Opprinnelsen til europeisk vitenskap og filosofi må søkes i antikkens Hellas. Det var der de grunnleggende tilnærmingene til å forstå virkeligheten ble født. En av de eldste skolene er retningen til naturfilosofien til Thales of Miletus og studentene hans. En fremtredende representant for denne pre-sokratiske perioden var Anaximander, hvis filosofi refererer til den såkalte spontane materialismen. La oss snakke om hvordan synspunktene til denne filosofen er forskjellige. Og vurder også en kort biografi om Anaximander og hovedbestemmelsene i hans filosofiske og vitenskapelige synspunkter.
Antikkens gresk filosofi
Et lite område på den lille Asia-kysten av antikkens Hellas, Ionia, er fødestedet til eldgamle og derfor europeiske filosofi. Dette stedet var unikt fordi det var i krysset mellom øst og vest. Det huset 12 berømte greske byer der kulturen i det antikke Hellas ble født. Tallrike skip fra øst ble losset ved havnene i Ionia. De brakte ikke bare varer til byene, men også informasjon om livet i andre land, kunnskapen som østlige lærde ervervet, samt utenlandske ideer om verdens struktur og opprinnelse. Nysgjerrige grekere reiste mye i øst og kunne bli kjent med indiske, persiske, egyptiske religiøse og filosofiske verdenssyn.
Under påvirkning av østlige kulturer, så vel som på grunn av de spesielle sosioøkonomiske forholdene i Hellas, dukker det opp en ny type karakter. Grekerne respekterte andres meninger og kunnskap, var interessert i strukturen i verden og årsakene til alle ting, og de hadde også sunn fornuft, en tendens til logisk resonnement og oppmerksomhet til omverdenen. I disse dager, i øst, var det allerede harmoniske ideesystemer om hvordan verden fungerer, om livets guddommelige prinsipper, om meningen med menneskets eksistens. Der formulerte de ideer om den absolutte begynnelsen, om det guddommelige opphavet til mennesker og verden rundt seg, om behovet for selvforbedring og selvkunnskap, om det moralske grunnlaget for det menneskelige samfunn. All denne kunnskapen ble adoptert av representantene for den milesiske skolen, som også begynte å tenke på hvordan verden fungerer og hva dens lover er. Så på 600-tallet f.Kr. e. Antikkens gresk filosofi begynte å ta form. Dette var ikke et lån av østlige ideer, men original tenking, som inkluderte østlig kunnskap.
Hovedspørsmålene til eldgamle filosofi
Den økonomiske storhetstiden i antikkens Hellas, fremveksten av frie borgere av gresk politikk, en stor mengde fritid bidro til utviklingen av antikkens gresk kunst og filosofi. Grikerne var uten belastning av behovet for å bruke all sin tid og energi på overlevelse, og grekerne begynte å tenke på fritiden om alt som omgir dem. I det gamle Hellas dukket det opp et uavhengig sosialt stratum - filosofer som ledet diskusjoner, avslørte for innbyggerne betydningen av alt som eksisterer. Det var under slike forhold Anaximander levde, hvis hovedideer vokste ut av refleksjoner over de grunnleggende spørsmålene om å være, som de gamle greske filosofer satte seg og verden. De viktigste problemene som interesserte mennesker i antikken inkluderer:
- Hvor kom verden fra?
- Hva er verdens grunnlag?
- Hva er hovedlovgivningen i verden, logoen?
- Hvordan kan man forklare naturens fenomener;
- Hva er sannhet og hvordan kan det bli kjent?
- Hva er en mann, og hvilket sted opptar han i verden?
- Hva er hensikten med mennesket, hva er bra?
- Hva er meningen med menneskeliv?
- Hvordan fungerer sjelen og hvor kom den fra?
Alle disse spørsmålene begeistret grekerne, og de søkte flittig svar på dem. Som et resultat var det to hovedtilnærminger for å forklare verden og dens opprinnelse: idealistisk og materialistisk. Filosofer oppdaget de grunnleggende metodene for erkjennelse: empirisk, logisk, sensuell, rasjonell. Den tidligste perioden med eldgamle filosofi kalles naturfilosofi, fordi i denne epoken var tenkere mest interessert i kosmos og verden rundt det. Anaximander av Miletus ga et betydelig bidrag til å forstå disse problemene. I denne forbindelse blir kildene til kosmologi og kosmogoni hovedobjektet for å studere i eldgamle filosofi.
