Blant romernes mange guder var Jupiter, sønn av Saturn, den øverste guden assosiert med torden, lyn og uvær. De første innbyggerne i Roma trodde at åndene til deres forfedre så på dem, og de la til disse åndene en triad av guder: Mars, krigens gud; Quirin, den guddommelige Romulus, som passet på innbyggerne i Roma; Jupiter, øverste gud. Da republikken oppsto, ble Jupiter respektert som den største av alle guder, men de gjenværende medlemmene av den gamle triaden ble erstattet av Juno (hans søster og kone) og Minerva (datteren). Den viktigste tittelen på Jupiter var "Jupiter Optimus Maximus", som betyr "Beste og største" og indikerte hans rolle som gudenes far.
Tempel på bakken
I likhet med etruskere og grekere foran dem, er romerne kjent for å bygge monumentale templer på tydelig synlige steder. Temple of Jupiter Optimus Maximus, som ligger på Capitol Hill i hjertet av det gamle Roma, reflekterte godt denne tradisjonen (i dag er det et torg designet av kunstneren fra renessansen Michelangelo). Dessverre betyr forsømmelse, gjenbruk av stein til nybygging og endring av stedet at det er veldig lite rester av templet til Jupiter å studere. Imidlertid kan dens innflytelse observeres i mange romerske templer som imiterte det, noe som gjør det kanskje det viktigste når det gjelder kulturell innflytelse og design.
Nåværende tilstand og innledende visning
Restene av templet inkluderer deler av tufffundamentet (en type stein laget av vulkansk aske) og et pallplass, samt noen arkitektoniske elementer i marmor og terrakotta. De fleste av de strukturelle restene kan sees på stedet (i sin opprinnelige setting) på territoriet til Palazzo Caffarelli, og de overlevende fragmentene er i Capitol-museet.
Basert på de bevarte delene av det arkaiske grunnlaget hadde pallen for templet antagelig dimensjoner på omtrent 50 x 60 m. Likevel er disse målingene noe spekulative. For tiden kan det antas at templet var ganske likt planen for templene til den sene arkaen av etruskerne, for eksempel Temple of Minerva i Veija (også kalt Temple of Portoncho) - et høyt podium (plattform) med en enkel trapp foran som fører til de dype pronaos (veranda), som består av tre kolonner, med et sekskantet arrangement (seks kolonner på tvers). Et av de definerende trekkene ved Temple of Jupiter Optimus Maximus var dets tredelte (tresidige) indre rom med tre tilstøtende celler (rom) for de tre hovedgudene som ble tilbedt i dette tempelet (Jupiter, Juno og Minerva).
Den tidligste fasen av tempelet besto av terrakottaelementer, inkludert en akroteria (skulpturer på taklinjen) og en stor terrakotta-statue av Jupiter som kontrollerte en quadriga (en fire-hesters vogn). Inne i templet var et annet bilde av Jupiter - en kultstatue, angivelig skapt av den berømte arkaiske billedhuggeren Vulka fra Weija. Denne statuen ble malt rød og tjente som grunnlag for tradisjonen med å male ansiktene til romerske generaler under offisielt sanksjonerte triumfer.
I motsetning til den beskjedne terrakottaen (brent leire) som ble brukt til å dekorere de tidligste versjonene av templet, bemerker noen romerske kilder at senere rekonstruksjoner gjort under Romerriket inneholdt mer ekstravagante materialer. Gamle forfattere, inkludert Plutarch, Suetonius og Ammian, beskrev templet som enestående kvalitet og utseende, med en pentelisk marmoroverbygning, forgylte helvetesild, forgylte dører og en kompleks relieffskulptur på pedimentet.
Historien
Selv om tempelet hovedsakelig var viet til Jupiter, hadde det også steder å tilbe Juno og Minerva. Til sammen utgjorde de tre gudene den såkalte Capitol Triad - en guddommelig gruppe som var viktig for den romerske statsreligionen. Jupiter, den romerske ekvivalenten til Zeus, var den viktigste av disse guddommer.
Viktig dato for Roma
Templet ble angivelig fullført rundt 509 f.Kr. e. - selve datoen er viktig fordi den indikerer det estimerte året romerne styrte monarkiet (som var etruskisk, ikke romersk) og etablerte et republikansk regjeringssystem. Dermed var templet ikke bare lokalisert på en fremtredende geografisk beliggenhet, men var også en konstant påminnelse om øyeblikket da romerne forsvarte sin uavhengighet. Denne historiske nærheten til grunnleggelsen av republikken med byggingen av Temple of Jupiter kan også ha bidratt til å støtte dens sentrale rolle i romersk religion og utøvelse av arkitektonisk design.
