
Scholasticism var begynnelsen på fremveksten av en epoke med ny filosofi.
renessanse
Renessansen var begynnelsen på en periode med ny filosofi. På dette tidspunktet utviklet industrien seg raskt. Kunnskapen om verden var ikke i det himmelske, men i materielle uttrykk. Nå har det blitt nødvendig å studere livets grener. En mann fikk kunnskap om rom, matematikk, fysikk og andre naturvitenskap.
En av de første filosofene som antydet menneskelig dominans over naturen var Francis Bacon. Han mente at det var nødvendig å skaffe kunnskap om de virkelige og vitenskapelige årsakene til utseendet til alt liv på jorden. Hvordan et tre vokser, hvorfor solen skinner på himmelen, hvorfor vannet er vått - dette er de viktigste spørsmålene han ga en forklaring ved hjelp av sin kunnskap, men ikke basert på antagelser om muligheten for kunnskap i religion. Til tross for dette var han en religiøs person, men kunne skille spiritualitet fra sannhet og fornuft.
Den engelske filosofen i moderne tid Thomas Hobbes antok Guds eksistens bare som en skaper som ikke er relatert til menneskers virkelige eksistens. Hovedtrekket i filosofien var mannen selv, og ikke hans trekk, for eksempel høyde, vekt, kjønn, utseende. Individet var en del av staten.
En mer realistisk filosof fra den nye epoken var Rene Descartes, som ikke bare avviste eksistensen av en guddom, men også forklarte verdens opprinnelse på jorden ved hjelp av mekanistiske fremstillinger. Han trodde at menneskesjelen er en aktivitet i hjernen hans, og det er grunnen til at tanken har blitt en av komponentene i hans eksistens. Descartes var en realist, rasjonalist og til en viss grad analytiker.
Utviklingen av filosofien i moderne tid forklares med det faktum at Amerika ble oppdaget på det tidspunktet, Newton forsto sine første lover, matematikk ble en av de grunnleggende kunnskapene om mennesket.
Tiden for moderne filosofi
Fra det 15. århundre fikk filosofien et helt annet blikk. Bunden-skolen dukker opp, som fokuserte på de sosiale og humanitære problemene i filosofien. Det er en adskillelse i naturlig, vitenskapelig kunnskap om lover og historisk - kunnskap om sjelen og hendelsene.
Karl Marx beskrev først sosialfilosofiens forhold til politikk. Han var en realistisk tenker som baserte sine antagelser på studiet av metodene til Hegel og Feuerbach.
Den siste filosofien eksisterer i dag. Nå har det ikke blitt en del av religiøs kunnskap, men mer en vitenskapelig. Mennesket blir sett på som en mystisk ukjent skapning hvis tanker er ukjente for noen. Hva er en person i stand til, hva er hans formål i livet? Disse spørsmålene kan besvares ved hjelp av analytisk tenking, vitenskapelig kunnskap, konsistente forutsetninger om utvikling av menneskeheten.
På begynnelsen av 1900-tallet ble moderne filosofi født. Hun hadde sine egne kjennetegn i forskjellige problemer som ble studert av henne, så vel som tilstedeværelsen av mange av dens former.
Hovedproblemene i filosofien fra den tjuende tiden var studiet av spørsmål knyttet til en dypere kunnskap om menneskeheten.
- Hvorfor ble en mann født, hva skulle han gjøre nå, hvorfor kunne han ikke vises i en annen kropp, hvordan skulle han leve og hva skulle han rette energien og evnene sine mot?
- Studerer globale spørsmål: hvorfor slåss mennesker, hvorfor forekommer sykdommer, hvordan overvinne evig sult?
- Spørsmål knyttet til historie: livets fremvekst, dets forløp, hvorfor verden ikke er den samme som før, hva påvirket det?
- Naturlige spørsmål relatert til studier av språk, vitenskapelige fag, rasjonell kunnskap.
