Biskop Diomede er en religiøs innenriksfigur som ble berømt da han grunnla en ikke-kanonisk gruppe kalt "Den helligste regjerende synode i den russisk-ortodokse kirke." I åtte år ledet han bispedømmet Anadyr-Chukotka. I 2008, fratatt rangering som biskop, har han i følge offisiell informasjon siden hatt status som munk. Samtidig har Diomede selv gjentatte ganger uttalt at han brøt av forholdet til den russiske ortodokse kirken, og anklaget henne for å tjene Antikrist. Han fikk bred popularitet i 2007 og 2008, da han motarbeidet patriarken Alexy II. Som et resultat ble hans aktivitet fordømt av Biskopsrådet, han ble forbudt å tilbe, han ble fjernet fra bispedømmets ledelse. I denne artikkelen vil vi fortelle biografien om en av de mest berømte samtidsskismatikkene.
dannelse
Den fremtidige biskopen Diomede, hvis verdensnavn var Sergey Ivanovich Dzyuban, ble født i den lille arbeidsbyen Kadievka på Luhansk-området. Han ble uteksaminert fra Institute of Radio Electronics i Kharkov, som han ble uteksaminert i 1983. Etter det jobbet han som designingeniør ved det lokale teknologikontoret ved DOSAAF.
Hans sug etter ortodoksi ble kjent under perestroika. I 1986 gikk Dziuban inn i hovedstadens teologiske seminar. Sommeren neste år ble helten i vår artikkel tonsurert av en munk i treenighet-Sergius Lavra av Archimandrite Alexy (Kutepov). Han fikk navnet Diomede til ære for legen til St. Diomede, som levde i løpet av tiden til den romerske keiseren Diocletian i det 3.-4. århundre e.Kr.
notoriety
Det er bemerkelsesverdig at allerede på den tiden var det en kjent om Diomede. I følge øyenvitner, tilbragte han kort tid etter at han var blitt mandurert som en munk, da han kom tilbake til akademiet, natten i samme celle med sin egen bror. En ambulanse ble raskt innkalt om natten. Cellen som brødrene bodde i var dekket av blod. Diomedes hånd ble klippet med en øks, og broren hadde et helt hode i blod. Munkene delte ikke noe. Vanligvis ble de straks utvist fra Moskva teologiske akademi for slik oppførsel, men denne gangen lot alle som om ingenting hadde skjedd, sier prest Mikhail Neverov, som var der på den tiden.
Dessuten, allerede sommeren 1987, ble Diomede ordinert hierodeacon av Metropolitan of Minsk og Slutsk Filaret. San hieromonk mottok fra patriark Alexy II i 1991.
To år senere ble Diomede utdannet ved Det teologiske akademi, men kunne ikke få graden kandidat for teologi. Etter en tid sendte han vitenskapelig arbeid til akademiet. Det ble viet aktivitetene til presten Arseny (Matseevich), som keiserinne Catherine II sendte til hardt arbeid for å uttale seg mot beslaget av kirkelandene. Anmeldere som evaluerte avhandlingen sa imidlertid at hvis man bedømmer etter stilen, kunne den ikke skrives av en person som bodde i det 21. århundre. Det viste seg at kilden var en sjelden bok utgitt før revolusjonen, som Diomede dro til Kamchatka. Avhandlingen ble skrevet av nesten 70 prosent. Forsvaret hennes fant aldri sted.
Tjeneste i Fjernøsten
Siden 1991 var Diomid på forretningsreise i Magadan- og Kamchatka-bispedømmene. Fram til 2000 var han rektor for kirken i byen Elizovo. I løpet av denne tiden fikk han rangering som abbed.
Øyenvitner husker at han i utgangspunktet ikke hadde et forhold til Kamchatka-presteskapet, som var helt imot ham.
Utnevnelse som biskop
Til tross for spenninger med det lokale presteskapet, valgte sommeren 2000 Den hellige synode ham til biskop av det nyetablerte bispedømmet Chukotka og Anadyr. To dager etter dette hevet Alexy II ham til rangering som archimandrite.
Dessuten utviklet Chukchi-biskopen Diomede opprinnelig kompliserte forhold til sekulære myndigheter. Presten uttalte at under guvernøren Abramovich dukket det opp mange predikanter fra USA i regionen. Det var mulig å forene seg med sjefen for Chukotka først etter at oligarken bevilget penger til byggingen av en ny katedral.
