Menneskelig sivilisasjon har nådd et høyt utviklingsstadium. Og et av de viktigste tegnene på dette er kulturens mangfoldighet.
Definisjon av begrepet
Kultur, kulturformer og dens typer - dette er et komplekst og mangefasettert konsept som dekker alle områder av menneskelig aktivitet. Kanskje er det ikke lenger et ord som så mange definisjoner eksisterer for. Men egentlig, hva mener vi med begrepet "kultur"? Former for kultur - hva er de og hvor mange av dem finnes?
For det første er dette utviklingen av det menneskelige samfunn som helhet og dets forståelse av det vakre. Dette er alle materielle og åndelige prestasjoner fra sivilisasjonen. Og fra dette synspunktet er alt som har blitt og vil bli gjort av mennesket kultur. Dette er grunnen til at kulturelle former er så vanskelige å tydelig skille og definere. De første arbeidsinstrumentene er oppnåelse av menneskeheten, men også et enkelt kvinnelig håndarbeid i dette tilfellet.
I tillegg er kultur et visst utviklingsnivå for sivilisasjonen. Derfor brukes dette begrepet i historien for å referere til historiske perioder: eldgamle, middelalderske, moderne kultur.
I konseptet med en vanlig person er dette kunst, teatre og museer, litteratur. Mennesker, ting og til og med samfunnet som helhet er vant til å evaluere fra synspunktet om deres ideelle tilstand: en kulturell person, en høy prestasjonskultur. Derfor er det så mange definisjoner av ordet "kultur".
Tre tilnærminger til å definere et begrep
Antropologisk er en anerkjennelse av verdien av kulturen i hvert land og hvert folk. Dette er en bred tilnærming, innenfor rammen det er gitt det største antallet definisjoner av konseptet som vurderes.
Filosofisk - hans oppgave er ikke bare å beskrive kulturelle fenomener, men også å trenge gjennom deres essens, for å gi dem en forklaring.
Sosiologisk er studiet av kultur som en av hovedfaktorene i samfunnets dannelse og utvikling.
Begrepets historie
Kultur oppsto lenge før betegnelsen betegnelse for at den dukket opp. For første gang finnes dette ordet i det gamle Roma, i skriftlige kilder fra I - II århundrene f.Kr. Det var et arbeid med jordbruk. Han tilhørte Mark Portia, den eldste Cato, som i sin avhandling skrev ikke bare om metoder for dyrking av landet, men også om hvordan han nøye skal velge en tomt for oppdrett, slik at den vekker hyggelige følelser og liker sin herre, ellers blir det ingen god kultur. Her hørtes ordet på latin ut med betydningen "dyrke noe."
I fremtiden fikk begrepet flere betydninger fra romerne: oppvekst, utvikling, tilbedelse.
I Europa, perioden XVII-XVIII århundrer, ble ordet "kultur" først brukt i verkene til historikeren Pufendorf. Interessant nok kalte han en kulturell person den som ble oppdratt, i motsetning til uutdannede personligheter.
Begrepet brukes ofte av den tyske filologen Johann Christoph Adelung. Han skrev et essay der han ga sin forklaring. Av kultur forsto han aktiviteten til selvutdanning av en individuell person og folkeslag.
Det skal bemerkes at hvert århundre la sitt eget bidrag til definisjonen av ordet, og denne prosessen, sannsynligvis, er ennå ikke fullført.
To kulturbegreper
Som nevnt over har menneskelig sivilisasjon nådd et høyt utviklingsstadium. Gjennom hele samfunnet eksisterte det en kontinuerlig dannelse av kultur. Det eksisterer i historien og kan ikke vurderes utenfor den historiske rammen. Det er to kulturbegreper:
1. Dette er en enkelt utviklingsprosess som i like stor grad berører alle land.
2. Hver region bebodd av mennesker har sin egen unike utvikling.
Det første konseptet forutsetter en enkelt vei for utvikling av kultur blant alle folkeslag. De som ikke faller innenfor en viss ramme, er "ville" og "tilbakestående". Denne tilnærmingen til å forstå kultur eksisterte frem til 1900-tallet.