Det filosofiske skolen fra det tjuende århundre
Det tjuende århundrets filosofi var preget av fremveksten av mange skoler som hadde forskjellige holdninger til spørsmålene om å være. Dermed hadde neopositivisme tre bølger av sitt utseende, hvorav den første skjedde på slutten av det nittende århundre, og den siste i trettiårene av det tjuende århundre. Dens viktigste kjennetegn var at tilhengerne delte vitenskap og filosofi. All kunnskap må bekreftes, og tanken skal være langt fra dem.
Tilhengere av eksistensialismen trodde at tragedien til mennesket og hans skuffelse stammer fra det faktum at han ikke kan forstå seg selv. Kunnskapen om filosofi oppstår i en situasjon med liv og død, når en person er i fare. En person skal ikke bli veiledet av fornuft, han skal underkaste seg tanker.
Grunnleggeren av fenomenologi var E. Husserl, som skilte filosofi fra vitenskap. Hans lære var basert på kunnskap om fenomenene som oppstår i verden. Deres opprinnelse og betydning var hovedspørsmålene som ble avslørt av filosofen. Du kan ikke stole på sinnet og grunnen til å avsløre dem.
Pragmatisme dukket opp i USA. Det var preget av at en person ikke skulle studere naturvitenskap, hvis dette ikke er nødvendig. Kunnskapen om filosofi er umulig med anvendelse av vitenskap, sosiologi, moralprinsipper og så videre.
Lærene fra den katolske kirke fra det tjuende århundre - nymomisme - lignet middelaldersk kunnskap om den filosofiske tankegangen i Scholastic-perioden. Sammenkoblingen av religion, sjel og materiell forståelse er i konstant sammenkobling.
Filosofisk hermeneutikk tok i bruk teorien om kunnskap om språk, skriving, menneskelige kreasjoner. Hvorfor og hvorfor skjer dette, slik det så ut, hovedspørsmålene som følgere blir adressert?
På trettiårene av det tjuende århundre dukket Frankfurt-skolen opp, noe som antydet dominansen av mannen over mennesket. Tilhengere hennes motarbeidet Hegels arv, siden de anså verkene hans for å være en fornektelse av virkeligheten.
Strukturalismen, som dukket opp i 1960, vokste gradvis til filosofisk tenkning. Hovedtrekket i filosofien var forståelsen av objektets forhold og forholdet til det. Han avviser historien fullstendig fordi den ikke har en passende struktur.
Postmodernismen dukket opp på slutten av det tjuende århundre og har blitt den mest populære i denne perioden. Det er basert på teorien om å vite at en person ikke ser, men det synes for ham det som kalles en simulacrum. Tilhengere trodde at verden var i konstant kaos. Hvis det er orden, er det nødvendig å frigjøre seg fra tankene og betydningen av det som skjer, da vil en person være i stand til å forstå den filosofiske tankegangen til postmodernismen.
Personalisme - dette er retningen til filosofien som dukket opp på slutten av det tjuende århundre, på grunn av forholdet mellom Gud og menneske. En person er ikke annet enn verdens høyeste verdi, og Guds eksistens er overherredømme over alt som er menneske.
Freudianisme og nyfreudianisme ble preget av studiet av det meningsløse. Filosofisk tenking dukket opp på grunnlag av psykologisk analyse, da en persons handlinger ble forklart med psykologisk analyse. Neo-freudianisme avviste innflytelsen på menneskelig oppførsel av dens fysiologiske følelser, som seksuell tenking, sult, forkjølelse og så videre.
Russisk filosofi
Menneskenes hjemlige filosofi stammer fra to kilder - kristendom og hedendom. Innflytelsen fra bysantinsk kultur førte til forankring av visse tradisjoner, som neoplatonisme, rasjonalisme og askese.
På det ellevte århundre ga Hilarion den første filosofiske forklaringen av det russiske livet. På det tolvte århundre utviklet epistemologi, hvis grunnlegger kan betraktes som Cyril av Turov. Det var han som koblet sinnet med filosofi og forklarte behovet for kunnskap om naturvitenskapene.
