Jerusalem er en kontrastby. I Israel foregår permanente fiendtligheter mellom muslimer og jøder, samtidig som jøder, arabere, armenere og andre bor fredelig på dette hellige stedet.
Jerusalem-templer bærer minnet om flere årtusener. Veggene husker dekretene til Kyros den store og Darius I, Makkabeernes opprør og Salomons styre, utvisning av kjøpmenn fra tempelet av Jesus.
Les videre, så lærer du mange interessante ting fra historien til templene i den helligste byen på planeten.
Jerusalem
Templene i Jerusalem har vært imponerende i tusenvis av år. Denne byen regnes virkelig som den helligste på jorden, som troende av de tre religionene streber her.
Templene i Jerusalem, hvis bilder vil bli gitt nedenfor, forholder seg til jødedom, islam og kristendom. I dag er turister ivrige etter Klagemuren, al-Aqsa-moskeen og Klippekuppelen, så vel som Himmelfarts kirken og Temple of Our Lady.
Jerusalem er også kjent i den kristne verden. Den hellige graves kirke (bildet vil bli vist på slutten av artikkelen) regnes ikke bare som stedet for Kristus korsfestelse og oppstandelse. Denne helligdommen ble også indirekte en av grunnene til begynnelsen av en korstogtid.
Gamle og nye byen
I dag er det Nye Jerusalem og Gamle. Hvis vi snakker om det første, så er det en moderne by med brede gater og høyhus. Det har en jernbane, de siste shoppingkompleksene og mye underholdning.
Byggingen av nye nabolag og deres bosetting av jøder begynte først på det nittende århundre. Før dette bodde folk i den moderne gamlebyen. Men mangelen på plass til bygging, mangel på vann og andre ubehageligheter bidro til utvidelsen av landets grenser. Det er bemerkelsesverdig at de første beboerne i nye hjem fikk betalt penger for å flytte på grunn av bymuren. Men de kom likevel tilbake til de gamle bydelene lenge nok om natten, da de trodde at muren ville beskytte dem mot fiender.
Den nye byen i dag er berømt ikke bare for innovasjon. Det har mange museer, monumenter og andre attraksjoner som forholder seg til det nittende og tjuende århundre.
Fra historiens synspunkt er det imidlertid Gamlebyen som er viktigere. Her er de eldste helligdommer og monumenter som tilhører de tre verdensreligionene.
Den gamle byen er en del av det moderne Jerusalem, som en gang befant seg bak muren til festningen. Distriktet er delt inn i fire kvartaler - jødisk, armensk, kristen og muslim. Det er her millioner av pilegrimer og turister kommer hit hvert år.
Verdenshelligdommer regnes som noen Jerusalem-templer. For kristne er dette tempelet til den hellige graven, for muslimer - Al-Aqsa-moskeen, for jøder - resten av templet i form av den vestlige muren (Wailing Wall).
La oss snakke mer detaljert om de mest populære Jerusalem-helligdommene som er respektert over hele verden. Mange millioner mennesker snur seg i retning under bønn. Hva er disse templene så berømte for?
Første tempel
Ikke en eneste jøde kunne noensinne kalle helligdommen "Yahwehs tempel." Dette var i strid med religiøse bud. "Navnet til Gud kan ikke snakkes, " derfor ble helligdommen kalt det "hellige hus", "palasset til Adonai" eller "huset til Elohim."
Så det første steintempelet ble bygget i Israel etter foreningen av mange stammer av David og sønnen Salomo. Før dette var helligdommen i form av et bærbart telt med paktens ark. Små tilbedelsessteder er nevnt i flere byer, for eksempel Betlehem, Shechem, Givat Shaul og andre.
Symbolet for foreningen av det israelske folket var byggingen av Salomos tempel i Jerusalem. Kongen valgte denne byen av en grunn - den lå på grensen til eiendelene til familien Yehuda og Benjamin. Jerusalem ble ansett som hovedstaden for det jebusittiske folket.
Derfor, i det minste fra jødenes og israelittens side, skulle han ikke ha blitt plyndret.
David kjøpte Moriah-fjellet (i dag kjent som tempelet) fra Aravna. Her, i stedet for terskelen, ble det lagt et alter for Gud for å stoppe sykdommen som rammet folket. Det antas at det var på dette stedet Abraham skulle ofre sønnen. Men profeten Naftan oppfordret David til ikke å engasjere seg i byggingen av templet, men å tildele dette voksen sønn dette ansvaret.
Derfor ble Det første tempelet reist under Salomos regjeringstid. Den eksisterte før ødeleggelsen av Nebukadnezzar i 586 f.Kr.
Andre tempel
Nesten et halvt århundre senere tillater den nye persiske herskeren Cyrus den Store jødene å vende tilbake til Palestina og gjenopprette tempelet til kong Salomo i Jerusalem.
Cyrus-dekretet tillot ikke bare å vende tilbake til folket fra fangenskap, men ga også trofe-tempelutstyr, og beordret også tildeling av midler til byggearbeid. Men etter at stammene kom til Jerusalem, etter bygging av alteret, begynte krangling mellom israelittene og samaritanene. De sistnevnte fikk ikke lov til å bygge templet.