Det andre konseptet avviser begrepet tilbakeblikk i kulturen til noen folkeslag og snakker om deres unikhet og en særegen måte å utvikle seg på.
Kulturhistorien: periodisering og dannelsesstadier
Tradisjonelt er det seks perioder med dens dannelse og utvikling:
1. Primeval. Formene og variantene av kulturen i denne tiden var fremdeles i sin spede barndom. Regler og normer er akkurat begynt å dukke opp, mytologi og kunst dukker opp (hulemalerier, skulpturer).
2. Kulturen i den antikke verden, som inkluderer antikken og det gamle østkulturen.
3. Kultur fra middelalderen.
4. Renessansens eller renessansens kultur. I henhold til tidsrammen refererer den til middelalderens periode, men i sin omfang og innflytelse på de neste generasjoner skiller den seg ut i en egen periode.
5. Kulturen i New Age.
6. Moderne kultur. Det begynner på slutten av 1800-tallet og eksisterer i dag.
Vitenskap og studiemetoder
Kulturens former og varianter er så forskjellige at flere vitenskaper er engasjert i studiet. De viktigste er kulturstudier, kulturantropologi, filosofi og sosiologi for kultur, samt kulturstudier.
Culturology er en moderne vitenskap som studerer lovene om kulturell utvikling. De viktigste metodene som ble brukt i studien: historiske og logiske. Den første er rettet mot å forstå hvordan denne eller den kulturen oppsto, hvilke stadier den gikk gjennom i utviklingen og hva den ble til som et resultat. Den andre, logiske metoden, lar deg sammenligne, kontrastere denne eller den andre kulturen med andre.
De viktigste kulturformene: generell karakteristikk
Spørsmålet om typologi er noe av det vanskeligste i kultur. Det er fremdeles gjenstand for kontroverser blant forskere. Kulturens typer og former er for forskjellige til å kunne skille dem tydelig fra hverandre og skille dem inn i visse typer. Derfor er det et stort antall forskjellige typer kulturtypologi. Typologien gjør det mulig å systematisere objektene som blir vurdert i henhold til noen av deres fellestrekk.
Den enkleste og mest forståelige er inndelingen i tre former for kultur: materiell, åndelig og fysisk.
Materiell kultur er alt som gjøres av menneskelige hender for å tilfredsstille deres behov. Det inkluderer gjenstander for produksjon og håndverk, forskjellige strukturer, verktøy. Materielle gjenstander for materiell kultur kalles artefakter.
Dette synspunktet har en sammensatt struktur som består av flere retninger:
1. Landbruk. Det sikrer menneskets overlevelse.
2. Fasiliteter og bygninger.
3. Verktøy som gir fysisk og mental arbeid.
4. Transport og kommunikasjon (post, radio, telefon, datanettverk).
5. Teknologi.
I XX århundre - som en fortsettelse av materialet - begynte å fordele mer økonomisk.
Åndelig kultur. Objektene er moral, ideologi, religion, kunst, filosofi, litteratur, folklore, utdanning. Det vil si alt som er et produkt av bevissthetens sfære. Det henger ikke sammen med materielle objekter, men med intelligens, følelser og følelser.
Det skal bemerkes at det ikke alltid er mulig å skille mellom disse to typene. For eksempel gjelder kunsten å designe eller de store arkitekturmonumentene både materiell og åndelig kultur.
Formene for åndelig kultur er veldig forskjellige og inkluderer religion, mytologi, kunst, filosofi.
Religion er en spesiell type et menneskes forhold til seg selv og verden, tro på eksistensen av høyere krefter, tilbedelse av dem. De viktigste begrepene i religionen er godt og ondt, tro, moral.
Mytologi er folkeeventyr i form av epos, historier og myter. De eksisterte på forskjellige stadier av utvikling i ethvert samfunn og mennesker.
