Definisjonen av kulturell pluralisme har stadig endret seg. Han ble beskrevet ikke bare som et faktum, men også som et sosialt mål. Det skiller seg fra multikulturalisme, selv om de ofte er forvirrede. I sistnevnte tilfelle er det ikke behov for en dominerende kultur, mens kulturell pluralisme er mangfoldighet med bevaring av en dominerende.
Hvis den dominerende kulturen svekkes, kan samfunn lett flytte seg fra pluralisme til multikulturalisme uten at det er hensiktsmessige skritt tatt av regjeringen eller regjeringen. Hvis lokalsamfunn opptrer separat fra hverandre eller konkurrerer med hverandre, regnes de ikke som pluralistiske.
Kulturell pluralisme som en ideologi
Kulturell pluralisme kan praktiseres både kollektivt og individuelt. Et slående eksempel på pluralisme er USA på 1900-tallet, der en dominerende kultur med sterke innslag av nasjonalisme også inkluderte små grupper med sine etniske, religiøse og sosiale normer. I 1971 omtalte den kanadiske regjeringen kulturell pluralisme, i motsetning til multikulturalisme, som "essensen" av deres nasjonale identitet. I et pluralistisk miljø sameksister eksistens ikke bare side om side, men vurderer også andre gruppers kvaliteter som egenskaper som er verdt å ha i en dominerende kultur. Pluralistiske samfunn har store forhåpninger for integrering av medlemmene, og ikke for deres assimilering. Eksistensen av slike institusjoner og praksis er mulig hvis minoriteter aksepteres av et større samfunn innenfor rammen av pluralisme og noen ganger krever beskyttelse av loven. Ofte gjennomføres slik integrering slik at minoritetskulturen kvitter seg med noen av dens etniske kjennetegn som ikke er forenlige med lovene eller verdiene i den dominerende kulturen.
Historie om kulturell pluralisme
Ideen om kulturell pluralisme i USA er forankret i den transcendentalistiske bevegelsen og ble utviklet av pragmatistiske filosofer som Horace Cullen, William James og John Dewey, og senere supplert av noen tenkere som Randolph Bourne. En av de mest kjente artikulasjonene av kulturelle pluralistiske ideer kan finnes i Bourne-essayet fra 1916, som ble kalt Transnational America. Filosofen Horace Cullen er viden kjent som skaperen av begrepet kulturell pluralisme. Cullens essay fra 1915, "Nasjoner, demokratier og smeltedigelen, " ble skrevet som et argument mot begrepet "amerikanisering" av europeiske innvandrere. Senere tegnet han begrepet "kulturell pluralisme" i 1924, etter publiseringen av "Kultur og demokrati i USA." I 1976 ble dette konseptet videre utforsket i Crawford Youngs bok, The Politics of Cultural Pluralism.
Jungs arbeid med afrikansk forskning understreker fleksibiliteten i å definere pluralisme i samfunnet. Nyere talsmenn for denne ideen er antropologer som Richard Schweder. I sin artikkel for Journal of Sociology and Social Security foreslo han i 1976 en omdefinering av kulturell pluralisme, der han beskrev den som en sosial tilstand der samfunn med ulik opprinnelse lever sammen og fungerer i et åpent system.
Store og små kulturer
Kultur er kunnskap, tro, relasjoner, atferd, verdier, musikk og kunst i et bestemt samfunn. Men ifølge Edward B. Taylor er kultur ikke bare kunnskap, tro, holdninger osv., Men også alle evnene og egenskapene til mennesker i samfunnet deres. Pluralisme introduserer i sosiale antropologi mindre grupper som er i et "bredere" samfunn, som beholder sin unike identitet, verdier og religion, som igjen aksepteres av en større kulturell og etnisk gruppe hvis de er i samsvar med lovene og verdiene i et større samfunn. Dette gjelder også for forskjellige grupper i samfunnet som beholder forskjellene sine, og som samtidig eksisterer fredelig med den dominerende gruppen. Disse to definisjonene av pluralisme betyr bare at det i en større kultur er en liten religiøs-etnisk gruppe som ikke er i strid med loven til en større gruppe.
eksempler
Et eksempel på kulturell pluralisme er introduksjonen av den kinesiske kalligrafiklassen i USA. For eksempel er Kina et pluralistisk samfunn der kinesisk kalligrafi er vanlig, og denne tradisjonen er adoptert av USA, som lar amerikanere av kinesisk avstamning studere den på skolen. Dette er et typisk eksempel på kulturell pluralisme i utdanning.
