Entelechy ifølge Aristoteles er en intern styrke som potensielt inneholder et mål, så vel som det endelige resultatet. Takket være dette fenomenet vokser for eksempel et tre fra en valnøtt.
metafysikk
Entelechy i filosofi er et fenomen som tilsvarer ideene til Kabbalah, som snakker om innholdet i målet i selve skapelsesbegrepet. Begrepet hører først og fremst til sammenhengen med læren til Aristoteles, der han snakker om handling og styrke. Entelechia er en viktig del av metafysikken. Dessuten har dette fenomenet et nært forhold til læren om eksistens, materie, bevegelse og form.
energi
Enteleki i filosofi er realiseringen av mulighetene og evnene som ligger i dette vesenet. Dette fenomenet er stort sett identisk med energi. Det handler hovedsakelig om å være for livløse gjenstander og om livet blant levende ting. Potens er imot dette fenomenet. Entelechia er et begrep som består av de greske ordene "gjennomførbarhet", "fullført" og "har". Det er et virkelig vesen som går foran et potensielt. Dette konseptet har fått spesiell betydning i psykologien til Aristoteles.
substans
Den første virksomheten er liv eller sjel. Det er dette fenomenet som gir bevisstheten til objektet. Som motor og kroppsform, kan ikke kroppssjelen være det.
I følge Democritus er det ikke et spesifikt stoff. Det er aktuelt å henvende seg til Empedocles. Han argumenterte for at sjelen ikke kan være en forskyvning av alle stoffer. Han forklarte dette med at to organer ikke er i stand til å okkupere et enkelt sted. Samtidig antyder begrepet entelechy at en ufyselig sjel heller ikke kan være det.
Pytagoreerne trodde feilaktig at hun var harmonien i kroppen. Platon, feilaktig, hevdet at hun er et selvgående nummer. Mer sant er en annen definisjon. Sjelen i seg selv beveger seg ikke, den "presser" en annen kropp. Den levende enheten er ikke bare sammensatt av sjel og kropp. I følge filosofibegrepet er situasjonen en annen.
Sjelen er en kraft som virker gjennom kroppen. Det gjenstår å håndtere det andre konseptet. Basert på det foregående kan det bemerkes at kroppen er et naturlig verktøy for sjelen. Disse fenomenene er uatskillelige. De kan sammenlignes med øyet og synet. Hver sjel tilsvarer en kropp. Den oppstår takket være sin styrke og for dens skyld. I tillegg er kroppen designet som et instrument som er best egnet for aktivitetene til en viss sjel.
Her er det verdt å minne om Pythagoras. Det er av ovennevnte grunn at læren til denne filosofen om overføring av sjeler er absurd for Aristoteles. Han la frem en teori som er motsatt av ideene til eldgamle naturfilosofer. De førte sjelen ut av kroppslig natur. Aristoteles gjorde det motsatte. Han tar kroppen ut av en egen sjel. Derfor, strengt tatt, for ham er bare det anime virkelig ekte, ekte, entelekisk. Denne ideen er nevnt i slike verk som On the Parts of Animals, Metaphysics og On the Soul.
Det må huskes at bare en organisk kropp kan animeres. Dette er en helhetlig mekanisme, som alle elementer har et spesifikt formål og er designet for å utføre de tildelte funksjonene. Dette er kroppens enhet. Av hensyn til dette har den oppstått, fungerer og eksisterer. Den beskrevne loven inkluderer også uttrykket "entelechy", som tilsvarer sjelen. Det kan ikke skilles fra kroppen. Sjelen er en ved å være. Et organisk levende vesen kan defineres som værende fordi det inneholder et mål i seg selv.
