Hver person har hørt om Sokrates minst en gang i livet. Denne eldgamle greske filosofen satte et sterkt preg ikke bare i historien til Hellas, men gjennom filosofien. Spesielt interessant for å studere dialektikken til Sokrates som kunsten å skape dialog. Denne metoden ble grunnlaget for hele læren til den eldgamle greske filosofen. Artikkelen vår er viet til Sokrates og hans lære, som ble grunnlaget for den videre utviklingen av filosofi som vitenskap.
Sokrates: Geni og uhemmet
Det har blitt sagt mye om den store filosofen; hans personlighet er blitt nevnt mer enn en gang i ferd med å utvikle filosofi og psykologi. Fenomenet Socrates ble undersøkt fra forskjellige vinkler, og historien til hans liv var gjengrodd med utrolige detaljer. For å forstå hva Sokrates forsto under begrepet "dialektikk" og hvorfor han anså det som den eneste mulige måten å vite sannheten og komme til dyden, må du lære litt om den gamle greske filosofens liv.
Socrates ble født i det femte århundre f.Kr. i en billedhugger og jordmor. Siden arven etter faren ifølge loven skulle bli mottatt av den eldste broren til filosofen, hadde han fra en tidlig alder ikke en tendens til å samle materiell rikdom og brukte all sin fritid på selvutdanning. Sokrates hadde utmerkede oratoriske evner, var i stand til å lese og skrive. I tillegg studerte han kunst og lyttet til foredrag av sofistiske filosofer som fremmet overherredømmet av det menneskelige selvet over alle regler og normer.
Til tross for den urbane tiggerens eksentriske livsstil, var Sokrates gift, fikk flere barn og var kjent som den modigste krigeren som deltok i Peloponnesianske krigen. I hele sitt liv forlot ikke filosofen Attica og tenkte ikke engang på livet sitt utenfor dets grenser.
Sokrates foraktet materiell rikdom og gikk alltid barbeint i allerede slitte klær. Han etterlot seg ikke et eneste vitenskapelig verk eller essay, fordi filosofen mente at kunnskap ikke burde læres og pålegges en person. Sjelen må oppmuntres til å søke etter sannhet, og for dette er tvister og konstruktive dialoger den best egnede. Sokrates ble ofte beskyldt for inkonsekvensen av læren hans, men han var alltid klar til å gå inn i en diskusjon og lytte til sin motstanders mening. Merkelig nok viste dette seg å være den beste overtalelsesmåten. Nesten alle som hadde hørt om Sokrates minst en gang kalte ham en vismann.
Den store filosofens død er også overraskende symbolsk, det ble en naturlig fortsettelse av hans liv og lære. Etter å ha anklaget Sokrates for å ødelegge hodet til ungdom med nye guddommelige ting som ikke er guder fra Athen, ble filosofen stilt for retten. Men han ventet ikke på dommen og straffeutmålingen, og selv foreslo han henrettelsen gjennom adopsjon av gift. I dette tilfellet ble dødsfallet av den siktede betraktet som en befrielse fra den jordiske mas. Til tross for at venner tilbød seg å redde filosofen fra fengselet, nektet han og møtte hardnakket hans død etter den delen giften som ble mottatt. Ifølge noen kilder hadde bekken en tsikuta.
Noen få berøringer til det historiske portrettet av Sokrates
At den greske filosofen var en fremragende person, kan konkluderes etter bare en beskrivelse av livet hans. Men noen berører kjennetegner Sokrates spesielt levende:
- han opprettholdt seg alltid i god fysisk form, engasjerte seg i forskjellige øvelser og trodde at dette var den beste måten å et sunt sinn på;
- filosofen holdt seg til et visst matsystem, som utelukket utskeielser, men ga samtidig kroppen alt den trengte (historikere mener at dette var det som reddet ham fra en epidemi under Peloponnesianske krigen);
- han snakket dårlig om skriftlige kilder - de, ifølge Sokrates, svekket sinnet;
- Atheneren var alltid klar til diskusjon, og mange kilometer kunne gå på jakt etter kunnskap, spør de anerkjente vismennene.
