I hverdagen hører alle oss ofte ord og uttrykk, som bruken er fullstendig uakseptabel med tanke på offentlig moral og er ment både å fornærme adressaten og uttrykke negative vurderinger av mennesker og fenomener. Dette er den såkalte banning av russisk ordforråd, eller enklere en kamerat, som er en av de stygge, men dessverre knapt utryddede sidene av vårt "store og mektige" språk.
En lang tradisjon for å forby stygt språk
Bekjentskap for oss alle fra barndommen, og banning blant lingvister kalles uanstendig. Dette uttrykket kommer fra det engelske uanstendige, som betyr "skamløs", "uanstendig" eller "skittent." Selve det engelske ordet går tilbake til Latin obscenus, som har samme betydning.
Som mange forskere vitner om, var tabuforbudet mot bruk i nærvær av kvinner med forskjellige uttrykk relatert til den seksuelle sfæren, utviklet i den hedenske tid blant de gamle slaver - etniske forfedre til russere, hviterussere og ukrainere. Deretter, med bruk av kristendommen, ble forbudet mot bruk av banning universelt støttet av den ortodokse kirke, som lar oss snakke om den mangeårige historiske tradisjonen til dette tabuet.
Samfunnets holdning til bruk av matte
I denne forbindelse er resultatene av en sosiologisk undersøkelse gjennomført i 2004, av interesse for å avsløre russernes holdning til visning av forretningsstjerner om bruk av uanstendige uttrykk. Det er veldig karakteristisk at det store flertallet av respondentene, nesten 80%, uttrykte sin negative holdning til et slikt fenomen, og sa at banning i deres uttalelser er en manifestasjon av mangel på kultur og lisens.
Til tross for at disse uttrykkene i muntlig tale er utbredt blant alle deler av befolkningen, i Russland har det alltid vært et tabu om bruken av dem i pressen. Dessverre svekket den seg betydelig i perioden etter perestroika på grunn av svekkelsen av statens kontroll over trykksektoren, samt på grunn av en rekke bivirkninger som fulgte av demokratiseringen av samfunnet. I tillegg har opphevelsen av dekningsforbudet for mange temaer som ikke tidligere er dekket av pressen, ført til en utvidelse av ordforrådet. Som et resultat har matte og sjargong blitt ikke bare fasjonable, men også effektive PR-verktøy.
Krenkende og ydmykende overgrep
Vi må innrømme at evnen til å sverge blant ungdom blir ansett som et tegn på oppvekst, og for dem er banning bortsett fra en demonstrasjon av å tilhøre ”deres” og forsømmelse av allment aksepterte forbud. Når ungdommene etterfyller ordforrådet sitt med lignende uttrykk, pleier selvfølgelig ungdom å bruke dem, ofte ved hjelp av gjerder, toalettvegger og skolebord til dette formålet, og de siste årene Internett.
Tatt i betraktning problemet med å bruke banning for samfunnet, skal det bemerkes at til tross for all ytringsfrihet som er etablert de siste årene, fjernes ikke ansvaret for bruk av uanstendige uttrykk fra forfattere eller foredragsholdere.
Selvfølgelig er det knapt mulig å forby å banne til en person som - i kraft av sin oppvekst og intellekt - dette er den eneste tilgjengelige formen for selvuttrykk. Man må imidlertid huske på at overgrep på et offentlig sted krenker dem som tabuet på matten - på grunn av deres moralske eller religiøse grunner - ikke har mistet sin styrke.
Hovedmotivene for bruk av banning
I moderne språk blir kamerat ofte brukt som et element av verbal aggresjon, som har som mål å skjelle ut og fornærme en spesifikk mottaker. I tillegg bruker personer med lav kultur det i følgende tilfeller: for å gi uttrykkene deres større følelsesmessighet, som en måte å lindre psykologisk stress, som avbrytelser og for å fylle ut talepauser.
