Det er umulig å forestille seg kulturarven til fulle uten muntlig folklore. Legender og historier som ble overført bokstavelig talt med jungeltelegrafen var gjengrodd med nye detaljer og detaljer, og denne tråden kunne avbrytes når som helst. Takket være skriftspråket fikk vi muligheten til å bevare disse interessante kreativitetsmønstrene, blant hvilke alle slags ordtak, ordtak om forskjellige temaer, ordtak om Gud, livet og alle slags aspekter inntar et spesielt sted. Hvis du analyserer disse lakoniske utsagnene, kan du ganske nøyaktig sammenstille et kollektivt portrett av en enkel mann fra gamle tider.
Refleksjon av religion i folks visdom
Det ville være en feil å tro at før kristendommens fremkomst i Russland var det ingen vesentlig tro, selv om selve ordet "gud" automatisk begynte å bety nettopp en viss mystisk person etter massedannelsen av den ortodokse tro. Til en viss grad er dette i samsvar med Bibelen, der det bokstavelig talt er skrevet, "kan du ikke ha noen andre guder." Men samtidig er en enkel nasjonal guddom selv i dette tilfellet noe annerledes enn den kanoniske strenge faren.
En litt kjent holdning fra folket kan ha kommet fra hedenske tider, da et passende avgud ble kuttet ut fra den første tømmerstokken som kom over, og hvis han var skyld i noe, ikke sendte regn eller ikke hjalp til i jakten, så kunne du lett skaffe deg en ny. Ordspråket “Gud frelser Gud” illustrerer perfekt en nøktern holdning til religion. Troen er faktisk fantastisk, men hvis du setter deg ned og ikke gjør annet enn alvorlige bønner, vil du neppe få noe godt.
Ordspråk mot Bibelen
Selve strukturen til alle slags ordtak der Gud berøres, overraskende overraskende en velkjent passasje fra De hellige skrifter, der det er direkte forbudt å nevne Herrens navn forgjeves. Hva handler det om og hva er denne mystiske “forgjeves”? Jeg mener "i maset", det er forgjeves. Hvis det verdslige livet med sine bekymringer og lidenskaper ble ansett som forgjeves, kommer ordtak om Gud, som bokstavelig talt strødd russisk kultur, i konflikt med dette religiøse postulatet. Kan dette på en eller annen måte rettferdiggjøres?
Fra en ateist er ordene "gud" eller "herre" mer en betegnelse på en posisjon enn et navn. På samme måte kan du si "sjef" eller "sjef". Imidlertid kan dypt religiøse mennesker ha innvendinger. Hvorfor er det slik at folket, som vanligvis kalles “Gudsbæreren”, så useriøst skapte alle slags ordtak med hans omtale?
Motstanden fra kirke og tro
Skjevheten mellom den offisielle kirken og troen kan bevises av mange ordtak der prestene latterliggjorde. Bildet av en feit og dum prest er ikke forgjeves vandrende rundt eventyr og fabler. Hvorfor skjer dette? Vi må innrømme at mennesker er ufullkomne, inkludert menighetsmenn, og bare prester som har falt i synd av stolthet, kan voldelig innvende mot dette.
Kanskje dette delvis forklarer noe kjente og useriøse ordtak, for eksempel “Gud slapp langs og over” - en ironisk frase som vanligvis rapporteres om et helt kompleks av små uheldige tilfeldigheter. På den annen side indikerer ordtaket “den som reiser seg tidlig, Gud tjener ham” at en aktiv livsstil helt sikkert vil bli til suksess, og til og med selve universet vil absolutt bidra til dette.
Logikken i psykologisk helse
Mange kloke ord advarer direkte mot å falle i overdreven mystikk. Du har kanskje hørt om mennesker som har gått så langt inn i religionen at de har sluttet å ta vare på sine kjære, har brakt familier til fattigdom og barn til sultne besittelser. Tiltaket er bra i alt, og ordtaket "håp på Gud, og ikke gjør noe galt" indikerer tydelig at velsignelser ikke helles fra himmelen hvis en person ikke gjør noe for sin egen velvære.
Hvis prester ba om fullstendig avståelse fra verdsligheten, ble den normale menneskelige logikken straks avvist, og det skapte utvekslingsord. Alle kjenner utsagnet om narren som ble tvunget til å be - resultatet ble en ødelagt panne. Folkelig ordtak om Gud, som et instrument med rimelig måtehold, korrigerte noe den overflødige mystiske ild.
Spottende folklore
Med argumenter fra den gjennomsnittlige presteskaps synspunkt, og utelukkende er avhengige av dogme, kan populære ordtak erklæres hellig. Er det verdt det å skylde på mennesker? Å kalle en høyere makt i hverdagen, er det knapt noen som har som mål å fornærme troen, og når de sier at "Gud er ikke Timoshka, ser han litt", så er dette mer et rimete og tilslørt forslag til å tenke på handlingene dine.
I dannelsen av ordtakene deltok de samme mekanismene som nå er ansvarlige for å lage populære memes. Faktisk er dette fenomener av samme rekkefølge: en kort og romslig informasjonsenhet som bærer en viss melding. Derfor kan betydningen av ordtaket “trygg Gud redder” spores uten ytterligere forklaringer - ta vare på deg selv, og da vil ingenting skje med deg. Selvfølgelig oppstår problemer med ekstremt forsiktige mennesker, men ikke lenger deres skyld.
Forkortede bønner
En like interessant variant av utseendet til religiøse ordtak er et slags forsøk fra vanlige mennesker til å redusere og humanisere kanoniske bønnetekster noe. Ordet “Gud vil gi” i denne forstand er veldig avslørende og interessant. På den ene siden innebærer det at omstendighetene vil vise seg bra, og at alt vil gå som planlagt. På den annen side, med å oppfordre den allmektige til å ta hensyn til den unnfangede virksomheten, gir vi slags planen under hans beskyttelse.
Men ordtaket "Gud vil tjene" betyr bokstavelig talt å nekte enhver deltakelse i andres planer. Oftest svarte de på forespørsler om en slags materiell favør som de ikke kom til å oppfylle.