Siden midten av det nittende århundre, på tidspunktet for den høyeste utviklingen av psykologi, prøvde mange å karakterisere Sokrates og hans aktiviteter med tanke på temperament og disposisjoner. Men psykoterapeutene kom ikke til enighet, og de tilskrev sin fiasko til minst mulig pålitelig informasjon om "pasienten."
Hvordan kom læren fra Sokrates til oss
Sokrates-filosofien - dialektikk - ble grunnlaget for mange filosofiske strømninger og trender. Hun klarte å bli grunnlaget for moderne forskere og foredragsholdere, etter Socrates 'død, fortsatte hans tilhengere lærerarbeidet, dannet nye skoler og transformerte de allerede kjente metodene. Vanskeligheten med å oppfatte Sokrates lære er mangelen på hans forfatterskap. Vi kjenner til den eldgamle greske filosofen takket være Platon, Aristoteles og Xenophon. Hver av dem anså det som et spørsmål om ære å skrive flere essays om Sokrates selv og hans lære. Til tross for at det har kommet ned til vår tid i den mest detaljerte beskrivelsen, skal vi ikke glemme at hver forfatter brakte sin egen holdning og et snev av subjektivitet til den opprinnelige tolkningen. Dette er lett å legge merke til ved å sammenligne tekstene til Platon og Xenophon. De beskriver Sokrates selv og hans aktiviteter på helt andre måter. I mange viktige punkter er forfatterne radikalt uenige, noe som reduserer påliteligheten av informasjonen som presenteres i verkene betydelig.
The Philosophy of Socrates: The Beginning
De gamle dialektikkene til Sokrates ble en helt ny og frisk trend i de etablerte filosofiske tradisjonene i antikkens Hellas. Noen historikere anser utseendet til en slik karakter som Sokrates for å være ganske naturlig og forventet. I henhold til visse lover om universets utvikling, vises hver helt nøyaktig når den er mest nødvendig. Tross alt har ikke en eneste religiøs bevegelse oppstått fra bunnen av og ikke gått noe sted. Den falt som en korn på fruktbar jord, hvor den spirte og bar frukt. Lignende analogier kan trekkes med alle vitenskapelige prestasjoner og oppfinnelser, fordi de forekommer i øyeblikket mest nødvendige for menneskeheten, og i noen tilfeller radikalt endrer den videre historien til sivilisasjonen som helhet.
Det samme kan sies om Sokrates. I det femte århundre f.Kr. utviklet kunst og vitenskap seg raskt. Stadig oppstod nye filosofiske bevegelser, og fikk øyeblikkelig tilhengere. I Athen var det ganske populært å samle og holde oratoriske konkurranser eller dialoger om et hett tema av interesse for hele politikken. Derfor er det ikke overraskende at dialektikken til Sokrates oppstod på denne bølgen. Historikere argumenterer for at i følge Platons tekster skapte Sokrates sin lære som en konfrontasjon med populistfilosofien til sofistene, som avsky en bevissthet og forståelse for innfødte i Athen.
Opphavet til dialektikken til Sokrates
Den subjektive dialektikken til Sokrates motsatte fullstendig og fullstendig læren fra sofistenes side om overvekt av det menneskelige "jeg" over hele det sosiale. Denne teorien var veldig populær i Attica og ble utviklet på alle måter av greske filosofer. De hevdet at personligheten ikke er begrenset til noen normer, alle dens handlinger kommer fra ønsker og evner. I tillegg var filosofien fra den tiden fullstendig rettet mot å søke etter universets hemmeligheter og guddommelige essenser. Forskere konkurrerte i veltalenhet, diskuterte verdens skapelse og søkte så mye som mulig å la seg inspirere av ideen om likhet mellom mennesker og guder. Sofistene trodde at penetrering i høyere hemmeligheter ville gi menneskeheten enorm styrke og gjøre det til en del av noe ekstraordinært. Selv i sin nåværende tilstand, er en person fri og kan stole på handlinger bare på hans skjulte behov.
Sokrates vendte for første gang blikket mot filosofer på mennesket. Han klarte å overføre interessenes sfære fra det guddommelige til det personlige og det enkle. Erkjennelse av mennesket blir den sikreste måten å oppnå kunnskap og dyd, noe Sokrates satte på ett nivå. Han mente at universets hemmeligheter burde forbli i sfære av guddommelige interesser, men en person skulle først og fremst lære verden gjennom seg selv. Og dette burde ha gjort ham til et velvillig medlem av samfunnet, for bare kunnskap vil bidra til å skille godt fra ondskap og usannhet fra sannhet.