Miletus skole
Den aller første vitenskapelige og filosofiske skolen dukket opp i Hellas på begynnelsen av 600-tallet f.Kr. e. Det kalles milesiansk og tilskrives den ioniske trenden i eldgamle filosofi. Hovedrepresentanter for den milesiske skolen er Thales og elevene hans Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras og Archelaus. Miletus i disse dager var en stor, utviklet by, utdannede mennesker kom hit ikke bare fra kysten av Asia, men også fra landene i Østen. De miletiske filosofene var interessert i hvordan verden fungerer, hvorfra alt kom. Miletus-tenkere var grunnleggerne av mange europeiske vitenskaper: fysikk, astronomi, biologi, geografi og, selvfølgelig, filosofi. Grunnlaget for deres synspunkter var avhandlingen om at ingenting oppstår fra ingenting, og ideen om at bare kosmos er evig og uendelig. Alt som en person ser rundt seg selv har et guddommelig opphav, men kilden er kjernen i alt. De viktigste refleksjonene til Thales og studentene hans, inkludert Anaximanders filosofi, ble viet til problemet med å søke etter kilden til primærstoff.
Thales og studentene hans
Grunnleggeren av europeisk vitenskap og eldgammel gresk filosofi regnes for å være Thales of Miletus. Årene i hans liv er bestemt omtrent: 640/624 - 548/545 f.Kr. e. Grekerne betraktet Thales som filosofiens far, han er inkludert i antall syv berømte antikke greske vismenn. Hans biografi kan bedømmes fra forskjellige kilder, hvis pålitelighet det ikke er absolutt sikkerhet. Det antas at Thales var av fønikisk opprinnelse, han var fra en adelig familie og fikk en god utdanning. Han var engasjert i fag og vitenskap, reiste mye, besøkte Egypt, Memphis, Theben. Han studerte årsakene til flom, matematikk, opplevelsen av prester. Fant en måte å måle høyden på de egyptiske pyramidene. Han regnes som grunnleggeren av gresk geometri. Det er ingen eneste versjon av okkupasjonen av Thales i Hellas. Noen kilder sier at han var nær den lokale herskeren og var involvert i politikk, i følge en annen versjon levde han et normalt liv, langt fra regjeringssaker. Antagelsene om hans sivilstand varierer også. Ifølge noen kilder var han gift og fikk flere barn, i følge andre - han var singel og levde i ensomhet. Thales ble en kjendis etter at han spådde en solformørkelse 585 f.Kr. e. Dette er den eneste eksakte datoen som er kjent fra livet til Thales.
Forskerens arbeider er ikke bevart, og i den greske tradisjonen tilskrives to hovedverk til ham: "På solstice" og "On the Equinoxes". Det antas at han var den første som oppdaget stjernebildet Ursa Major for grekerne, og også gjorde en rekke astronomiske funn. Han svarte på et spørsmål om det primære verdensstoffet, og hevdet at begynnelsen på alt er vann. Hun er etter hans mening et levende, aktivt prinsipp. Når det stivner, vises land; når det fordamper, vises luft. Årsaken til alle vanntransformasjoner er ånd. Thales har også en rekke nøyaktige fysiske observasjoner, i tillegg til mange fantastiske forutsetninger. For eksempel trodde han at stjernene består av jord, og hun på sin side flyter i vannet. Jorden er etter hans mening verdens sentrum, hvis den forsvinner, vil hele verden kollapse.
