Jean-Baptiste Say, hvis foto vil bli presentert i artikkelen, regnes som en av de fremtredende tilhengere av teorien om A. Smith. Dette tallet absolutiserte ideer om den spontane mekanismen for styring under markedsforhold. La oss vurdere nærmere hva Jean-Baptiste Say er kjent for.
biografi
Lederen ble født 5. januar 1767 i Lyon i familien til en kjøpmann, noe som a priori antydet at han hadde en slik egenskap som gründerevne. Jean Baptiste Say, etter å ha fått tilstrekkelig utdanning for sin tid, begynte å drive med selvutdanning. Imidlertid ble han påvirket av konseptet Smith. Hovedretningen som tiltrakk ham var politisk økonomi. I studiet av disiplin leste han Smiths arbeid, The Wealth of Nations. Ideene som ble forkynt i dette arbeidet, burde ha blitt spredt ikke bare til fordel for hele Frankrike, men også hele verden, - sa Jean-Baptiste Say. De økonomiske synene til aktivisten ble dannet i større grad under påvirkning av hendelsene på slutten av det 18. - begynnelsen av 1800-tallet. En betydelig rolle ble spilt av turen til England. I dette landet, i motsetning til Frankrike, begynte industrielle oppgaver å komme i forgrunnen, ikke landbruksoppgaver.
Aktivitetsstart
Hjemregel fra England i 1789 slutter Say seg til et forsikringsselskap. Der blir han sekretær for Clavier, som deretter vil bli finansminister. Det skal bemerkes at den fremtidige funksjonæren studerte Smith's Wealth of Nations på den tiden. Etter 3 år grenser Jean-Baptiste Say til Jacobins, går som frivillig i hæren av revolusjonære. I 1794 forlater han tjenesten, blir redaktør for et parisisk magasin og jobber slik til 1799. Hans uavhengighet og originalitet, en kritisk vurdering av statlige aktiviteter i den økonomiske sektoren bidro til hans raske og vellykkede karriere som medlem av Tribunan Finance Committee. Den praktiske erfaringen med å jobbe i statsapparatet, hans dype kunnskap om vitenskapelig utvikling, kombinert med hans oppfatning av Smiths konsept, bidro utvilsomt til at han skrev egne verk på grunnlag av teorien om å forbedre den sosiale økonomien.
Jean-Baptiste Say: A Treatise on Political Economy
Dette arbeidet er mer av nasjonal betydning. På midten av 1700-tallet begynte fysiokratiske teorier å dukke opp i Frankrike og fikk snart stor popularitet. De fortsatte å innta ledende posisjoner i landets økonomi, til tross for at det i 1802 ble utgitt en oversettelse av "The Wealth of the People". Det var Jean-Baptiste Say som klarte å overvinne de etablerte stereotypiene av landsmenn. Kort fortalt ble boken hans en enkel forklaring på hvordan dannelse, distribusjon og forbruk av rikdom oppstår. Dette arbeidet bare ved første øyekast gjentok og tolket Smiths ideer. Etter utgivelsen av boken fortsatte Jean-Baptiste Say selv, så vel som kollegene i England, å jobbe med å forbedre dette arbeidet. Publikasjonen har gjennomgått gjentatte tillegg og endringer. I løpet av aktivisten levde publiseringen av boken fem ganger. Arbeidet med det gjorde henne til datidens beste verk.
Prinsipper for metodikk
Jean-Baptiste Say bygde i likhet med andre klassikere sitt konsept på eksemplet med eksakte vitenskaper. For eksempel ble fysikk tatt som et utvalg. I metodologiske termer betyr dette anerkjennelse av kategorier, lover og teorier som har primær og universell betydning. Samtidig fungerer politisk økonomi, ifølge Sais idé, et teoretisk og beskrivende fenomen. Aktivisten godtok ubetinget prinsippene om markedsfrihet, utenriks- og innenrikshandel, priser, ubegrenset konkurranse og avvisning av selv de minste manifestasjonene av proteksjonisme. Han løftet disse ideene til en absolutt rang. Ved bruk av konseptet garanterte Sei samfunnet en objektiv eliminering av overproduksjon og underforbruk. Det er faktisk, i ideene hans utelukket han muligheten for krisefenomener.