Etikk og dialektikk av Sokrates: kort om hovedtrekket
De grunnleggende ideene til Sokrates var basert på enkle universelle verdier. Han mente at han litt måtte presse elevene sine til å søke etter sannhet. Tross alt er disse søkene hovedoppgaven til filosofien. Denne uttalelsen og presentasjonen av vitenskap i form av en endeløs bane har blitt en helt fersk trend blant vismennene i antikkens Hellas. Filosofen anså seg selv som en slags "jordmor", som gjennom enkle manipulasjoner lar deg bli født i lyset av en helt ny dom og tenkning. Sokrates benektet ikke at den menneskelige personen har et enormt potensial, men argumenterte for at stor kunnskap og begreper om seg selv skulle føre til at det oppstod visse oppførselsregler og et rammeverk som blir til et sett med etiske standarder.
Det vil si at filosofien til Sokrates førte en person til forskningens vei, da hver nye oppdagelse og kunnskap igjen skulle føre til spørsmål. Men bare denne veien kunne sikre mottak av dyd, uttrykt i kunnskap. Filosofen sa at mennesket ikke ville gjøre det onde å ha ideer om det gode. Dermed vil han sette seg inn i en ramme som vil hjelpe ham til å eksistere i samfunnet og gi ham fordeler. Etiske standarder er uatskillelige fra egen kunnskap, de, i følge Sokrates, flyter fra hverandre.
Men kunnskapen om sannheten og dens fødsel er bare mulig takket være en mangefasettert undersøkelse av emnet. Sokrates dialoger om et bestemt tema fungerte som et verktøy for å klargjøre sannheten, fordi du bare kan se kunnskapens fødsel i en tvist der hver motstander argumenterer for sitt synspunkt. Dialektikk forutsetter en diskusjon til sannheten er fullstendig avklart, hvert argument mottar et motargument, og så videre til oppnåelsen av det endelige målet - å skaffe kunnskap.
Prinsipper for dialektikk
Bestanddelene av dialekten til Sokrates er ganske enkle. Han brukte dem hele livet og gjennom dem formidlet sannheten til sine elever og tilhengere. De kan bli representert som følger:
1. "Kjenn deg selv"
Denne frasen ble grunnlaget for filosofien til Sokrates. Han mente at det var nødvendig å starte all forskningen med den, fordi kunnskapen om verden bare er tilgjengelig for Gud, og en annen skjebne er bestemt for en person - han må se seg selv og lære sine evner. Filosofen mente at kulturen og etikken i en hel nasjon er avhengig av nivået på selvkunnskap for hvert medlem av samfunnet.
2. "Jeg vet at jeg ikke vet noe"
Dette prinsippet skilte Sokrates betydelig fra andre filosofer og vismenn. Hver av dem hevdet å ha den høyeste kunnskapen og kunne derfor kalle seg en vismann. Sokrates fulgte derimot søken, som ikke kan fullføres på forhånd. Grensene for personlighetsbevissthet kan utvides til uendelig, så innsikt og ny kunnskap blir bare et skritt på veien til nye spørsmål og søk.
Selv det delfiske oraklet anså overraskende at Sokrates var den klokeste. Det er en legende som sier at filosofen, etter å ha fått vite om dette, ble veldig overrasket og bestemte seg for å finne ut årsaken til en så smigrende karakteristikk. Som et resultat intervjuet han massene av Attica anerkjent som de mest intelligente menneskene og kom til en fantastisk konklusjon: Han ble anerkjent som klok, fordi han ikke skryter av kunnskapen sin. “Jeg vet at jeg ikke vet noe” - dette er den høyeste visdom, fordi absolutt kunnskap bare er tilgjengelig for Gud og ikke kan gis til mennesker.
3. "Dyd er kunnskap"
Denne ideen var veldig vanskelig å akseptere i offentlige sirkler, men Sokrates kunne alltid argumentere for sine filosofiske prinsipper. Han argumenterte for at enhver person prøver å gjøre bare det hans hjerte ønsker. Og hun vil bare være vakker og vakker, derfor fører forståelse av dyden, som er den vakreste, til konstant implementering av denne ideen.
