Materialisme er en filosofisk bevegelse som benekter tingenes åndelige essens, og først og fremst er avhengig av den evolusjonære komponenten i gjenstanden til det ytre, i forhold til mennesket, verden. Et karakteristisk trekk ved denne tilnærmingen er fullstendig benektelse av eksistensen av Gud og andre høyere stoffer.
For materialister er det i tillegg ikke så mye å forstå essensen i prosessene som skjer rundt, som å søke etter en logisk og pseudovitenskapelig forklaring av opprinnelse, eksistens av fysisk rom. I denne forstand kan det argumenteres for at materialisme er en læresetning om kroppsløshet i verden og ting i denne verden. Til sammenligning: idealisme med sitt begrep om det primære naturen til et høyere ideal (uansett hvilken form det er i) gjør hovedspillet på selvkunnskap om idealet, søket etter Gud i seg selv. Med andre ord, for representantene for materialismen, er hovedkategorien den fysiske verden som en objektiv virkelighet, for idealister - det menneskelige "jeg" som en åndelig projeksjon av høyere krefter.
Menneskelig bevissthet og verdens fysikk
Benektelsen av det åndelige prinsippet førte til at materialister, fra renessansen, på en eller annen måte trengte å integrere menneskelig bevissthet i den evolusjonsfysiske hverdagslige virkeligheten. Og her oppsto et problem, siden det kristne verdensbildet ikke tillot å fullstendig benekte menneskets guddommelige essens. En løsning ble funnet i jakten på et moralsk og etisk ideal - humanistene gikk denne veien, og gjorde materialisme i filosofien om til en prototype av sosial og politisk teori. Senere formaliserte franske tenkere bare de etablerte konseptene til proto-moderne teorier om lov og konstitusjonalisme. Materialisme er etikk og lov. Så kan betinget betegne verdatiden på 15-18 århundre.
To tilnærminger
Oppblomstring av materialisme stilte tydelig spørsmålet: hva er primært og hva er sekundært? Det viste seg at materialisme ikke bare er et søk etter de generelle lovene for utvikling av naturen, men også en definisjon, mer presist, en bevissthet om den primære kilden til verden. Vulgær materialisme var på jakt etter primordial materie, faktisk var det en fortsettelse av den greske tradisjonen (Democritus, Empedocles). Konsistent materialisme gikk ut fra det mekaniske prinsippet om å forklare objektive lover som eksisterer utenfor menneskets bevissthet. Paradoksalt nok var det nettopp påfølgende materialisme i transitt gjennom dialektisk materialisme som kom til konklusjonen om materiens fenomenologiske natur. I følge denne logikken, som V. Lenin til slutt la ut, viste det seg at den omkringliggende virkeligheten bare er en representasjon som eksisterer i vår bevissthet, og bevisstheten i seg selv er en objektiv virkelighet. Og dette medførte igjen at omverdenen kan konstrueres i sitt eget bilde og likhet. Som et resultat tok mennesket Guds sted, noe som spesielt tydelig ble sett i sovjetmarxismen.
Kartesisk tvil
I tillegg må vi ikke glemme at teorien om materialisme ble vesentlig transformert etter at R. Descartes introduserte sitt tvilprinsipp. Det viste seg at alle de logiske argumentene til materialister, men som andre filosofer, ikke går utover rammen for den logiske sirkelen: hvis bevissthet blir anerkjent som en del av den objektive verden, er kunnskap om denne veldig objektive verdenen kun mulig gjennom individuell bevissthet. Å bryte sirkelen betyr å gjenkjenne noen ting ikke bare objektivt eksisterende, men også å tro på dem. Og dette betyr at kilden til ethvert materialistisk begrep er den idealistiske posisjonen til filosofen selv.
