Sannhetskriteriene er tilnærminger der kunnskap som sammenfaller med dens emne kan skilles fra feil. Siden eldgamle tider har filosofer forsøkt å utvikle en kunnskapsteori som vil utmerkes ved absolutt sannferdighet, ikke vil forårsake motsetninger og ikke føre til falske konklusjoner i prosessen med å analysere objektet som studeres. Selv de antikke forskerne Parmenides, Platon, Rene Descartes og deretter den middelalderske teologen Augustin utviklet læren om den medfødte naturen til sanne dommer og begreper. Apropos kunnskap, de lette etter tegn for å bestemme objektivitet og nøyaktighet i analysen av egenskapene, kvalitetene og essensen til fagene som ble studert. Derfor er sannhetskriteriene målene du kan bekrefte kunnskapens objektive sannhet med.
Praksis rolle
Gamle forskere foreslo å verifisere sannheten av forskning i praksis, siden en lignende tilnærming kan vurderes isolert fra subjektiv tenking og naturlige årsaker som ikke er relatert til det studerte objektet. Sannhetskriterier, for eksempel erkjennelse gjennom erfaring, har bekreftet at en person aktivt og målrettet påvirker objektiv virkelighet, mens han studerer den. I praksis, skaper et individ eller gruppe en kultur eller en "annen natur" ved bruk av slike former for erkjennelse som et vitenskapelig eksperiment og materialproduksjon, teknisk og sosial aktivitet.
Egen erfaring er for mennesker en kilde til kunnskap og dens drivkraft, fordi takket være dette kriteriet er det mulig ikke bare å bestemme problemet, men også å oppdage nye sider og egenskaper ved det studerte emnet eller fenomenet. Å teste kunnskap i praksis er imidlertid ikke en engangshandling, men blir en kontroversiell og langvarig prosess. For å identifisere sannheten, er det derfor pålagt å anvende andre sannhetskriterier, som vil utfylle sannheten av informasjonen som er oppnådd i prosessen med erkjennelse.
Eksterne kriterier
I tillegg til praksis, som ble kalt "dialektisk materialisme" i filosofenes arbeid på 1800-tallet, foreslo forskere å bruke andre tilnærminger for å identifisere sannheten i den kunnskapen som ble oppnådd. Dette er "eksterne" kriterier for sannhet, som inkluderer selvkonsistens og nytteverdi, men slike konsepter tolkes tvetydig. Dermed kan den allment aksepterte oppfatningen ikke anses som sann, siden den ofte utvikler seg under påvirkning av fordommer, og ikke reflekterer den objektive virkeligheten fullt ut. Som regel eier først en person eller en begrenset sirkel av mennesker sannheten, og først senere blir den majoritetens eiendom.
Selvkonsistens er heller ikke et avgjørende kriterium, siden hvis andre vitenskapelige funn legges til det allment aksepterte kunnskapssystemet som ikke er i strid med allment aksepterte holdninger, bekrefter dette ikke gyldigheten av nye dommer. Imidlertid er denne tilnærmingen også preget av en rasjonell kjerne, siden verden anses som en enkelt helhet, og kunnskap om et eget fenomen eller et emne bør være i samsvar med den eksisterende vitenskapelige basen. Derfor til slutt kan man oppdage sannheten, avsløre dens systemiske karakter og indikere intern konsistens med hensyn til allment akseptert kunnskap.
Meninger fra filosofer
Ved å bestemme sannheten i vurderingene og vurderingene av det analyserte objektet, brukte forskjellige skoler sine tilnærminger. Derfor er kriteriene for sannhet i filosofi mangefasetterte og motsier hverandre. For eksempel vurderte Descartes og Leibniz den opprinnelige kunnskapen som åpenbar og argumenterte for at de kan bli kjent med hjelp av intellektuell intuisjon. Kant brukte bare et formelt logisk kriterium, i henhold til hvilken erkjennelse kreves for å være i samsvar med de universelle lovene om fornuft og fornuft.
