Den greske filosofen Plotinus levde i det tredje århundre e.Kr. Læren hans er vanligvis klassifisert som en filosofisk neoplatonisme. Denne tenkeren ble født i Egypt og flyttet deretter til Roma. Svært lite er kjent om livet hans og detaljene i hans biografi. Mange historikere er tilbøyelige til å tro at Plotinus bevisst gjemte fakta i biografien hans for fremtidige generasjoner fordi han ønsket å rette oppmerksomheten mot hans filosofiske synspunkter. I sine avhandlinger nevner han aldri informasjon om forfatterens liv.
Om skjebnen hans er bare kjent fra verkene til studenten hans, som komponerte en biografi. Denne livssituasjonen til filosofen Plotinus ligner på klassikeren i det russiske maleriet Valentin Aleksandrovich Serov, hvis senere arbeider utmerker seg ved å forsømme de fine detaljene i komposisjonen. Kunstneren fokuserer kun på hovedemnet på lerretet.
Filosofens biografi
Noen fakta fra filosofen Plotinuss biografi nådde fremdeles etterkommerne, og derfor bør det sies noen få ord om hans liv og den vitenskapelige og kreative veien. Etter å ha flyttet til Alexandria i ganske ung alder, fikk Plotin sin utdanning der, som blant annet inkluderte kurs om studier av filosofer fra de siste årene. Sammen med ham fikk en av de Alexandriske skolene også besøk av Origen, som senere ble berømt som en tidlig kristen tenker.
Det er kjent at snart oppnådde Plotinus det som ble et spesielt nært ansikt for den romerske keiseren. Han reiste til og med en tur til Syria i sin retinue for å studere i detalj arbeidene til østlige filosofer, men på grunn av visse omstendigheter nådde han ikke dette landet. Da han kom tilbake fra reise, organiserte forskeren sin egen skole, der han lærte elevene det grunnleggende om sitt eget religiøse konsept.
Ved hjelp av den nye herskeren forsøkte tenkeren å opprette en ideell stat og derigjennom innse Platons utopi om vismennes og kunstneres land. Det er kjent at vitenskapsmannens tilsagn ikke klarte å implementere Plotinus.
Hovedideer
Filosofen skapte læren, som er et mellomstadium mellom tanken om antikken og læren til kristne, nemlig tidlige kristne forfattere.
Men til tross for mange ideer som var ekstremt progressive for deres tid, er det fortsatt vanlig å rangere ham blant filosofene fra den gamle romerske perioden.
Denne forfatteren rangerte selv og tilhører mange forskere innen filosofi tilhengerne av Platon.
Plotinus kalte denne filosofen sin lærer. Synspunktene til de to vismennene er basert på en lignende stilling som verden ble skapt av et høyere stoff som et resultat av å gå utover grensene på grunn av overmettelse. I henhold til læren til Plotinus, kan den guddommelige essensen, som er begynnelsen på hele universet, ikke forstås av det menneskelige sinn. Det skal gjentas at Plotinus fikk sin utdanning ved å studere på samme skole med noen kristne filosofer. Følgelig kunne han godt være kjent med de generelle prinsippene for deres trosbekjennelse. Dette fremgår også av visse trekk i filosofien hans, for eksempel bestemmelsen om treenigheten til det høyeste stoffet. I følge filosofen kom alt som eksisterer fra en kilde, som består av sinnet, sjelen og den ene.
Det er det siste elementet som er stamfaren til alle ting, som er inneholdt i forskjellige gjenstander i den materielle verden og samtidig inneholder disse objektene. I følge Plotinus er den skaperen av hele verden, men prosessen med å skape universet skjedde ikke vilkårlig, slik representanter for den kristne religionen tror, men ubevisst. Essensen til Den ene så ut til å gå utover dens grenser og danne flere og flere nye former. Samtidig mistet ikke universets skaper selv noe i prosessen med å opprette sitt hjernebarn.
Sinn, sjel og en
Denne overgangen fra den immaterielle til den materielle tilstanden, samtidige av Plotinus og han selv kalte degradering, fordi deler av den gradvis beveget seg bort fra den i sine interne kvaliteter.
I Platon heter en slik begynnelse av alt i verden God. Dette navnet forklarer i stor grad essensen av dette stoffet, som, selv om det ikke er bevisst, men fungerer med en positiv holdning. Sinn og sjel er på sin side den andre og tredje gjenfødelse av Den ene, og derfor de tilsvarende stadier av degradering.
Mellomtrinnet mellom sinnet og det ene kalles tallet. Dermed flyter en utførelsesform inn i en annen ved hjelp av en kvantitativ vurdering av primordial materie. Så vi kan konkludere med at sinnet er en større refleksjon av den. Den neste utstrålingen i denne kjeden er sjelen. Dette er en grovere enhet som ligger i sensuell natur. Den siste lenken i degradasjonskjeden er materie. Hun alene kan ikke gjennomføre noen gjenfødsler.