Men fordelene med Thales var at han prøvde å forstå universets struktur, stilte mange viktige spørsmål, som la grunnlaget for vitenskapen. Forskerens aktiviteter tiltrakk flere studenter til ham, som dannet grunnlaget for den milesiske naturskoleskolen. Det ble ikke gitt informasjon om Thales 'interaksjon med hans tilhengere, på samme måte som hans verker ikke ble bevart. I dag lærer vi om hans tanker og aktiviteter bare fra erindringene til de neste generasjonene av forskere og tenkere, men det er ingen tillit til nøyaktigheten deres. De nærmeste studentene var Anaximenes og Anaximander. Filosofi for dem har blitt et spørsmål om livet. Tilhengere av denne retningen var Anaxagoras, Archelaus, som opprettet sine egne filosofiske skoler. Archelaus regnes som læreren til Sokrates. Dermed ble den milesiske skolen grunnlaget for hele filosofien til det antikke Hellas.
Anaximander: biografi og interessante fakta
Dessverre er det enda mindre informasjon om Thales disipler enn om ham selv. Selv om Anaximander faktisk var en student av Thales, er ikke bevist. Bare om årene av Anaximanders liv er også kjent. Han ble tentativt født i 610 f.Kr. e. antagelig i den velstående familien til kjøpmann. Samtidige husker at han var engasjert i en rekke aktiviteter: han handlet, reiste, studerte vitenskaper og tanker.
En tid bodde han i Sparta. Anaximander av Miletus var også involvert i regjering, det er kjent at han deltok i organisasjonen av en av de miletiske koloniene. I likhet med læreren sin, Thales, studerte han naturfenomener og spådde til og med jordskjelvet i Sparta og reddet mange innbyggere. Han regnes også som grunnleggeren av vitenskapelig geografi. Filosofen levde 55 år og døde i samme alder som læreren hans Thales. Mange myter og sagn, og til og med vitser, utviklet seg om de fremtredende menneskene i tidlig gresk historie. Anaximander, hvis interessante fakta fra livet hans også ble til historier, er for alltid forbundet med det faktum at han først tegnet et kart over Hellas på arket: "våget å tegne den økumeniske verden", som forskere skrev om ham mye senere. Han er også kjent som den første skaperen av kloden.
Avhandlingen "On Nature"
De originale prøvene til Anaximander ble ikke bevart, vi lærer om hans verk og tanker fra de senere gjenfortellingene fra greske lærde, så vel som fra tolkningene til tidlige kristne lærde som var veldig frie til å bruke de originale kildene. Kristne forfattere brukte vanligvis sitater fra Anaximanders verk bare for å latterliggjøre de hedenske representasjonene fra de gamle grekere. Det eneste arbeidet til filosofen som har kommet ned til oss er avhandlingen om naturen. Han er kjent for moderne lesere gjennom parafraser og det eneste gjenlevende fragmentet av originalteksten. I dette essayet skisserte forskeren sine tanker om verdensstrukturen og dens opprinnelse. Analysen hans viser at Anaximander gikk langt fra læreren sin i synspunkter på kosmos og strukturen og var i stand til å gjøre mange alvorlige oppdagelser.
Kosmologi Anaximander
Filosofens viktigste tankeområde var forbundet med kosmos. Han trodde at stjerner er vinduer i firmamentet. Inne i stjernen brenner en brann i skjell.
Tilsynelatende ser det ut til at Anaximander forsto, hvis arbeider ikke er tilgjengelig for oss for direkte studier, jordens struktur. Han representerte henne i form av en sylinder; vi går på den ene siden, men det er et annet fly som er motsatt av det. Jorden er verdens sentrum, den er ikke avhengig av noe, men svir i rommet. Filosofen forklarte årsaken til stigningen ved at den er like langt fra alle andre objekter i rommet. Jorden er omgitt av gigantiske ringer med hull som ild brenner i. Små rør slutter med stjerner, de har mindre ild, så stjernenes lys er så svak. Den andre ringen er større, og brannen i den er lysere, månen er synlig i hullet. Noen ganger overlapper det hverandre - dette er forklaringen på månefasene. Den lengste ringen er den lyseste, og gjennom åpningen ser vi Solen. Dermed ender universet, ifølge Anaximander, med himmelsk ild.
Den kosmologiske teorien om Anaximander var utrolig nyskapende for sin tid. Han plasserte jorden i sentrum av verden, og skapte dermed det første geosentriske konseptet. Hun står stille, hun har ingen grunn til å flytte. Og himmellegemer beveger seg rundt jorden på banene sine - på denne måten var forskeren i stand til å forklare bevegelsen til romgjenstander, som krevde kraftig, uortodoks tenking.
