Materiebegrepet i filosofien begynte å ta form i antikken. Det ble lagt merke til av den eldgamle greske filosofen Democritus at det ved hjelp av informasjon om opprinnelsen til ett stoff er helt umulig å forklare opprinnelsen til et annet.
Matter i filosofi
Menneskelig kunnskap forbedret seg over tid, forbedret forståelsen av kroppens struktur. Forskere har funnet ut at kropper består av atomer, som er noe som veldig "murstein". Et diskret kart over verden eksisterte til omtrent slutten av det nittende århundre - da ble det presentert som en spesifikk interaksjon av diskrete (minutt) partikler av stoffer.
Litt senere ble det oppdaget helt ny informasjon om atomer. Det viktige er at de ikke er enkle partikler (et elektron ble oppdaget), men veldig komplekst i strukturen. Vi bemerker også at det har dukket opp ny informasjon som gjorde det mulig å vurdere begrepet et felt annerledes. Husk at feltet i utgangspunktet ble oppfattet som rommet som omgir ethvert objekt. Dette motsatte ikke kunnskapen om at materie er materie, siden feltet ble oppfattet som noe som en egenskap til materie.
Det ble senere bevist at dette feltet ikke bare er en attributt til et objekt, men også en slags uavhengig virkelighet. Sammen med materie blir feltet en spesiell type materie. I denne formen blir kontinuitet, og ikke skjønnhet, hovedegenskapen.
Karakteristiske trekk ved materie:
- selvorganisering;
- tilstedeværelsen av bevegelse;
- evne til å reflektere;
- plassering i tid og rom.
Elementene i strukturen av saken inkluderer tradisjonelt:
- dyreliv;
- samfunn;
- dyreliv.
Enhver sak viser evnen til selvorganisering - det vil si at den er i stand til å reprodusere seg selv uten deltakelse fra eksterne krefter. Svingninger er tilfeldige avvik og svingninger som er iboende i materien. Dette begrepet brukes for å beskrive dets interne endringer. Som et resultat av denne typen endringer, går materien til slutt over i en annen, helt ny tilstand. Etter å ha endret seg, kan den dø helt eller få fotfeste og fortsette å eksistere videre.
Det vestlige samfunnet har for det meste en tendens til idealisme. Dette kan forklares med at materialisme tradisjonelt er assosiert med en materiell-mekanisk forståelse av materie. Dette problemet kan løses takket være dialektisk materialisme, som konseptet vurderer materie i lys av kunnskap om naturvitenskap, gir det en definisjon, eliminerer den nødvendige forbindelsen med materie.
Materiale i filosofi er noe som finnes i forskjellige spesifikke systemer, så vel som formasjoner, hvis antall ikke har noen begrensning. Konkrete former for materie inneholder ikke primært, uforanderlig og strukturelt stoff. Alle materielle objekter har systemisk organisering, så vel som intern ordning. For det første manifesterer orden seg i samspillet mellom elementene i saken, så vel som i lovene om deres bevegelse. På grunn av dette danner alle disse elementene systemet.
Rom og tid er universelle former for å være materie. Dens universelle egenskaper manifesteres i lovene om dens eksistens.
Problemstillingen i filosofien
Lenin definerte saken på grunnlag av sin relasjon til bevissthet. Han oppfattet saken som en kategori som eksisterer i forhold, gjenspeiler sensasjoner, men som samtidig eksisterer helt uavhengig av dem.
Materiale i filosofi er ganske uvanlig i dialektisk materialisme. I dette tilfellet er konseptet med det ikke sterkt assosiert med spørsmål om dets struktur og struktur.
I dialektisk materialisme er det to proposisjoner som forteller det grunnleggende begrepet filosofiens spørsmål:
- ikke alle manifestasjoner av materie blir gitt i sensasjoner;
- Materie kan bestemmes gjennom bevissthet, og det er nettopp bevissthet som vil spille den avgjørende rollen i dette forholdet.
Til forsvar for dialektisk materialisme:
- i sensasjoner blir materien ikke bare gitt direkte, men også indirekte. En person kan ikke oppfatte det helt, da det er begrenset i dets følsomme evne;
- materien i filosofien er uendelig og selvforsynt. På grunn av dette trenger hun ikke selvbevissthet.
Materibegrepet som en slags objektiv virkelighet i dialektisk materialisme kjennetegner dets eneste substans, som har mange egenskaper, sine egne lover om struktur, utvikling, bevegelse og fungering.