Vi kan si at hver av ovennevnte uttalelser fra Sokrates kan reduseres til tre søyler:
- selverkjennelse;
- filosofisk beskjedenhet;
- kunnskapens og dydens seier.
Dialektikk av Sokrates ser ut til å være en bevissthetsbevegelse mot å forstå og oppnå en idé. I mange situasjoner forblir det endelige målet uoppnåelig, og spørsmålet forblir åpent.
Sokrates-metoden
Dialektikken, skapt av den greske filosofen, legemliggjør en metode som lar deg gå på veien til selvkunnskap og sannhet. Den har flere grunnleggende verktøy som fremdeles er vellykket brukt av filosofer av forskjellige bevegelser:
1. Ironien
Uten muligheten til å le av seg selv, er det umulig å forstå ideen. I følge Socrates hemmer dogmatisk selvtillit til dens korrekthet utviklingen av tanker og etterlater ikke rom for tvil. Basert på metoden til Sokrates, hevdet Platon at ekte filosofi stammer fra overraskelse. Det kan få en person til å tvile, og derfor avansere betydelig på veien til selvkunnskap. Sokrates 'dialektikk, brukt i vanlige samtaler med innbyggerne i Athen, førte ofte til at selv de mest selvsikre i deres kunnskap om hellenesene begynte å oppleve skuffelse hos de førstnevnte. Vi kan si at denne siden av Sokrates metode er identisk med dialektikkens andre prinsipp.
2. Mayevtika
Mayevtics kan kalles det siste stadiet av ironi, der en person føder sannhet og kommer nærmere forståelsen av emnet. I praksis ser det slik ut:
- mannen blir kvitt sin selvtillit;
- føler overraskelse og skuffelse over hans uvitenhet og dumhet;
- nærmer seg forståelsen av behovet for jakten på sannhet;
- går veien for å svare på spørsmålene fra Sokrates;
- hvert nye svar reiser neste spørsmål;
- etter en serie spørsmål (og mange av dem kan stilles i dialog med seg selv), fører individet uavhengig til sannhet.
Sokrates hevdet at filosofi er en pågående prosess som ganske enkelt ikke kan bli til en statisk mengde. I dette tilfellet kan man forutsi "døden" til en filosof som blir dogme.
Mayevtika er uatskillelig fra dialog. Det er i dem man kan komme til kunnskap, og Sokrates lærte samtalepartnere og tilhengere å søke etter sannhet på forskjellige måter. For dette er spørsmål til andre mennesker og til deg selv like gode og viktige. I noen tilfeller er det spørsmålet som stilles til seg selv som blir avgjørende og fører til kunnskap.
3. Induksjon
Et særtrekk ved Sokrates dialoger er at sannheten er uoppnåelig. Det er målet, men filosofien i seg selv er skjult i bevegelsen mot dette målet. Trangen til å søke er dialektikk i sin mest direkte manifestasjon. Forståelse, i følge Sokrates, er ikke assimilering av sannhet som mat, men bare bestemmelsen av det nødvendige subjektet og veien til det. I fremtiden forventer en person bare en fremoverbevegelse, som ikke bør stoppe.
Dialektikk: stadier av utvikling
Dialectics of Socrates ble det første og, kan man si, spontane stadium i utviklingen av ny filosofisk tanke. Det oppsto i det femte århundre f.Kr. og fortsatte senere å utvikle seg aktivt. Noen filosofer begrenser de historiske stadiene i Sokrates 'dialektikk til tre viktige milepæler, men i virkeligheten er de representert av en mer sammensatt liste:
- eldgamle filosofi;
- middelalderfilosofi;
- Renessansefilosofi;
- filosofi om moderne tid;
- Tysk klassisk filosofi;
- Marxistisk filosofi;
- Russisk filosofi;
- moderne vestlig filosofi.
Denne listen viser bevisst at denne retningen utviklet seg gjennom alle de historiske stadiene som menneskeheten gikk gjennom. Selvfølgelig fikk ikke i hver av dem dialektikken til Sokrates en alvorlig drivkraft til utvikling, men moderne filosofi forbinder med den mange begreper og begreper som dukket opp mye senere enn den antikke greske filosofens død.
