Mange av oss har hørt uttrykket "den antropologiske materialismen til L. Feuerbach". Sammendrag om dette emnet er skrevet ikke bare av studenter ved filosofiske fakulteter, men til og med ikke-humanitære universiteter. Men denne tenkeren, som hans åndelige funn, ble ikke en slags "museumsutstilling" eller et kjedelig spørsmål fra en sensor. Dette er en av de fantastiske eventyrene og oppturene av menneskets geni.
L. Feuerbach. Antropologisk materialisme som den siste perioden av tysk klassisk filosofi
Etter Hegels død i Tyskland oppstod mange tankeretninger som stammet fra systemet hans, utviklet og til og med nektet det. En slik ukonvensjonell trend var Ludwig Feuerbach-systemet. Det står i kontrast til de vanlige klassiske tesene både i formulering av problemer og i deres løsning. Det særegne med utviklingen av Feuerbachs tanke ligger i det faktum at han i den første perioden av livet prøvde å følge de filosofiske synene til Hegel og studentene hans, og i den andre flyttet han til stillingen som antropologisk materialisme. Men hans viktigste virksomhet var kritikk av religion. Han prøvde å motvirke dette verdensbildet og dets innflytelse på mennesker.
L. Feuerbach. Antropologisk materialisme og kampen mot tradisjonell religion
Hegel hadde ingenting imot foreningen av menneskelig tanke og Guds begrep. Tvert imot, Feuerbach prøvde å bevise at religion og filosofi er inkompatible. Dette er måter å forstå verden på, som er gjensidig utelukkende av hverandre. Filosofi er naturens vitenskap, dens viktigste ideologiske essens, dessuten, uavhengig av emnet som studeres. Teologi hindrer alltid studiet av natur, samfunn og menneske. Hun er avhengig av mirakler og bruker individets vilje og ønsker. Filosofi prøver å oppdage tingenes natur, og verktøyet er sinnet. Tenkning betrakter moral som en åndelig kategori, og religion kodifiserer den som et bud.
L. Feuerbach. Antropologisk materialisme og kristendom
Filosofen mente at det ikke var noen religiøse følelser iboende hos mennesket av natur. Ellers ville han ha et organ som antas. På den annen side er poenget her ikke primitivt bedrag eller frykt. Saken er at det er visse trekk ved den menneskelige psyken som gjenspeiles i hans sinn. Alle tenkere er ifølge tenkeren delt inn i “naturlig” og “åndelig”, avhengig av forholdene som gjør mennesker avhengige. I det første tilfellet er dette elementene, og i det andre - samfunnet.
I tillegg søker en person av natur lykke, og dette gjenspeiles også i hans religiøse forhåpninger. Folk tror på guder fordi de lengter etter å være perfekte vesener som er evig velsignet og ikke dør. Derfor er det bedre å vende følelsene dine til en annen person enn forgjeves å elske fiktive karakterer.
L. Feuerbach. Antropologisk materialisme og den "nye filosofien"
Ideell filosofi er også skylden for at religion har lammet folks ambisjoner om hverandre i denne verden. Hun rev konsepter fra deres sensuelle basis, og overførte til en ikke-eksisterende verden. Derfor bør den nye filosofien gjøre menneske og natur (som grunnlag for hans sensasjoner) til et enkelt studieobjekt. Eventuelle gjenstander som ikke kan føles direkte er ikke ekte og ekte. Slik er den antropologiske materialismen til L. Feuerbach, oppsummert.
