Tankene om et oppdrag i livet er ikke nye. Gamle vismenn trakk hendene ikke mindre enn nåværende tenkere. Det var enda vanskeligere for de eldgamle: Før dem hadde ingen stilt et slikt spørsmål. Og de hadde et hardt arbeid fremover - for å skape en base for fremtidige generasjoner. Nå er vi, kapitalismens barn, veldig interessert i om det er en dyp mening i livet. Og hvis ikke, så hvor og for hvor mye du skal kjøpe eller sette sammen "gjør det selv". Og siden det så skjedde at enkle "sitater med en dyp mening" ikke tilfredsstiller oss, lener vi oss tilbake og arrangerer en konfrontasjon med filosofer fra forskjellige generasjoner.
Antikkens gresk filosofi
Filosofene i det gamle Hellas la grunnlaget for menneskets livslykke. Alle hadde sin egen forståelse, men få kranglet om sjelenes "forbedring". Antikkens gresk filosofi i seg selv er en streben etter idealisme. Materielle ting blir anerkjent som sekundære, og ideen, sjelen og den guddommelige designen blir lagt til grunn for livet.
Epicurus og skolen for hedonisme forkynte glede den ytterste meningen med livet. Dessuten ble glede ikke forstått som elver med vin og oppløste kvinner, men en enkel mangel på ubehag. Livet uten tårer og pine, eksistens uten frykt for død. Den dype meningen med livet ifølge Epicurus er åndens lykke, som kan oppnås ved å abstrahere fra smerte, angst og lidelse.
Aristoteles betraktet den høyeste betydningen av tilværelsen som ikke så mye glede som lykke. Han trodde at lykke er mulig i forhold til ubehag. Og til og med en person som er sliten, redd og plaget av angst, i sjelen er det et sted for sublime ideer. Lykken er ifølge Aristoteles følgende av en person med sin essens, som består i tenking, erkjennelse og dyd.
Kynikere løftet de gamle grekernes idealisme til et nytt utviklingsstadium. Roten til alle verdensverd ble ansett som privat eiendom. Hvis ting var felles for alle, ville folk slutte å misunne hverandre, være i fiendskap og slåss. Å leve som om du ikke har noe for sjelen din, å være en ekte verdensborger og dele fordeler er kynikernes dyd. Som du kan se, kom ideene til kommunisme til folks tanker allerede før utseendet til det berømte manifestet.
eksistensialisme
Når eksistensialismen kommer, får materielle ting større vekt, men ser fortsatt på baksiden av den sublime idealisme. Den dype meningen med livet hviler i en person, i løpet av livet og utviklingen som person.
Det endelige målet er å fylle det "eksistensielle tomrommet" i sjelen, og finne din egen lykke. Som eksistensialistene sier, blir vi “kastet inn i denne verden”, men hvordan livet fortsetter, avhenger bare av vår frie vilje og valg. Mennesket bygger selv en verden rundt seg.
pragmatisme
Pragmatisme-filosofien har endret prioriteringer dramatisk. Nå blir materialisme ansett som det viktigste aspektet i menneskelivet, og sublime tanker og ideer skaffer seg en tilbehørskarakter. Betydningen av livspagmatiker er god. Når du velger et eller et annet alternativ, brukes bare kaldberegning. Hvilket alternativ er å foretrekke, mer nyttig, det anses som sant.
Ofte dreier det seg om materielle fordeler, men åndelige fordeler er også underforstått. Hvem det vil være bedre, og hvem det er verre at jeg får av dette. Svarene på slike spørsmål avgjør de neste trinnene.
Det endelige målet er å leve livet med størst økning i fordelene. Ingen dyp mening eller guddommelig design er bare et effektivt sløsing med ressursene til egen organisme.
nihilisme
Filosofien om nihilisme har slettet materien og ideens hierarki. Nå er alt dette ganske enkelt nektet. Det spiller ingen rolle om vitale materielle ting eller vakre høye tanker - det er ingen mening i det heller.
Hele skolen for nihilisme er bygget på fornektelse. Moralske normer, guddommelige bud og kulturer er ikke annet enn en illusjon. Du kan velge hvilken som helst livsstil; som nihilistene sier: ingen handling er å foretrekke fremfor en annen. Hva slags preferanser snakker vi faktisk om alle de velkjente utvalgskriteriene ganske enkelt blir nektet.
Og siden det ikke er spesifikke metoder, er det ingen endelige mål. Alt liv er ingenting, og det er ingen høyere mening.