Kunst er en måte å kjenne til virkeligheten på. Generelt er kunstbegrepet, som kultur, veldig bredt og mangefasettert.
Filosofi er en av måtene å kjenne verden på, studere lovene for dens utvikling.
Åndelig kultur har sine egne egenskaper. Hun reagerer mest sensitivt på sosiale påvirkninger, og produktene hennes er verdifulle i seg selv, selv uten deres legemliggjørelse i en materiell form.
Fysisk kultur er en kreativ type aktivitet som kommer til uttrykk i kroppslig form og er designet for å tilfredsstille de primære menneskelige behov. Det inkluderer: en kultur for fysisk utvikling (alt relatert til helsefremmende arbeid, opp til profesjonell idrett), rekreasjon (restaurering og vedlikehold av helse) og seksuell.
I tillegg er kultur i følge typologi også delt inn i tradisjonell, industriell og postindustriell.
Former for kultur
Med tanke på kompleksiteten og allsidigheten til det aktuelle uttrykket, er det også vanlig å dele kulturen inn i følgende former:
1. Verdens kultur er helheten av alle de beste prestasjonene for menneskeheten i hele dens historie.
2. Nasjonalt - en syntese av materielle og åndelige verdier, normer for oppførsel og tro på en nasjon. Som regel er det ikke skapt av hele samfunnet, men av dets mest utdannede del - forfattere, lyrikere, forskere, kunstnere. Skille mellom nasjonale og etniske kulturer. Dette er forskjellige arter, selv om de ved første øyekast er veldig like.
3. Etnisk - alltid strengt lokalisert innenfor visse geografiske grenser. Den er enhetlig i strukturen og dekker vanligvis innenrikskulturens sfære.
4. Dominant - tradisjoner, skikker, verdier som bare deles av en del av samfunnet, men det er det største eller har verktøy for å påvirke resten.
5. Subkultur - tradisjoner, normer, atferdsregler for en hvilken som helst sosial gruppe. Det er mange typer: hippier, punkere, emo, representanter for gotiske, majors, hackere, syklister og andre. Noen ganger blir en art det motsatte av en dominerende kultur.
6. Elite (høy) - skapt av profesjonelle på egen hånd, eller etter ordre fra de privilegerte delene av samfunnet. Hennes syn er på sin side kunst, litteratur, klassisk musikk.
7. Masseformen for kultur - det kan kalles det motsatte av eliten. Laget i stor skala for et bredt spekter av mennesker. Hovedoppgavene er underholdning og overskudd. Dette er en av de yngste kulturformene, som skylder utseendet til den raske utviklingen av massekommunikasjon på 1900-tallet. De er delt inn i følgende typer:
• Media - TV, aviser, radio. De formidler informasjon, har sterk innflytelse på samfunnet og er rettet mot forskjellige grupper mennesker.
• Midler av masseinnflytelse - reklame, kino, mote. Deres innvirkning på samfunnet er ikke alltid regelmessig. Oftest er de fokusert på gjennomsnittsforbrukeren, og ikke på enkeltgrupper.
• Kommunikasjonsmidler - dette inkluderer Internett, mobil og telefonkommunikasjon.
Nylig har individuelle forskere foreslått å fremheve en annen type massekultur - datamaskin. Datamaskiner og nettbrett har nesten erstattet mange brukere med bøker, TV og aviser. Med deres hjelp kan du øyeblikkelig få all informasjon. Når det gjelder virkningen, fanger denne typen kultur mediene, og med den videre spredningen av datamaskiner kan den snart komme foran dem.
8. Skjerm - en av typene massekultur. Fikk navnet sitt som demonstrasjon på skjermen. Det inkluderer filmer, dataspill, TV-serier, spillkonsoller.
9. Folkets form for kultur (folklore) - i motsetning til den elitistiske formen, er den skapt av anonyme ikke-profesjonelle. Det kan også kalles amatør. Dette er folkekunst, som er født fra arbeidsliv og hverdag. Overført fra generasjon til generasjon ble folkekulturen stadig beriket.