Ødelagt og gjenoppbygd
Bygningen av templet til Jupiter i selve Roma ble ødelagt og gjenoppbygd flere ganger i republikanske og keiserlige perioder, og det var flere restaureringer langs denne banen. Først ødelagt i 83 f.Kr. e. Under borgerkrigene i Sulla ble tempelet innviet og gjenoppbygd på 60-tallet f.Kr. Augustus hevdet at han bygde om tempelet, mest sannsynlig, som en del av sitt byggeprogram, som begynte under hans oppstigning til makten i det første århundre f.Kr. Templet ble igjen ødelagt i 69 f.Kr. e., i løpet av det turbulente "året for de fire keiserne." Selv om det ble restaurert av keiseren Vespasian på 70-tallet. e., han brant igjen ut under en brann i 80 A.D. e. Keiser Domitian fullførte den siste store gjenoppbyggingen av templet mellom 81 og 96. n. e.
Etter det første århundre e. Kr. Ser det ut til at tempelet har beholdt sin strukturelle integritet inntil keiser Theodosius eliminerte statlige midler til vedlikehold av hedenske templer i 392 e.Kr. (Kristendommen ble den offisielle statsreligionen i Romerriket). Etter dette ble tempelet ødelagt flere ganger i senminnets tid og middelalder. Tross alt, i det sekstende århundre f.Kr., ble en stor bolig, Palazzo Caffarelli, bygget på dette stedet.
Sosial funksjon
Temple of Jupiter of Capitoline i Roma var ikke bare en vanlig religiøs bygning. Fra de tidligste stadiene var templet også visstnok et depot av gjenstander av rituell, kulturell og politisk betydning. For eksempel ble Sibyll Oracle (bøker som inneholder Sibyl-profetien), så vel som noen militærpokaler, som skjoldet til den karthaginske general Hasdrubal, holdt på dette stedet. I tillegg tjente tempelet som et sluttpunkt for triumfer, et møteplass for senatet, et sted for felles religiøse og politiske forestillinger, et arkiv for offentlige registre og et fysisk symbol på Roma's overherredømme og guddommelige vilje.
Den beste skildringen av Capitol Temple of Jupiter kan kanskje sees på Sacrificial Board fra den nå tapte buen til keiser Marcus Aurelius. I denne lettelsen blir Marcus Aurelius framstilt som hovedprest, og ofret til Jupiter blant folkemengden. I bakgrunnen er et tempel med tre dører, antagelig Temple of Jupiter of Capitol.
effekt
Selv om tempelet til Jupiter Optimus Maximus ble bygget i etruskisk stil med deltagelse av etruskiske mestere, fungerer det likevel som et utgangspunkt for utviklingen av den romerske tempelbyggingstradisjonen, som ofte inkluderte lokale elementer bredere i det romerske mønsteret.
Fra synspunktet til arkitekturhistorien kan den varige viktigheten av tempelet til Jupiter best gjenkjennes ved sin innflytelse på byggingen av romerske religiøse bygninger, fra de siste to århundrene f.Kr. til det tredje århundre e.Kr. Imperiale templer i hele imperiet, inkludert Portunus-tempelet i Roma, Maison Carré i Frankrike og mange Capitol (templer tilegnet Jupiter, Juno og Minerva) romerske kolonier med base i Nord-Afrika, viser en åpenbar visuell forbindelse med Capitol-tempelet. De er forent av en felles frontalitet, en dyp inngangsdør og en rik skulpturell dekorasjon. Likevel kan påvirkningen fra Temple of Jupiter også sees i den generelle romerske tilnærmingen til utforming av arkitektur - en monumental skala, urban setting, luksuriøs dekorasjon og imponerende høyde. Til sammen er disse elementene kjennetegn ved romerske templer og antyder at det var utgangspunktet for det som skulle bli det universelt anerkjente arkitektoniske tegnet på romersk styre over Middelhavets verden. Spesielt var det originale gallo-romerske tempelet til Jupiter lokalisert på stedet der Notre-Dame katedral står nå.