Ifølge anslag fra mediene bevilget Abramovich i to år omtrent det samme beløpet for bygging av kirker som hadde blitt bevilget i et helt tiår før. Dette bidro til utviklingen av ortodoksi i Kamtsjatka, der de så fortjenesten til biskop Diomede.
Tale mot Moskva-patriarkatet
Prestens retorikk har endret seg dramatisk siden februar 2007. Han begynte å fordømme offentlig de avvikene som etter hans mening var tillatt i praksis og undervisning av ledelsen for storbyens bispedømme.
Dette endte med at han sommeren 2008 ble fratatt verdighet, og også fjernet fra bispedømmets administrasjon. Dessuten ble den allerede biskop Anadyr Diomede utestengt fra departementet. Helten i artikkelen vår anerkjente ikke disse beslutningene, og fordømte ledelsen for patriarkatet.
I oktober 2008 undersøkte Den hellige synode, som godkjente fratredelse av vervet, saken hans. Biskop Diomede nektet å anerkjenne denne avgjørelsen, gikk i skisma.
Berømt appell
Faktisk begynte konflikten med patriarkatet 22. februar 2007. Det var da den skandaløse appellen til biskop Diomede ble publisert på Internett. I den kritiserte han de åndelige myndighetene i Moskva og beskyldte dem for å avvike fra renheten til den ortodokse tro.
Opprinnelig dukket teksten til biskopen av Anadyr og Chukchi Diomede opp på nettstedet til Konstantin Dushenov, "det ortodokse Russland." Etter det ga helten i vår artikkel et detaljert intervju der han underbygger sin posisjon.
Da han kommenterte denne uttalelsen, kalte diakon Andrei Kuraev biskop Diomede (Dziuban) en mann som for lengst hadde mistet kontakten med virkeligheten.
Pressens oppmerksomhet på denne appellen dukket først opp 1. mars, da den ble publisert av Novye Izvestia. Mediene hevdet at innsamlingen av underskrifter til støtte for Chukchi-biskopen Diomede begynte i de sentrale regionene, noe som truer et stort kirkeslag.
Versjon av dokumentets utseende
Det var mange versjoner om årsakene til denne anken. Erkepris Vsevolod Chaplin beskyldte Dushenov for alt, og hevdet at han ønsket å arrangere et kupp i den russiske ortodokse kirken, og Metropolitan Kirill bemerket at uttalelsen dukket opp på tampen av foreningen av Moskva-patriarkatet med den russiske kirken i utlandet, var rettet mot å forstyrre undertegningen av avtalen.
6. juni dukket avgjørelsen fra bispedømmemøtet og et åpent brev til patriarken opp, som allerede var skrevet på en kanonisk tone, men faktisk gjentok tankene uttrykt i adressen til biskop Anadyr Diomede. Som et resultat ble faktisk Moskva-patriarkatet i disse dokumentene pålagt å omvende seg fra kjetteri.
I januar 2008 ble det kjent at Diomida støttet den populære i ultra-konservative kretser hieroschimonh Rafail (Berestov) fra New Athos-klosteret i Abkhazia. Han uttalte at Alexy II lydde kirkens fiender, som han fulgte etter.
Anklager mot den russisk-ortodokse kirke skyldtes også tilnærming til den katolske kirke. Økumenisme ble fordømt i konservative kretser, og patriarkens beslutning om å be ved Notre Dame-katedralen i Paris ble kritisert.
I juni 2008 kunngjorde Diomede at han ikke ville komme til biskoprådet på grunn av sykdom. I avisen "Spirit of the Christian", som ble utgitt med hans velsignelse, anklaget han nok en gang ledelsen for Moskva-patriarkatet for å ha forbindelser med katolikker, og anklaget dem for at seniorprester holdt penger i vestlige banker, og de fikk tilsvarende utbytte fra Vatikanet.
Den spesielle kanoniske kommisjonen slo fast at Diomedes uttalelser bidrar til splittelse, derfor er han underlagt kirkeretten.
anathematization
I juli 2008 sendte Diomid ut en anke der han anatematiserte patriarken Alexy II og hans indre krets. En konservativ del av det ortodokse samfunnet uttalte umiddelbart at minst en fjerdedel av de troende var klare til å støtte biskopen. Fremover er uunngåelig en avgrensning i selve kirken.