Vanskelige tider
Plotinus flyttet til Roma i en tid da imperiet var i både politisk og kulturell tilbakegang. Antikkens filosofer, som var så ærbødige i fortiden, under imperiets sammenbrudd hadde allerede mistet sin popularitet, og læren deres ble gradvis glemt og ikke funnet tilhengere. Ja, og den hedenske vitenskapen i seg selv var på siste sving av utviklingen og gikk ned i vekt før den nye skolen som dukket opp da, representert av kristne forfattere.
Century live - Century study
Vi kan konkludere med at filosofen Plotinus tilhørte elitenes lag, siden han hadde råd til å velge utdanning veldig nøye og rolig. Han gikk fra en lærer til en annen, og fant ikke den visdommen han lette etter.
Til slutt kom han over et visst Ammonium, som lærte ham det grunnleggende i filosofisk vitenskap. Treningen til denne mannen varte i cirka elleve år, noe som var sjelden for den gang. Den fremtidige filosofen fullførte sin utdanning først i en alder av førti. Etter det begynte han å utvikle sitt eget filosofiske konsept.
Interpenetrasjon av kulturer
Plotin selv anså seg ikke som skaperen av en ny retning i vitenskapen, men sa bare at han litt omtenkte ordene til Platon, Aristoteles og andre gamle representanter for vitenskapen. Dermed var han fortsettelsen av arbeidet som forfatterne av antikken begynte.
Under ham fikk verkene til tenkere som Platon og Aristoteles kultstatus for de som studerer dem. De begynte å tilbe dem som hellig åndelig litteratur. Kristne filosofer mente at de mest verdifulle ideene skulle tas fra eldgamle tanker og brukes i deres arbeid. De mest progressive samtidene til Plotinus og tilhengerne av hans filosofiske verdenssyn trodde at den unge religiøse bevegelsen burde behandles med rett oppmerksomhet. Dermed gikk eldgamle tanker gradvis fra heidomstadiet til kristendommen.
Likevel var studenten til filosofen Plotinus, Porfiry, som er hans viktigste biograf og som skrev ned informasjon om læren til denne vismannen, ekstremt spent med kristendommen.
Hedensk helgen
Han forsto ikke den sanne essensen av den nye dogmen og mente at denne religionen dreper individualitet hos filosofer. I motsetning til de kristne beskrivelsene av hellige menneskers liv skapte han en biografi om læreren sin, mer lik sin stil som å leve.
Noen lærde av Plotinus kalte ham senere en ikke-kristen helgen eller hedensk rettferdig. Dette skyldtes i stor grad måten han presenterte noen få fakta fra livet til hans student Plotinus. Det er verdt å si at filosofen selv var ekstremt gjerrig med historiene om detaljene i biografien hans. Dette skyldtes i stor grad at han skammet seg over sin materielle kropp. Filosofen var ulykkelig med at han ifølge hans lære var i det siste stadiet av degradering av vesenet.
flykte
Av denne grunn, gjorde Plotinus, som hele livet søkte å få ny kunnskap og studerte østlige læresetninger, deretter dypet inn i romersk og gresk filosofi, og deretter ga oppmerksomhet til den kristne religionen, alt dette ikke bare med sikte på å få ny kunnskap. Han søkte også å flykte fra sin materielle kropp, fra det grove skallet.
I følge Platon, tilhengeren som han var, var sjelen ikke forpliktet til å eksistere i kroppen, og hennes opphold i det ble betinget av menneskets tidligere synder. Å forlate denne eksistensen, å gå videre til ens sanne skjebne, å bo i ens sjel - det var det Plotinus ba om, og utbryter: "La oss vende tilbake til vårt fedreland!"
lærere
Han sa at han ikke bare var en student av filosofene i antikken Sokrates og Aristoteles, men også en etterfølger av læreren hans Ammonius. Skolen hans ble preget av det faktum at elevene lovet å ikke røpe sin kunnskap til fremmede. Den eneste som turte å gjøre opprør mot denne regelen var Plotinus. Imidlertid avslører han ikke essensen av læren om Ammoniak, men bare legger grunnlaget for sitt konsept.
Foredrag fra filosofen Plotinus
Vismannen selv etterlot seg et lite antall skriftlige poster.
Filosofien til Plotinus ble systematisert og beskrevet i flere bøker, som ble kalt "Enneads", det vil si ni på gresk.
De seks bindene av Ennead ble delt inn i ni seksjoner hver. I Europa våknet interessen for Plotinus 'bøker blant filosofer på 18-19 århundre, da det ble utført en rekke oversettelser av verkene til denne forskeren.
Det skal sies at forfatterens språk er sterkt poetisk, og derfor er oversettelsen av disse verkene ganske møysommelig arbeid. Dette var grunnen til at det finnes mange versjoner av verkene hans. Mest av alt viste tyske filosofer og filologer fra det nittende århundre interesse for verkene til Plotinus.
