I henhold til generelle ideer er det to typer klassiske eremitter: Robinson Crusoe, som falt på en øde øy som et resultat av et forlis, og mennesker som ble eremitter etter eget valg. I den russiske tradisjonen er frivillig hermitage tilknyttet den ortodokse tro, og oftest blir de munker. På 70-tallet, i Sayan taiga, fant de en familie av russiske gamle troende Lykov, som hadde dratt ut i villmarken fra en verden som hadde mistet troen. Den siste representanten for familien, Agafya Lykova, kunne ha bestemt seg for livet annerledes, men historien vender ikke tilbake.
Ulike funn av geologer
Utviklingen av taiga i Russland har alltid gått sin gang, og vanligvis sakte. Derfor er den enorme skogen nå kanten der du enkelt kan gjemme deg, gå deg vill, bare vanskelig å overleve. Noen vanskeligheter er ikke redd. I august 1978 oppdaget uventet helikopterpiloter fra en geologisk ekspedisjon, som flyr over taigaen langs Abakan River Gorge på leting etter et landingssted, et kultivert stykke land - en hage. Helikopterpilotene rapporterte funnet til ekspedisjonen, og snart kom geologer til stedet.
Fra Lykovs bosted til nærmeste bosetning 250 kilometer ugjennomtrengelig taiga, er disse fremdeles lite utforskede land i Khakassia. Møtet var slående for begge sider, noen kunne ikke tro på muligheten, mens andre (Lykovs) ikke ville. Her skriver geologen Pismenskaya om møtet med familien i notatene sine: ”Og bare her så vi silhuettene til to kvinner. Den ene kjempet hysterisk og ba: "Dette er for oss for synder, for synder …" Den andre, holdt fast ved en søyle … sank sakte mot gulvet. Lyset fra vinduet falt på de utvidede, dødelig redde øynene, og vi skjønte: vi skulle gå utenfor før. I det øyeblikket var familiens leder, Karp Lykov, og hans to døtre i huset. ” Hele eremittfamilien var fem personer.
Lykovs historie
Da møtet mellom de to sivilisasjonene i taiga-villmarken i Lykov-familien var, var det fem personer: far Karp Osipovich, to sønner - Savin og Dmitry, to døtre - Natalya og den smarteste Agafya Lykova. Moren til familien døde i 1961. Tilbaketrukkethetens historie begynte lenge før Lykov-ene, med reformismen til Peter I, da et schisme begynte i kirken. Russland har alltid vært en trofast tro, og en del av befolkningen ønsket ikke å ta imot geistlige som brakte endringer i troens dogmer. Så det var en ny kaste av troende som senere ble kalt "kapeller." Lykovene tilhørte dem.
Familien til Sayan-eremittene forlot ikke umiddelbart "verden". På begynnelsen av det tjuende århundre bodde de på sin egen gård i landsbyen Tishi, ved elven Big Abakan. Livet var tilbaketrukket, men i kontakt med andre landsbyboere. Leveveien var bonde, gjennomsyret av en dyp religiøs følelse og ukrenkeligheten av prinsippene for primærortodoksi. Revolusjonen nådde ikke umiddelbart disse stedene, Lykovs leste ikke aviser, derfor visste de ikke noe om situasjonen i landet. De lærte om globale statsendringer fra løslatte bønder som flyttet bort fra rekvisisjoner til et avsidesliggende taiga hjørne, i håp om at den sovjetiske regjeringen ikke ville komme dit. Men en dag, i 1929, dukket en festarbeider opp med å organisere en artel fra lokale nybyggere.
Flertallet av befolkningen tilhørte de gamle troende, og ønsket ikke å tåle vold mot seg selv. Noen av innbyggerne, og med dem Lykovs, flyttet til et nytt sted, ikke langt fra landsbyen Tishi. Så snakket de med lokalbefolkningen, deltok i byggingen av et sykehus i landsbyen, gikk for småkjøp til butikken. På steder der den daværende fortsatt store Lykov-klanen bodde, ble det dannet en reserve i 1932, som utelukket enhver mulighet til å fiske, pløye landet eller jakte. Karp Lykov på den tiden var allerede en gift mann, den første sønnen dukket opp i familien - Savin.
40 års ensomhet
Den åndelige kampen fra de nye myndighetene tok mer radikale former. En gang i utkanten av landsbyen der Lykovs bodde, ble eldste broren til faren til familien til fremtidige eremitter drept av sikkerhetsstyrker. På dette tidspunktet dukket datteren til Natalia opp i familien. Gamle troendes fellesskap ble beseiret, og Lykovene gikk enda lenger inn i taigaen. De bodde uten å gjemme seg, inntil i 1945 ble løsrivelser av grensevakter som søkte desertører igjen til huset. Dette forårsaket en annen flytting til en mer avsidesliggende del av taigaen.
Først bodde de, som Agafya Lykova fortalte, i en hytte. Det er vanskelig for en moderne person å forestille seg hvordan man overlever under slike forhold. I Khakassia smelter snø i mai, og de første frostene kommer i september. Huset ble hogd ned senere. Den besto av ett rom der alle familiemedlemmer bodde. Da sønnene vokste opp, ble de gjenbosatt for en egen leilighet åtte kilometer fra den første boligen.
