Kampen for likestilling mellom alle sosiale grupper er lenge blitt en integrert del av menneskehetens moderne historie. Den største bevegelsen mot tradisjonell diskriminering er feminisme. I løpet av utviklingen har kampen for kvinners rettigheter generert et stort antall sosiologiske teorier.
definisjon
Begrepet "interseksjonell feminisme" ble myntet av Kimberly Williams Cranshaw, professor i jus, en borgeraktivist og skribent. Dette konseptet er nært knyttet til skjæringslæren hun skapte. Cranshaws ide er at en person kan ha flere sosiale identiteter som danner en enkelt helhet. Kriterier for å tilhøre noen grupper er basert på egenskaper som kjønn, rase, økonomisk velvære, fysisk og psykisk sykdom, religion, seksuell legning og alder. I samsvar med denne teorien forblir svarte kvinnes problemer i USA uklar for representanter for andre deler av samfunnet, siden den unike identiteten til afroamerikanske kvinner dannes som et resultat av skjæringspunktet mellom to elementer: etnisk og kjønn.
Krenkelse av rettigheter
Det sentrale temaet i Cranshaws forskning er trenden mot diskriminering og undertrykkelse av ulike sosiale grupper. I følge sivile aktivister er sjåvinisme aldri selektiv. Rasisme, sexisme, homofobi og religiøs intoleranse henger nært sammen. Cranshaw mener at alle former for diskriminering er deler av et enkelt undertrykkelsessystem. Hvis samfunnet tillater begrensning av rettighetene til en bestemt gruppe, vil denne tendensen i fremtiden utvides til å representere for alle andre kjente minoriteter. I følge logikken om interseksjonell feminisme er svarte homoseksuelle kvinner den mest vanskeligstilte delen av samfunnet i USA, fordi de har det maksimale antallet symptomer som vanligvis blir årsakene til forfølgelse.
Historisk bakgrunn
Likestillingsbevegelsen oppsto på 1800-tallet. Dets aktivister protesterte mot en slik situasjon i samfunnet, der kjønn var den viktigste faktoren som bestemte skjebnen til en person. I de tidlige stadiene var imidlertid ideologien om kampen for menn og kvinners like rettigheter betydelig forskjellig fra interseksjonell feminisme. Innenfor bevegelsen var det raseskillelse og inndeling etter sosioøkonomiske kjennetegn. For eksempel i USA ble kampen utelukkende utkjempet for myndighet av hvite kvinner som tilhørte samfunnsklassen. Disse omstendighetene er med på å forstå hva interseksjonell feminisme er og hvorfor dens forekomst var uunngåelig. Det åpenbare faktum er at kvinner ikke er en helt homogen del av menneskeheten. Følgelig er en enkelt etnisk og sosial gruppe ikke i stand til å uttrykke interessene sine på riktig måte. Dette er ikke mulig på grunn av de forskjellige livserfaringene som interseksjonal feminisme snakker om. Hva betyr dette? Diskrimineringen av hvite kvinner i mellomklassen er vesentlig forskjellig fra undertrykkelsen av afrikansk-amerikanske kvinner med lav inntekt. I følge noen forskere har teorien om interseksjonal feminisme gitt et enormt bidrag til utviklingen av sosiologien. Før det oppstod, var det få som tenkte på eksistensen i samfunnet av et komplekst system av underordnelse og undertrykkelse.
Seksuell orientering som en form for identitet
I løpet av andre halvdel av 1900-tallet mistet tradisjonelle kristne moralske verdier gradvis styrke i landene i den vestlige sivilisasjonen. Avslaget på tidligere moralske retningslinjer påvirket kulturelle egenskaper og interseksjonal feminisme. Hva har det endret seg? På bakgrunn av dannelsen av en tolerant oppfatning av lesbiske relasjoner i samfunnet, var det en utbredt oppfatning om at kvinners interesser ikke utelukkende skulle være heterofile feminister.
Teoriutvikling
Kimberly Cranshaws forskning er først og fremst viet til problemene til svarte kvinner i USA. Hun prøvde å bevise at den urettferdige behandlingen av "fargede" amerikanere er en kombinasjon av rasisme og sexisme. Cranshaw påpeker at det å være oppmerksom på deres situasjon er ganske utfordrende. De gjenværende medlemmene i samfunnet har problemer med å forstå livssituasjoner for afroamerikanske kvinner. Tradisjonelle appeller til politiet om hjelp i tilfelle av vold i hjemmet gir for eksempel liten mening for dem, da amerikanske rettshåndhevelser har en tendens til å være for grusomme mot svarte mennesker.