Et annet eksempel er adopsjonen av indiske yogaklasser i forskjellige land og introduksjonen av latinamerikansk salsa i noen asiatiske land. Ideen om slik pluralisme dukket først opp på 1910- og 1920-tallet og ble allment populær på 1940-tallet. Hvis du vil vite hvordan kulturell pluralisme manifesterer seg i utdanning, kan du se på amerikanske skoler.
Spørsmålet om innvandring og nasjonalitet oppsto en gang i USA, og det var da Horace Cullen og Randolph Born først kom på konseptet kulturell pluralisme, mens William James og John Dewey utviklet og populariserte det.
Forskjeller fra multikulturalisme
Kulturell pluralisme er ikke det samme som multikulturalisme, selv om de ofte er forvirrede. Begge inkluderer å adoptere en liten kultur bredere. Men forskjellen er at de blir akseptert på forskjellige måter. Igjen, innenfor rammen av pluralisme, blir en mindre kultur adoptert av en bredere etnopolitisk gruppe, som gradvis assimilerer den. Mens i multikulturalisme, aksepteres en mindre kultur som en større på en slik måte at den første bare respekterer den andre, men ikke anser den som en del av arven.
Kulturell pluralisme og multikulturalisme har forskjellige konsepter. For øyeblikket blir konseptet med kulturell pluralisme tatt i bruk over hele verden, og antallet pluralistiske land vokser gradvis.
Smeltedigel
En "smeltedigel" er en metafor for et heterogent samfunn, blir mer homogent, assimilerer ulike kulturelle og etniske elementer, "smelter" dem sammen til en harmonisk helhet med en dominerende kultur. Dette begrepet brukes spesielt ofte for å beskrive assimilering av innvandrere i USA. Dette uttrykket ble først brukt på 1780-tallet. Den eksakte termen smeltedigel kom i vanlig bruk i USA etter at den ble brukt som en metafor for sammensmelting av nasjonaliteter, kulturer og etniske grupper i spillet med samme navn i 1908.
Kulturell pluralisme som vitenskapelig prinsipp og ideologi har erstattet begrepet assimilering. Ønsket om assimilering og modellen til smeltedigelen ble revidert av noen talsmenn for multikulturalismen, som foreslo alternative metaforer for å beskrive det moderne amerikanske samfunnet, for eksempel en "mosaikk", "salatbolle" eller "kaleidoskop" der forskjellige kulturer blandes, men fortsatt beholder sine egne egenskaper. Andre hevder at assimilering er viktig for å opprettholde nasjonal enhet og bør oppmuntres. Assimilering er et avslag på det gamle språket eller skikker som bør aksepteres i samfunnet.
Konseptet "salatbolle"
Salatbolle-konseptet antyder at å integrere mange forskjellige kulturer i USA er mer som en salat enn en smeltedigel som er så kjent for alle. Kanadisk kulturell pluralisme er en "kulturell mosaikk", som den ofte kalles her i landet.
Hver etno-religiøse gruppe beholder sine egne kvaliteter. Denne ideen tilbyr et mangfold av individuelle, "rene" kulturer i samfunnet i tillegg til en dominerende blandet kultur, lik den moderne amerikanske, og dette uttrykket er blitt mer politisk korrekt enn en smeltedigel, siden sistnevnte antyder at etniske grupper kan være ute av stand til å bevare deres egenskaper og tradisjoner fra for assimilering.