Historie om banning
I motsetning til den vanlige troen på at obskøne uttrykk kom inn i det russiske språket fra tatareren under det tatarisk-mongolske åket, er seriøse forskere veldig skeptiske til denne hypotesen. I følge de fleste av dem har ordene i denne kategorien slaviske og indoeuropeiske røtter.
I den hedenske perioden i det gamle Russlands historie ble de brukt som et av elementene i hellige konspirasjoner. For våre forfedre er banning ikke annet enn en appell til magisk kraft, som ifølge deres ideer var inneholdt i kjønnsorganene. Dette er dokumentert av noen overlevende århundrer ekko av de eldste hedenske staver.
Men siden kristendommens etablering har kirkelige myndigheter konsekvent slitt med dette talefenomenet. Fram til i dag har mange rundskriv og dekret fra ortodokse hierarker som har som mål å utrydde matten overlevd. Når det i det XVII århundre var et strengt skille mellom talespråket og det litterære språket, ble statusen til en samling av "obskøne uttrykk" endelig forankret i obskønt språk.
Uanstendige uttrykk i historiske dokumenter
Om hvor rik det russiske ordforrådet om banning var ved begynnelsen av XV-XVI århundre, vitner studiene til den berømte språkforskeren V. D. Nazarov. I følge hans beregninger, til og med i en ufullstendig samling av skrevne monumenter fra den tiden, er det seksti-syv ord hentet fra de vanligste røttene til obskøne ordforråd. Selv i mer eldgamle kilder - bjørkebarkbokstaver fra Novgorod og Staraya Russa - er det ofte uttrykk for denne typen i både rituell og humoristisk form.
Matte i oppfatningen av utlendinger
Forresten, den første banning om banning ble satt sammen på begynnelsen av XVII århundre av engelskmannen Richard James. I den forklarte denne nysgjerrige utlendingen for sine landsmenn den spesifikke betydningen av noen ord og uttrykk som er vanskelige å oversette til engelsk, som vi i dag kaller uanstendig.
Deres utbredte bruk er også indikert i deres reisebeskjed av den tyske filosofimesteren ved Universitetet i Leipzig, Adam Olearii, som besøkte Russland på slutten av det samme århundre. De tyske oversetterne som fulgte ham, befant seg ofte i en vanskelig situasjon, og prøvde å finne betydningen av å bruke kjente begreper i den mest uvanlige konteksten for dem.
Formell forbud mot banning
Forbudet mot bruk av banning i Russland fremsto relativt sent. For eksempel finnes det ofte i dokumenter fra Petrine-tiden. På slutten av XVII århundre tok tabuet imidlertid loven. Det er karakteristisk at diktene til den berømte dikteren Ivan Barkov i de årene, som benyttet utstrakt bruk av uanstendig ordforråd, ikke ble publisert, men distribuert utelukkende på lister. I det neste århundre ble ubeskjedne uttrykk kun inkludert i den uoffisielle delen av arbeidet til diktere og forfattere, som inkluderte dem i deres epigrammer og tegneserier.
Forsøk på å fjerne fanen fra matten
De første forsøkene på å legalisere uanstendige uttrykk ble observert i tyveårene av forrige århundre. De var ikke av masse natur. Interessen for matten var ikke selvforsynt, bare noen forfattere mente at banning var en måte å snakke fritt om seksuelle forhold på. Når det gjelder sovjetperioden, ble forbudet mot bruk av banning strengt overholdt, selv om det ble mye brukt i dagligdagse tale.
På nittitallet, med fremkomsten av perestroika, ble sensurbegrensningene opphevet, noe som gjorde det mulig for banning å fritt trenge inn i litteratur. Det brukes hovedsakelig for å formidle karakterene som lever i det talte språket. Mange forfattere mener at hvis disse uttrykkene blir brukt i hverdagen, så er det ingen grunn til å forsømme dem i arbeidet ditt.