Cosmogony Anaximander
Refleksjoner rundt universets opprinnelse var også en stor del av forskerens studier. Filosofien til Anaximander var basert på benektelsen av de olympiske guderes deltagelse i universets opprettelse. Han trodde at det utvikler seg av seg selv, i henhold til egne lover, og at det ikke har et øyeblikk av forekomst, siden Kosmos er evig. Etter hans mening begynner alt som eksisterer fra et immaterielt prinsipp. På det første trinnet er alt delt inn i fysiske enheter: tørr, våt, hard, myk, etc. Samspillet mellom disse stoffene danner et rom i form av en ball, og forskjellige fysiske prosesser begynner å oppstå inne i dette skallet. Som et resultat av avkjøling, vises jorden og luften rundt den, og varme blir igjen utenfor ild. Som et resultat av påvirkning fra brann, herder stoffet så mye at det skaper et skall hvor universet eksisterer. På det siste stadiet av dannelsen av universet dukker levende vesener opp. Anaximander mente at livet oppsto i restene av en uttørket havbunn. Fuktighet fordamper, og alt liv er født fra varme og silt. Det vil si at han trodde at det er en naturlig fødsel av livet, uten guddommelig innblanding. Han trodde også at universet, som alt i verden, har sin egen levetid, det blir født, dør og deretter dukker opp igjen.
Nye Anaximander-ideer
På området kosmologi gjorde forskeren mange funn. Hans versjon om at jorden står ubevegelig i sentrum av verden uten støtte, var revolusjonerende for sin tid. Da trodde fortsatt alle tenkere på eksistensen av jordas akse, som holder planeten på plass. Kilden til alle ting er noe uendelig, immaterielt og evig. Filosofen kalte denne enheten apeiron. Dette er et bestemt stoff, som er unnvikende, ettersom det er i konstant bevegelse. Apeiron oppstår stadig fra noe og forvandles til noe, det er uforståelig for menneskets sinn. Den filosofiske læren om Anaximander er basert på representasjonen av apeiron som et attributt for noe. I disse dager var dette ordet et adjektiv, først senere konverterer Aristoteles det til et substantiv. Fire elementer vises fra apeironet som fra et underlag, som organiserer alt. Begrepene apeiron og underlag er de viktigste prestasjonene til Anaximander. Hans ideer om opprinnelsen til alt liv uten gudene deltok, ble nok et nyskapende bidrag til bagasjen til menneskelig tanke. Disse synspunktene vil utvikle seg mye senere, allerede i moderne tid. Også filosofen ble stamfader for den dialektiske tilnærmingen til å forstå verden. Han sa at enheter kan strømme inn i hverandre, våte kan tørke og omvendt. Han argumenterte for at det motsatte har en enkel begynnelse, dette var en forventning om fremtidig dialektikk.
Vitenskapelige synspunkter
Vi bør minne om Anaximanders bidrag til geografi. Faktisk ble han grunnleggeren av denne vitenskapen i europeisk tradisjon. Med refleksjon over universets struktur reflekterer han også over hvordan jorden fungerer og prøver å skildre den grafisk. Kartet over landet Anaximander er veldig naivt: tre kontinenter - Europa, Asia og Libya - vaskes av havet. Og Middelhavet og Svartehavet deler dem. Han var den første av europeerne som tegnet et kart over sin verden (den er ikke bevart, vi kan dømme den bare etter fragmenter). Så langt er det selvfølgelig veldig få geografiske objekter på det, men dette var allerede et gjennombrudd, ettersom de neste generasjonene av forskere og reisende var i stand til å utvide og supplere dette kartet.
En annen viktig vitenskapelig prestasjon av Anaximander er installasjonen av den første gnomon i Hellas - en solur og forbedring av skafier, den babylonske klokken. Blant de astronomiske prestasjonene til Anaximander, hvis funn var et gjennombrudd for sin tid, kan man nevne et forsøk på å sammenligne verdiene til kjente himmellegemer med jorden.