Cranshaw identifiserer tre kritiske sider ved interseksjonell feminisme. Deltakerne i bevegelsen må først demonstrere for samfunnet de kjennetegnene ved vold i hjemmet mot kvinner i farger. For det andre er det nødvendig å identifisere årsakene til ineffektiviteten til de feministiske og antirasistiske lovene som er vedtatt av de politiske myndighetene. For det tredje bør etableringen av et forvrengt bilde av en typisk svart kvinne, som ikke har noe med det virkelige livet å gjøre, frarådes aktivt i populærkulturen.
Fortsettelse av vitenskapelig forskning
Helt på slutten av 1900-tallet ga sosiologen Patricia Hill Collins et betydelig bidrag til utviklingen og populariseringen av Cranshaws teori. Hun har skrevet mange bøker om interseksjonell feminisme. Collins 'arbeider er hovedsakelig viet til å finne måter å praktisk bruke ideen om likestilling for å endre samfunnet fundamentalt. Hun støtter helt teorien om den uløselige forbindelsen mellom ulike former for diskriminering. Dessuten argumenterer Collins for at alle former for chauvinisme og dominans er direkte avhengige av hverandre.
Radikal feminisme vs interseksjonalitet
Likestillingsbevegelsen har mange grener. Den mest ekstreme strømmen kalles radikal feminisme. Representanter for denne retningen anser deres endelige mål som fullstendig ødeleggelse av det patriarkalske samfunnssystemet gjennom implementeringen av revolusjonen på alle livsområder. Radikal teori hevder at dette er den eneste måten å oppnå ekte sosial rettferdighet. I følge tilhengere av denne ideologien, er forholdet mellom menn og kvinner over en betydelig del av menneskehetens historie ligner undertrykkelsen av en samfunnsklasse av en annen for å få fortjeneste.
Ekstreme feminister ser ingen bruk i teori om interseksjonalitet. De tror at denne ideen bidrar til atskillelse av kvinner, og understreker forskjellene deres.
Radikale synspunkter på ekteskap og sex
Talsmenn for denne trenden mener at kilden til problemer ikke bare ligger i sosiale institusjoner, men også i den tradisjonelle strukturen i familien. De ser på ekteskapet som et instrument for å opprettholde eksistensen av et konservativt system der hvert kjønn har en strengt definert rolle.
Radikale feminister siterer fenomener som prostitusjon, pornografi og skjønnhetskonkurranser som bevis på den historisk dannede seksuelle utnyttelsen av kvinner. Representanter for den ekstreme strømmen krever absolutt reproduksjonsfrihet. Dette betyr at beslutninger kan tas om fødsel, prevensjon, svangerskapsavbrudd og sterilisering uten noe press fra pårørende, samfunnet og myndighetene.
Blant radikale aktivister er det en slik bevegelse som trans-eksklusiv feminisme. Talsmenn for denne ideologien nekter å anerkjenne kvinner som menn som har gjennomgått en sexoverføringskirurgi. Navnet på denne bevegelsen betyr bokstavelig talt "feminisme ekskluderende transpersoner."
Mytisk norm
Skjæringslæren antyder at dominans alltid ledsages av en motvilje mot å se en tilsvarende skapning som et offer. Noen ganger reduseres viktigheten av den undertrykte personen til nivået på et livløst objekt. Hennes meninger og følelser vekker ingen interesse for den dominerende siden. Medlemmer av diskriminerte grupper får etiketten “ikke som alle andre” fra en krenkende flertallsrett. Under denne definisjonen kan hvem som helst falle som ikke oppfyller de gjennomsnittlige kjennetegnene. Tilhengere av skjæringslæren kaller standardene satt av samfunnet for en mytisk norm. Med dette mener de subjektiviteten og relativiteten til slike egenskaper. I følge tilhengere av Cranshaws ideologi, er en av de beste metodene for å bekjempe diskriminering og dominans evnen til å danne selvtillit uavhengig av rundt omkring.
Gjennomføring i praksis
Interseksjonalitetsbaserte tilnærminger kan implementeres på alle livsområder: politikk, helsevesen, utdanning, samt lovgivning som regulerer arbeidsmarkedet og eierskap til privat eiendom. Cranshaws teori er særlig viktig innen sosialt arbeid. Veien til en adekvat forståelse av problemene til en bestemt person er å ta hensyn til alle de kryssende og sammenhengende aspektene av livet hans. For eksempel bør sosionomer være klar over at kvinner med fysiske funksjonshemninger lett er ofre for vold i hjemmet eller seksuell trakassering og har færre muligheter til å beskytte seg mot dem.