På slutten av det femtende århundre godkjente Russland hesykasmen som kom fra Byzantium. Han lærte å være i konstant ensomhet, å snakke og tenke så lite som mulig. Sergius av Radonezh, en tilhenger av Hesykasm, mente at det var umulig å leve av andres arbeidskraft. All mat, klær, en person må tjene eller lage for seg selv. Neil Sorsky sa at klostre ikke burde ha server ved retten. Bare tro og bønn kan redde menneskeheten, så vel som empati og forståelse av hverandre.
Также на Руси существовала концепция, которая провозглашала русское православие и царя превыше всего.
В. И. Ульянов внес большой вклад в предмет философии. Он развил теорию марксизма и основал теорию отражения, которая заключалась в исследовании проблем истины и правды.
В двадцатые годы шел большой спор о важности естественных наук и функциях философии. В 1970 году появилась необходимость разработки методов и логики познания философии. Падение марксизма произошло в период перестройки, начиная с 1985 года. Главным вопросом стало осмысление явлений современной жизни.
Философское учение в современном мире
Что такое философия в современном мире? Опять же, ответить не так просто. Философия и человек находятся в постоянной взаимосвязи. Существование одного без другого невозможно. Изучение вопроса о роли философии в современном обществе носит структурированный характер. Она заключается в изучении человеком его мыслей, природных процессов, материальных объектов.
Познание философии человека привело к выделению четырех основных направлений в учении: философия свободы, тела, позиции и смерти.
Философия свободы представляет собой познание человека в отношении некоторых предрассудков, которые лишают права личности быть отчужденным и отдаленным от чего либо. Согласно ей, личность никогда не свободна, потому что она не может жить без общества. Чтобы появилась причина для действия, необходима мотивация, но на самом деле повод не может являться причиной выбора человека. То, что ему не удается сделать, достигнуть, не связывает его руки, не делает его рабом положения, но может явиться причиной ограничения его свободы. Прошлое человека не должно влиять на его нынешнюю и будущую жизнь. Он учится на ошибках и пытается их больше не совершать. Он свободен от убеждений, от бога. Никто не может ему навязать свою точку зрения, заставить выбрать ту религию, к которой он не относится. Все его свободы заключаются в возможности выбирать и иметь свой интерес, который никогда не противоречит сущности и духовной личности.
Философия тела характеризуется тем, что физическая оболочка человека находится в непосредственной зависимости от его мыслей и души. Чтобы он не хотел совершить, то есть изъявить свое желание, волю, необходимо произвести действия, которые невозможно применить без существования тела. Тело не является защитой души, но служит ее помощником. Именно оно объясняет взаимосвязь между философией и природой, реальностью.
Философские позиции представляют собой многообразие форм философии. Во все времена ее существование было неотъемлемой частью жизни. Но каждый период времени характеризовался тем, что философы высказывали предположения, которые имели большие различия друг от друга. Каждый из них имел свою позицию и понимал философский смысл согласно учению, которое проповедовал или разрабатывал.
Философия смерти является одной из главных направлений философии, так как изучение сущности человека и души приводит к вопросу существования духовной смерти. Конечно, всем известно, что тело не является приоритетом для изучения вопросов философии, но физическая смерть заставляет задуматься о ее существовании, как чего-то необъяснимого и непостижимого.
Вопрос, волнующий множество поколений, это бессмертие. Именно философия призвана решать его. Религия и отношение к богу дает возможность объяснить существование различных форм вечной жизни.
Взаимосвязь философии и человека объясняется тем, что он постоянно ищет ответы на вопросы о необходимости его появления на земле, его предназначении. Еще ни одному индивиду не удалось найти ответы на все его вопросы. Возможно, в этом и суть. Ведь когда у человека закончатся вопросы, его перестанет интересовать предназначение, место в жизни, смысл бытья. Тогда все потеряет смысл.