I året da geologer og gamle troende krysset, var den eldste Lykov omtrent 79 år gammel, den eldste sønnen Savin var 53 år gammel, hans andre sønn Dmitry var 40 år gammel, den eldste datteren Natalya var 44 år gammel, og den yngste Agafya Lykova var 36 år gammel. Aldertallene er veldig omtrentlige, ingen blir tatt for å nevne de eksakte fødselsårene. Først var moren engasjert i familieregning, og deretter fikk Agafya vite. Hun var den yngste og mest begavede i familien. Alle ideene om omverdenen barna fikk hovedsakelig fra sin far, som tsaren Peter I var en personlig fiende for. Stormer feide over landet, tektoniske forandringer fant sted: den blodigste krigen ble vunnet, radio og fjernsyn var i hvert hus, Gagarin fløy ut i verdensrommet, æraen med atomenergi begynte, og Lykovs hadde fortsatt en pre-Petrine-æra med samme regning. I henhold til Old Believer-kalenderen ble de funnet i 7491.
For forskere og filosofer er familien til gamle troende eremitter en virkelig skatt, en mulighet til å forstå den gamle russiske slaviske livsstilen, som allerede er tapt i det historiske tidsrommet. Nyheten om en unik familie som ikke overlevde i det varme klimaet på bananøyene, men i den harde virkeligheten til urørt Sibir, spredte seg over hele Unionen. Mange stormet dit, men som skjer nesten alltid, gir ønsket om å dekomponere fenomenet til atomer for å få forståelse, å velsigne eller bringe synet inn i andres liv ulykke. “Veien til helvete er brolagt med gode intensjoner, ” jeg måtte huske denne frasen noen år senere, men på dette tidspunktet hadde Lykov-ene tapt tre.
Lukket liv
Geologer som fant Lykov på det første møtet, ga familien nyttige ting som er nødvendige i en tøff region. Ikke alt ble tatt entydig. Av produktene til Lykov var mye "ikke mulig." Alle slags hermetikk ble avvist, vanlig bordsalt forårsaket stor glede. I førti år, revet fra verden, var hun ikke på bordet, og dette, ifølge Karp Lykov, var smertefullt. Leger som besøkte familien ble overrasket over deres gode helse. Fremveksten av et stort antall mennesker har ført til økt mottakelighet for sykdommer. Da de var langt fra samfunnet, hadde ingen av Lykovene immunitet mot de fleste, etter vår mening, ufarlige sykdommer.
Eremittenes kosthold besto av hjemmebakt brød, det inkluderte hvete og tørkede poteter, pinjekjerner, bær, urter, røtter og sopp. Noen ganger ble det servert fisk ved bordet, det var ikke noe kjøtt. Først da sønnen Dmitry vokste opp, ble kjøtt tilgjengelig. Dmitry viste seg å være en jeger, men i hans arsenal var det verken et skytevåpen eller en bue eller et spyd. Han kjørte utyret i snarer, feller eller bare jaget spillet til utmattelse, mens han selv kunne være i konstant bevegelse i flere dager. I følge ham uten mye tretthet.
Hele Lykov-familien hadde misunnelsesverdige funksjoner for mange samtidige - utholdenhet, ungdommelighet, hardt arbeid. Forskere som overvåket deres liv og levesett sa at Lykovene kunne betraktes som eksemplariske bønder som oppnådde den høyere landbruksskolen med tanke på hverdagen og husholdningen. Frøbestanden ble etterfylt med utvalgte prøver, jordbearbeiding og distribusjon av planter i fjellskråningene med hensyn til sola var ideelle.
Helsen deres var utmerket, selv om de måtte grave poteter ut av snøen. Før kulda gikk alle barbeint, om vinteren ble skoene deres pumpet ut av bjørkebark, til de lærte å lage skinn. Et sett medisinske urter og kunnskap om deres bruk bidro til å unngå sykdommer og takle sykdommer som allerede har skjedd. Familien var stadig på grensen til å overleve, og de gjorde det med suksess. Agafya Lykova klatret ifølge øyenvitner i en alder av førti lett toppen av høye trær for å slå ned kjegler, og dekket flere kilometer om dagen mellom vintrene åtte ganger om dagen.
Alle de yngre familiemedlemmene, takket være sin mor, var litterære. De leste på gammelslavonisk og snakket det samme språket. Agafya Lykova kjenner alle bønnene fra den tykke bønneboken, vet å skrive og kjenner partituret i gammelslavisk, hvor tallene er angitt med bokstaver. Alle som er kjent med henne, legger merke til hennes åpenhet, fasthet av karakter, som ikke har skryt, stahet og ønsket om å insistere på henne.
Utvide dating
Etter den første kontakten med omverdenen sprakk en lukket livsstil. Medlemmer av det geologiske partiet, som først møtte Lykovs, inviterte familien til å flytte til den nærmeste landsbyen. Ideen appellerte ikke til henne, men eremittene kom likevel på besøk til ekspedisjonen. Nyheter med teknologisk fremgang vakte nysgjerrighet og interesse blant den yngre generasjonen. Så Dmitry, som måtte håndtere byggingen mest, likte verktøyene på sagbruket. Det ble brukt minutter på å skjære tømmerstokker på en sirkulær elektrisk sag, og han måtte bruke flere dager på lignende arbeid.