Reproduksjonsteori
I den økonomiske doktrinens historie er navnet på Say vanligvis assosiert med bildet av en forsker som trodde på harmonien i interesser fra forskjellige sosiale klasser i markedsforhold. Han forkynte for hennes godkjenning prinsippene fra Smith om den selvregulerende økonomien. Det skal sies at kritikken av ideene fremsatt av Jean-Baptiste Say, til tross for det store antallet forsøk på å tilbakevise dem av forskjellige skikkelser, forble overbevisende i mer enn et århundre. Slik stabilitet i konseptet skyldtes tre omstendigheter. For det første innebar Smiths "naturlige orden" fleksibilitet i lønn og priser. Med den passive rollen som finans, var utveksling av arbeidskraft og resultatene mellom alle markedsenheter gjensidig fordelaktig. I følge dette konseptet sa Jean-Baptiste Say at en annen orden rett og slett er uakseptabel. For det andre utelukker han, basert på Smiths ideer, all innblanding i virksomheten utenfor. Say Law støtter kravet om å minimere det byråkratiske statsapparatet og forhindre proteksjonisme. I tillegg spår konseptet progresjon i utviklingen av markedsrelasjoner i samfunnet basert på resultatene av vitenskapelig og teknisk fremgang.
Essensen av "loven"
Det besto i det faktum at når medlemmer av samfunnet oppnår og deretter overholder alle de grunnleggende prinsippene for økonomisk liberalisme, vil tilbud (produksjon) provosere tilstrekkelig etterspørsel (forbruk). Det vil si at produksjonen konsekvent vil generere inntekter som varene fritt vil selges for. Så "Si loven" ble oppfattet av alle tilhengere av ideen om økonomisk liberalisme. De mente at gratis og fleksibel prising i markedsforhold ville provosere en nærmest øyeblikkelig reaksjon på endringer i den økonomiske situasjonen. Dette vil igjen være en garanti for selvregulering i økonomien. Hvis vi antar sannsynligheten for bytteforhold der penger bare fungerer som regnskapsenheter, og den samlede etterspørselen etter dem er lik verdien av alle varer som skal byttes mot finansielle eiendeler, er generell overproduksjon umulig. Av dette blir konklusjonen til Blaug logisk og forståelig. Det besto av en enkel avklaring av loven som Jean-Baptiste Say hadde konkludert med - "produkter betales for produkter" - i både utenriks- og innenrikshandel. Denne tanken gjorde en skikkelig sensasjon på den tiden.
Kritikk av Karl Marx
Denne figuren anså seg som etterfølgeren av ideer ikke bare av Smith, men også av Ricardo. Karl Marx utsatte spesielt skarpt tankene til de sistnevnte og de som delte Si sitt begrep om umuligheten av kriser i økonomien. Han beviste uunngåeligheten av sykliske (periodiske) fenomener med overproduksjon. I tillegg anså Marx det som uakseptabelt å tolke økonomiske kriser som underforbruksproblemer. Sammen med dette er problematiske fenomener, i henhold til moderne konseptuelle bestemmelser, forårsaket ikke så mye og ikke bare av upåliteligheten av Si sine ideer, men av de naturlige forutsetningene for fremvekst av betingelser for prioritering av ufullkommen konkurranse og spredning av monopol. Disse kategoriene ligger til grunn for teoriene om statlig regulering av den økonomiske sektoren som eksisterer i dag, og sosial kontroll over dens utvikling.
Tre produksjonsfaktorer
Says økonomiske ideer ble definitivt støttet og reflektert i Malthus verk. For eksempel er hans ganske utbredte teori om produksjonskostnader nesten helt basert på tidligere fremlagte forslag. Så, dedikerte Say teorien om tre produksjonsfaktorer: land, arbeidskraft og kapital. Dette indikerer på sin side polariteten i konklusjonene som følges av Smiths konsept. Mens Ricardo, Marx, de sosiale utopierne, Sismondi og en rekke andre skikkelser anerkjente arbeidskraft som kilde til produksjonens verdi, aksepterte en annen del av tilhengerne kostnadene som oppsto i produksjonsprosessen som midler (kapital), lønn (leie) og leie (land) båret av gründeren. Jean-Baptiste Say, Malthus og tilhengerne av ideene sine så kostnadene for produksjonen og inntektene til medlemmene i samfunnet i felles aktivitet og fredelige forhold til produsenter. Tilhengere av Smith og Ricardo så opprinnelsen til fortjeneste og husleie som et fradrag fra kostnadene for å arbeide arbeidere i utnyttelsen av makt av kapital og klasseantagonisme.