Til slutt ble tvister bare løst av Kyros den store, Darius Gistasp. Han bekreftet alle vedtektene skriftlig og beordret personlig fullføring av helligdommen. Således, nøyaktig sytti år etter ødeleggelsen, ble hovedhelligdommen i Jerusalem gjenopprettet.
Hvis Det første tempel ble kalt Salomo, ble den nyoppførte kirken kalt Zerubbabel. Men over tid ble det falleferdig, og kong Herodes bestemmer seg for å rekonstruere Mount Moria, slik at det arkitektoniske ensemblet passer inn i de mer luksuriøse byblokkene.
Derfor er eksistensen av Det andre tempelet delt inn i to stadier - Zerubbabel og Herodes. Etter å ha overlevd den maccabiske opprøret og den romerske erobringen, fikk helligdommen et noe voldsomt utseende. I 19 f.Kr. bestemmer Herodes seg for å forlate et minne om seg selv i historien sammen med Salomo og gjenoppbygger komplekset.
Spesielt for dette ble omtrent tusen prester opplært i bygging i flere måneder, siden bare de kunne komme inn i templet. Bygningen av selve helligdommen bar flere gresk-romerske attributter, men kongen insisterte ikke på hans forandring. Men Herodes opprettet fullstendig de ytre bygningene i Hellenes og Romernes beste tradisjoner.
Bare seks år etter ferdigstillelse av byggingen av det nye komplekset, ble det ødelagt. Begynnelsen på det anti-romerske opprøret sølte gradvis over i den første Judean-krigen. Keiser Titus ødela helligdommen som israelittenes viktigste åndelige sentrum.
Tredje tempel
Det antas at det tredje tempelet i Jerusalem vil markere Messias 'komme. Det er flere versjoner av utseendet til denne helligdommen. Alle variasjoner er basert på boken til profeten Esekiel, som også er en del av Tanach.
Så, noen tror at Det tredje tempel mirakuløst vil oppstå over natten. Andre hevder at det må reises, siden kongen viste stedet ved å bygge Det første tempelet.
Det eneste som ikke vekker tvil blant alle talsmenn for byggingen er territoriet hvor denne bygningen vil være. Merkelig nok ser både jøder og kristne ham et sted over grunnsteinen, der Kubat al-Sahra i dag ligger.
Muslimske helligdommer
Når vi snakker om Jerusalem-templer, kan man ikke fokusere utelukkende på jødedom eller kristendom. Her er også den tredje viktigste og eldste helligdommen av islam med opprinnelse. Dette er al-Aqsa-moskeen ("Remote"), som ofte forveksles med det andre muslimske arkitektoniske monumentet - Kubat al-Sahra ("Dome of the Rock"). Det er sistnevnte som har en stor gylden kuppel, som kan sees i mange kilometer.
Al-Aqsa ligger på Tempelhøyden. Den ble bygget i 705 e.Kr. etter ordre fra kaliven Umar ibn al-Khattab al-Faruk. Moskeen ble gjenoppbygd flere ganger, reparert, ødelagt under jordskjelvet, fungerte som hovedkvarter for templene. I dag kan denne helligdommen romme rundt fem tusen troende.
Det er viktig å huske at al-Aqsa har en blågrå kuppel og er betydelig mindre enn al-Sahra.
"Dome of the Rock" gleder seg over arkitekturen. Det er ikke for ingenting mange turister opplever milde stadier av frustrasjon på grunn av et besøk i Jerusalem. Denne byen er ganske enkelt fantastisk i sin skjønnhet, antikken og konsentrasjonen av historien.
Al-Sahra ble bygd på slutten av det syvende århundre av to arkitekter på ordre fra kaliven Abd al-Malik al-Mervan. Faktisk ble den reist flere år tidligere enn al-Aqsa, men det er ikke en moske. Arkitektonisk sett er dette en kuppel over den hellige "grunnsteinen", som, slik det antas, begynte verdens skapelse og Muhammed steg opp til himmelen ("miraj").
I Jerusalem er det således et helt kompleks av islamske helligdommer på Tempelhøyden. Dette er en kontrastby, til tross for den anspente atmosfæren i regionen, bare noen få titalls meter fra den, ber jødene i nærheten av Klagemuren.
Jomfruens kirke
Jomfruens tempel i Jerusalem, som i dag offisielt kalles klosteret for antagelsen av jomfruen, har en interessant og kaotisk historie.
Den ble bygget i 415 under biskop Johannes den andre. Det var en bysantinsk basilika som ble kalt "Holy Zion". I følge vitnesbyrdet fra Johannes teologen bodde og hvilte Guds helligste mor her. Det antas at den første helligdommen ble reist på dette stedet i deler av det siste nattverden og den hellige ånds overbærenhet over apostlene ved pinsen.
Det ble ødelagt to ganger av perserne (syvende århundre) og muslimer (trettende århundre). Gjenopprettet av lokalbefolkningen, og deretter korsfarere. Men klosterets storhetstid, som i dag er en av klosterne, faller på slutten av det nittende århundre.
