Kjetteren som fikk ekskommunikasjon og fordømmelse fra både katolikker og lutherske og kalvinister, som ikke passet inn i noe religiøst system i sin tid, ikke i noe verdensbilde - dette er Giordano Bruno. En kort biografi og dens funn nyter fortsatt den uunnværlige interessen for hver nye generasjon mennesker, og blir stadig mer fylt med forskjellige tolkninger.
Grunnleggende konsepter
Det er ingen enstemmighet selv i de enkleste spørsmålene: hva han forkynte og hvilke synspunkter han hadde. Tvistene fortsetter i dag. Forløperen for moderne vitenskap, forkynneren for den heliosentriske teorien oppdaget av Copernicus, ja. Han forutså denne epoken, men på en merkelig måte brukte han teorien om Copernicus: med begrepet en okkult, mystisk og absolutt religiøs karakter.
Selvfølgelig hyllet han empirisk vitenskap. Men han foretok astronomiske beregninger for å bruke dem med en viss nøkkel som åpner for en annen dimensjon. I en tid da Europa ble delt kulturelt, politisk og religiøst, ble Giordano Bruno personen som utviklet et helt fantastisk reformprosjekt. En kort biografi og dens funn, selv i den mest forenklede versjonen, kombineres ikke.
Pandora's Box
Middelalderens filosofiske kontekst består av et postulat, som da ikke var, og ikke kunne være, den eneste filosofiske læren. Det var da en rekke eksperimentelle intellektuelle dukket opp og prøvde å syntetisere et gjennombrudd både i fortiden og i fremtiden. Og Giordano Bruno i denne forstand er en misjonær, en profet og kanskje en messias, - i alle fall er han en mann av dette gjennombruddet, og det er slik han posisjonerte seg.
På ingen måte kan tilskrives manifestasjoner av humanisme en slik fighter med litterær kritikk, som var Giordano Bruno. En kort biografi og dens funn taler for seg selv. Hans universitetslærer fra Napoli, Vincenzo de Colle var kjent som en etterfølger av Aristoteles og en ivrig antihumanist.
Bruno skrev på latin, veldig nær en skolastisk munk. Motsetninger og mangfold kan sees selv herfra. Da han angrep inert klerikalisme, hånet han direkte monastisismen i sine forfatterskap, men han holdt en slik monastisk identitet i seg selv. Det er kjent med sikkerhet at han var medlem av den dominikanske orden, og selv om han brøt forholdet til ham, har alle hans verk inntrykk av monastisisme. Selv dette emnet kan diskuteres mye, det er så interessant i dette aspektet av Giordano Bruno. Biografien er ikke skrevet kort.
reformator
Han kan kalles panteistfilosof, han var veldig nær panteismen. men hans reformistiske essens seiret: Læren hans ble en mektig religiøs lære av en reformart, en ny religiøs virkelighet skvatt foran ham. Dette er nettopp det Bruno beskyldte ham for, og med denne beskyldningen tok inkvisisjonen ham: som skaperen av en ny sekt av den egyptiske religionen, noen "Jordanister".
Bruno ble like irritert av lutherske læresetninger, både kalvinist og katolisisme fra den tiden. Han, som ikke forlot det katolske paradigmet, kom frem til en systemisk vei ut av krisen som rystet det sekstende århundre, gjennom gjenopprettelsen av den egyptiske religionen, og trakk til og med opp et scenario for hvordan dette kunne oppnås. I dette prosjektet drepte en lesning av kristendommen fullstendig all tradisjonell kristen dogme.
Naturvitenskap
Arbeidene til Giordano Bruno på uendeligheten av verdener der den middelalderske visjonen om kosmologi rådet var mest kjent. Planetene for forskeren var utstyrt med de magiske egenskapene til levende guddommelige vesener, og roterte av egen fri vilje. Et vitenskapelig system, selv ikke litt, ble ikke funnet i disse verkene. Derfor vil selve personligheten til Giordano Bruno, en kort biografi og hans funn for barn bare forstås generelt.