Etter hvert begynte mange av fordelene med sivilisasjonen å bli akseptert. De kom til øksens hage, klær, enkle kjøkkenutstyr, en lommelykt. Fjernsynet forårsaket et kraftig avslag som "demonisk", etter en kort visning, bad familiemedlemmer inderlig. Generelt, bønn og ortodokse høytider, ærverdighet for kirkeregler okkuperte mesteparten av eremittene. Dmitry og Savin hadde på seg hatter som lignet klosterhetter. Etter den første kontakten ventet Lykovs allerede gjester og var glade for dem, men kommunikasjon måtte fortjenes.
I 1981, en vinter, etter hverandre, gikk tre Lykov-er bort: Savin, Natalya og Dmitry. Agafya Lykova i samme periode var alvorlig syk, men hennes yngre kropp taklet sykdommen. Noen antyder at årsaken til tre familiemedlemmers død var kontakt med omverdenen, hvorfra virusene kom som de ikke hadde immunitet mot.
I syv år kom forfatteren Vasily Mikhailovich Peskov stadig for å besøke dem, historiene hans lå til grunn for boken “The Taiga Dead End”. Publikasjoner om Lykovs er også laget av legen som observerer familien, Nazarov Igor Pavlovich. Deretter ble det skutt flere dokumentarer, mange artikler ble skrevet. Mange innbyggere i Sovjetunionen tilbød hjelp, de skrev brev, sendte mange pakker med nyttige ting, mange søkte å komme. En vinter bodde en mann som ikke var kjent for ham med Lykovs. I følge minnene om ham, kan vi konkludere med at han lot som om han var en gammel troende, men i virkeligheten led han tydeligvis av en mental sykdom. Heldigvis ble alt løst trygt.
Siste av Lykovs
Biografien om Agafia Lykova er unik, kanskje kvinner i denne historien kan aldri bli funnet i en slik skjebne. Angret faren på at barna hans bodde uten familie, og at ingen hadde barn, kan man bare gjette. I følge Nazarovs memoarer, motsatte sønner noen ganger sin far, ville Dmitrij ikke godta kirkens seremoni forrige gang før hans død. Slik oppførsel ble mulig først etter invasjonen av tilbaketrukket ytre liv med dets raske endringer.
Karp Lykov døde i februar 1988, fra det øyeblikket Agafya ble igjen å bo på landet alene. Hun ble gjentatte ganger tilbudt å flytte til mer behagelige forhold, men hun anser at villmarken er spart for sjelen og kroppen. En gang, i nærvær av Dr. Nazarov, droppet hun en setning om moderne medisinsk praksis, som kokte ned til det faktum at leger behandler kroppen og lamslet sjelen.
Etterlatt alene gjorde hun et forsøk på å bosette seg i Old Believer-klosteret, men uoverensstemmelser med søstrene sine om prinsipielle spørsmål tvang Agafya til å vende tilbake til hermitisme. Hun hadde også erfaring med å bo med slektninger, av hvilke det var mange, men selv her forholdet ikke fungere. I dag får hun besøk av mange ekspedisjoner, det er privatpersoner. Mange mennesker søker å hjelpe henne, men ofte er det mer som å blande seg inn i hennes personlige liv. Hun liker ikke fotografering og video, med tanke på at det er syndig, men lysten hennes stopper få. Huset hennes er nå det ensomme klosteret til De aller helligste Theotokos av tre hender, der en nonne Agafya Lykova bor. Taiga er det beste gjerdet fra ubudne gjester, og for mange nysgjerrige er dette virkelig et uoverkommelig hinder.
Forsøk på å omgås moderniteten
I 2013 innså eremitten Agafya Lykova at å overleve i taigaen alene ikke bare er vanskelig, men umulig. Så skrev hun et brev til sjefredaktøren for avisen Krasnoyarsk Worker V. Pavlovsky. I den beskrev hun sin situasjon og ba om hjelp. På dette øyeblikket hadde guvernøren i regionen Alman Tuleyev allerede tatt hånd om skjebnen. Mat, medisin, husholdningsartikler blir regelmessig levert til hytta hennes. Men situasjonen krevde inngrep: det var nødvendig å høste ved, hø til dyr, for å rette opp bygninger, og denne hjelpen ble gitt i sin helhet.
Biografien om Agafia Lykova i en kort periode blomstret ved siden av den nylig funnet eremitten. Geologen Erofei Sedov, som jobbet som en del av en ekspedisjon som fant Lykovene, bestemte seg for å bosette seg hundre meter fra Agafyas hus. Etter koldbrann ble beinet hans fjernet. Et hus ble bygget for ham under fjellet, eremittenes hytte lå på toppen, og Agafya gikk ofte ned for å hjelpe den funksjonshemmede. Men nabolaget var ikke lenge, han døde i 2015. Agafya ble igjen alene.