Etter mange århundrer med muslimsk herredømme over dette territoriet, under landemerkebesøket av keiser Wilhelm II til Palestina, kjøper benediktineren orden en tomt for hundre og tjue tusen mark i gull fra Sultanen fra det osmanske riket, Abdul Hamid II.
Siden den tid begynner flittig konstruksjon her, som ble utviklet av de tyske brødrene fra den katolske orden. Arkitekten var Heinrich Renard. Han planla å bygge en kirke som ligner på den karolingiske katedralen i Aachen. Det er bemerkelsesverdig at, basert på den tyske tradisjonen i konstruksjonen, innførte mestere bysantinske og moderne muslimske elementer i klosteret om antagelsen av vår frue.
I dag er denne helligdommen i besittelse av det tyske Holy Land Society. Presidenten er erkebiskopen i Köln.
Den hellige graves kirke
Herrens tempel i Jerusalem bærer mange navn og navn, men alle sammen, på en eller annen måte, er et speilbilde av en tanke. Helligdommen stiger på stedet der Guds sønn ble korsfestet. Etter det var det her han reiste seg. I dette tempelet finner den årlige ceremonien for avstamming av Holy Fire sted.
Stedet hvor Jesus Kristus led, døde og reiste seg igjen, ble alltid respektert av troende. Hans minne forsvant ikke etter ødeleggelsen av Jerusalem av Titus og etter flere års eksistens på dette stedet for tempelet til Venus, som ble bygget under Hadrian.
Først i 325 ble moren til den romerske keiseren Konstantin den store, som i løpet av hans liv ble kalt Flavius Augustus (ved dåpen av Helen), og etter kanonisering ble kalt lik til apostlene Helena, begynte byggingen av en kristen kirke.
I et år ble en kirke lagt på dette stedet. Den ble bygget ved siden av Betlehem-basilikaen under ledelse av Macarius. Under arbeidet ble et helt kompleks av bygninger reist - fra tempel-mausoleum til krypten. Det er bemerkelsesverdig at denne monumentale komposisjonen er nevnt på det berømte Madaba-kartet, som dateres tilbake til det femte århundre.
Oppstandelseskirken i Jerusalem ble først vigslet under Konstantin den store regjering med keiserens personlige nærvær. Siden 335, på denne dagen, har en betydelig begivenhet blitt feiret - fornyelsen av tempelet (26. september).
Det er bemerkelsesverdig at rundt 1009 overførte kalif al-Hakim eierskapet til kirken til nestorianerne og delvis ødela bygningen. Da rykter om en hendelse nådde Vest-Europa, var dette en av hovedårsakene til starten av korstogene.
På midten av det tolvte århundre gjenoppbygde templerne tempelkomplekset. Den romanske stilen til bygningen kan sees i dag i New Jerusalem Temple nær Moskva, som vi vil snakke om senere.
På det sekstende århundre ødela et jordskjelv betydningen av helligdommen. Kapellet er blitt litt lavere, det vil si hvordan det ser ut i dag. I tillegg påvirket ødeleggelser cuvuclia. Restaureringen av bygningene ble utført av fransiskanske munker.
Den hellige graves kirke i dag
Som vi nevnte tidligere, er den mest populære pilegrimsreisen i Midt-Østen Jerusalem. Den hellige graves kirke (bildet nedenfor ligger) tiltrekker millioner av troende til kirkeferier. Tross alt er det her den hellige ild kommer ned årlig. Selv om de fleste av nettkanalene sendte denne seremonien, foretrekker mange å se miraklet med egne øyne.
På begynnelsen av det nittende århundre var det en brann i tempelet, og en del av Anastasis brant ned, skade på cuvuklia ble også rammet. Lokalene ble raskt restaurert, men etter et århundre ble det tydelig at kirken trengte restaurering. Slutten av den første fasen av arbeidet ble forhindret av andre verdenskrig, så de siste finpussene strakk seg helt fram til 2013.
Over et halvt århundre har blitt overhalt hele komplekset, rotundene og kuppelen.
I dag inkluderer templet stedet for korsfestelsen av Jesus Kristus (Golgotha), en cuvuklia og en rotunde over seg (det var en krypt der Guds sønns legeme lå til han ble gjenoppstanden), samt Temple of the Finding of the Cross, Katholikon, Church of the Equal-to-the Apostles Helena og en rekke kapeller.
I dag forener tempelet representanter for seks trosretninger som deler dets territorium og har sine egne timer med tilbedelse. Disse inkluderer etiopiske, koptiske, katolske, syriske, greskortodokse og armenske kirker.
Et interessant faktum er følgende. For å unngå de utslettende konsekvensene av konflikter mellom forskjellige trosretninger, er nøkkelen til templet i en muslimsk familie (Jude), og bare et medlem av en annen arabisk klan (Nuseybe) har rett til å åpne døren. Denne tradisjonen ble etablert allerede i 1192 og er fremdeles æret.