Dette var et verdensbilde ikke empirisk vitenskapelig, men mystisk, okkult. Det var ingen matematikk i arbeidet hans med uendeligheten til verdener. Dette er hva Bruno ble siktet for inkvisisjon - kjetteri. Bruno, fra deres synspunkt, var ikke bare kjettere, men absolutt kjettere - par excellence.
litteratur
Men forfatteren Giordano Bruno var strålende! Hans polemiske arbeider er dramatisk bygget, skrevet på et rikt språk som kan bli utsatt for filologisk analyse - både den napolitanske dialekten på italiensk og latin, som ble brukt likt av Giordano Bruno. En kort biografi og oppdagelsene hans snakker om noe udiskutabel profetisk kunnskap, og selv om dette ikke var tilfelle, er testene hans i kunstneriske omgivelser veldig berikende og fascinerende for leseren.
filosofi
Bruno kunne ikke tåle byrden for den katolske Dominikanske munken i lang tid, problemer begynte umiddelbart. Eksplosivt temperament, mangel på ydmykhet og etterfølgende karakter som er uutholdelig til siste kant, og som faller inn i noe som anfall med ukontrollerbart raseri - det er dette som forhindret Giordano Bruno gjennom hele livet. Biografi og funnene hans fikk store skader av dette faktum. Selv om mest av alle vanskeligheter ble skapt for ham av problemer, ikke engang disiplinær, men teoretisk, det vil si, munkenes verdensbilde stemte ikke overens med katolske standarder.
Tolkningen av den hellige treenighet i seg selv, som ligner på den Neoplatonic, ånden er underlig ikke bare for middelalderen, men også for nåtiden. Det er sant, nå brenner ikke katolikker den nylig mynte Giordano Bruno.
Biografien høres kort ut slik: dette er selve forskeren som ble brent. Han måtte flykte fra Italia, gå over til kalvinisme, deretter til luthersk. Og overalt blir han avvist, overalt forfulgt. Og den nye filosofien finner ikke tilhengere noe sted. Denne ensomheten hjemsøkte ham hele livet. Få fikk en så dyster biografi som Giordano Bruno hadde.
For hva?
Selv i dag gir ikke historisk vitenskap et klart svar på spørsmålet - for hva brant likevel inkvisitorene til Giordano Bruno. Svarets biografi gir mye, men det er ikke et eneste dokumentarisk bevis, fortsetter vitenskapelig debatt.
Fakta er at Napoleon tok ut dokumenter om saken til Galileo og Bruno fra Italia. Hvorfor - ingen forsto det. Men alle papirene forsvant, sporene deres går tapt. Det er indirekte bevis, inkludert notater fra Gaspard Shoppe - en katolsk, publicist og motreformator.
Bruno dukket opp for retten for sitt arbeid med mangfoldighet av verdener, for rettferdiggjøring av magi (Bruno betraktet seg som en tryllekunstner, snakket om "klamrer seg", det vil si kontakter med demoner, og hans mnemonics hadde tydelig en magisk karakter, ikke medisinsk). Men det viktigste er tolkningen av den hellige treenighet.
Da Bruno skrev om ”verdens sjel”, skjedde det fortsatt som renessansens neoplatonisme, men da han begynte å skrive og snakke uanstendig om Kristus, begynte trøbbel, og dette er naturlig. Fra dette var Gordano Brunos biografi så tragisk.
Mer spesifikt kan du skrive følgende: ifølge Bruno var Moses en sterk magiker, arbeidet alle slags mirakler (som også er en ekstremt stor kjetteri fra synspunkt om kristne dogmer); at selv egypterne i magi, overgikk Moses (og til og med i egyptisk magi er Bruno en enestående ekspert); Kristus var også en tryllekunstner - men god og helbredende, og en tryllekunstner i den egyptiske tradisjonen.
Vel, i det minste fra hvilken side vurderer - og alt dette er en kjetteri av rent vann. Og viktigst av alt: Tross alt ga Giordano Bruno ikke avskjed med disse kjetteriene. Biografi og filosofi slo seg sammen og tok en tragisk slutt på bålet i Roma.