Funksjoner av kulturen i forskjellige land og tidsepoker
Hvert land, etnisk gruppe eller nasjon har sin egen spesielle kultur. Noen ganger kan det hende at forskjellene ikke blir merkbare, men oftere enn ikke er de umiddelbart synlige. En europeer vil neppe se forskjellen mellom kulturen til slike folk som inkaene og mayaene. I hans øyne er kunsten i det gamle Kina og Japan ikke spesielt forskjellig. Men han kan lett skille kulturen i et europeisk land fra et asiatisk land.
Et eksempel er arven fra det gamle Kina. Hvilke funksjoner har den? Dette er et strengt hierarki av samfunnet, overholdelse av ritualer, mangel på en enkelt religion.
funksjoner
Det er ikke nødvendig å bevise at kultur spiller en av de viktige rollene i livet til et individ og samfunnet som helhet. Den utfører følgende funksjoner:
1. Kognitiv. Kultur, som oppsummerer erfaringer fra tidligere generasjoner, akkumulerer verdifull informasjon om verden, som hjelper en person i sin kognitive aktivitet. Et eget samfunn vil være så intelligent som det dypt studerer og anvender erfaringen og kunnskapen som finnes i genpoolen.
2. Normativ (regulerende): tabuer, normer, regler, moral blir oppfordret til å regulere en persons personlige og offentlige liv.
3. Pedagogisk (pedagogisk) - det er kultur som gjør en person til en person. Når vi er i samfunnet, mestrer vi kunnskap, regler og normer, språk, atferdskultur, tradisjoner - både vårt sosiale samfunn og det globale. Fra hvor mye en person lærer av kulturell kunnskap, vil det avhenge av hva han til slutt vil bli. Alt dette oppnås ved en lang prosess med oppvekst og utdanning.
4. Adaptiv - hjelper en person til å tilpasse seg miljøet.
Hjemmekultur
Den russiske føderasjonen er et multinasjonalt land. Utviklingen skjedde under påvirkning av nasjonale kulturer. Det unike ved Russland ligger i den ekstraordinære variasjonen av tradisjoner, livssyn, moralske standarder, regler, skikker, estetisk smak, som er assosiert med spesifisiteten til kulturminner fra forskjellige folkeslag.
Russisk kultur er dominerende på Russlands føderasjons territorium. Noe som er forståelig, fordi russere utgjør den etniske majoriteten blant andre folk i landet.
I alle eksisterende typologier blir kulturen vår alltid vurdert separat. Innenlandske og vestlige kultureksperter mener enstemmig at russisk kultur er et spesielt fenomen. Det kan ikke tilskrives noen av de kjente typene. Det gjelder ikke verken vestlige eller østlige, å være et sted i midten. En slik grense, dobbeltposisjon førte til dannelsen av den interne motstridende karakteren av russisk kultur og nasjonal karakter.
Og det ble dannet ganske annerledes enn i øst eller vest. Utviklingen ble sterkt påvirket av kampen mot nomadiske angrep, adopsjonen av kristendommen (mens katolisismen fikk stor makt i Vesten), det mongolske åket, foreningen av ødelagte og svekkede fyrstedømmer til en eneste russisk stat.
Dessuten har russisk kultur aldri utviklet seg som et helhetlig fenomen. Hun har alltid vært preget av dualisme. Det er alltid to motstridende prinsipper i det: hedenske og kristne, asiatiske og europeiske. Den samme dualiteten er iboende i karakteren til russere. På den ene siden er dette ydmykhet og medfølelse, og på den andre - stivhet.
Et viktig trekk ved russisk kultur var at den oppsto på multietnisk basis. Kjernen i det fremtidige russiske folket, de østlige slaver, i løpet av gjenbosetting møtte de turkiske og finno-ugriske stammene, delvis assimilerte dem og absorberte elementer fra kulturen til disse folkeslagene.