Noen dager senere ble det kjent at departementet for "prestene-diomedene" begynte å bli forbudt. Vi startet med fire tilhengere av biskopen i Chukotka.
Etter det sa Diomede at han ikke lenger husker Alexy II under gudstjenesten, og anser Moskva-patriarkatet for å være enke.
Kommentarer om oppførselen og handlingene til helten i vår artikkel, sammenlignet noen ham med presten Gapon, som prøvde å samle menneskene rundt ham, og inspirere abstrakte ideer om kampen for ingen vet hvorfor, noen anså denne avgjørelsen som en feil av biskop Diomede.
Religionsstipendiat Roman Silantyev bemerket at sekten, som presten prøvde å skape, hadde visse perspektiver. Det kunne vokse, da Diomidovites ble aktivt og universelt brukt for å skape en kraftig opposisjon i selve kirken. Alt falt imidlertid sammen etter at presten nektet å komme til biskoprådet av en grunn som under de gitte betingelser kan anses som ubetydelig. Hvis han ikke hadde sendt inn et sertifikat om sykdom, men dukket opp personlig, kunne alt gått i et helt annet scenario.
Fratredelse av verdighet
I oktober 2008 åpnet et møte i Den hellige synode under ledelse av patriarken, hvor Diomede ble innkalt. Han kom imidlertid ikke til Danilov kloster, hvor møtet ble holdt.
Medlemmene av synoden begynte å behandle saken uten hans deltakelse. De uttalte at biskopen ignorerte invitasjonene som ble sendt til ham, mangelen på omvendelse fra hans side og fortsettelsen av aktiviteter som på alle måter bidrar til splittelsen. Biskopsrådet ved fratakelse av rangeringen som Diomede, ble det besluttet offisielt å vurdere åpen.
Samme dag, nær bygningen til Moskva-patriarkatet, som ligger i Chisty Lane, stilte flere dusin mennesker bønnestand til støtte for Diomede. De kalte seg det ortodokse brorskapet.
Diomede sendte ikke et telegram der han ankom synodemøtet, der han bemerket at han sørget fordi den russiske ortodokse kirken nå betjente Antikrist.
Høytstående prester, tilhengere av Moskva-patriarkatet, fordømte igjen skarpt uttalelsene fra Diomede. Spesielt sa Chaplin at dette er en straff fra Herren, som består i å frata en person fornuft. Merker samtidig at muligheten til å omvende seg fremdeles er til stede, men i stedet blir biskopen fjernet til alle fjernere steder.
Konflikten fortsatte å utvikle seg. Den 25. oktober ordinerte Diomede på egenhånd sin bror Broder Theophilus til rangering som biskop, noe som var uakseptabelt å gjøre i samsvar med kirkekanoner. Samtidig kunngjorde han at han gjenopplivet den regjerende synoden, han selv inntok den tøffe posisjonen til imyaslav, det vil si mystiske og dogmatiske læresetninger, som ble utbredt blant Athos-munkene på begynnelsen av 1900-tallet. Så langt tilbake som i 1913 ble navnedyrkelsen offisielt anerkjent som kjetteri, problemene som oppsto i klosene i Athos ble undertrykt ved hjelp av russiske tropper. Diomid oppfordret supporterne sine til ikke å gå til kirkene i den russisk-ortodokse kirke, men å organisere sine egne samfunn.
28. november ble det kjent at Chukchi-biskopen kunne bli ekskommunisert. Dette ble uttalt av interimssjefen for bispedømmet Anadyr, erkebiskop Mark (Tuzhikov). Formelt ble det foreslått å gjøre dette av den grunn at Diomede og hans støttespillere de siste to månedene aldri har dukket opp i kirken, ikke mottok nattverd og ikke tilsto. I følge kirkeregler er en person som har gått glipp av to tjenester ekskommunisert fordi han vitner om at han ikke trenger en kirke.
5. desember 2008, i en alder av 79 år, døde patriark Alexy II. I et intervju, med kommentarer om denne nyheten og bortgangen til Metropolitan Cyril ved begravelsestjenesten, uttalte Diomede at bønnene til hans menighetsmenn ble hørt av Herren. Samtidig la han til at hvis hans sognebarn også inderlig ville be, ville Gud og Cyril måtte ringe til regnskap. Han avsluttet intervjuet med en hard uttalelse om at en god kjetter er enten inderlig angrende eller død.
