De politiske institusjonene i samfunnet i den moderne verden er et visst sett med organisasjoner og institusjoner med egen underordning og struktur, normer og regler som strømlinjeformer politiske forhold mellom mennesker og organisasjoner. Dette er en slik måte å organisere livet i samfunnet på, som lar deg implementere visse politiske ideer, på grunn av den spesifikke situasjonen og kravene. Som du ser er konseptet ganske omfattende. Derfor bør du vurdere funksjonene mer detaljert.
klassifisering
De politiske institusjonene i samfunnet er delt inn i institusjoner for deltakelse og makt. Det andre inkluderer organisasjoner som utøver statsmakt på forskjellige hierarkiske nivåer, og den første inkluderer sivilsamfunnsorganisasjoner. Makt- og deltakelsesinstitusjonene er et politisk sosialt system som har en viss integritet og organisk samvirker med politiske aktører og andre elementer i politisk aktivitet.
Kraftmekanisme
Mekanismen for politisk innflytelse bestemmes gjennom aktivitetene til forskjellige aktører, hvorav den ene er politiske institusjoner. Staten er det viktigste maktorganet som utøver all makt gjennom midlene og metodene som brukes av det. Det er staten som gjennom sin aktivitet omfavner hele samfunnet og dets individuelle medlemmer, fullt ut er i stand til å uttrykke interessene til forskjellige sosiale grupper og klasser, danner styringsapparatet og regulerer ulike livssfærer. Lov og orden inntar en spesiell plass i utøvelsen av makt fra staten. Og rettsstaten sikrer legitimiteten til den politikken som føres, noe som letter av maktinstitusjonene.
Samfunnets rolle
En annen hovedinstitusjon i det politiske systemet er det sivile samfunn i seg selv, innenfor hvis rammer aktiviteten til partier og andre organisasjoner utføres. I New Age-perioden ble både staten og samfunnet dannet som sådan i Europa og USA, noe som skjedde under påvirkning av moderniseringsendringer. Siden den tid har de viktigste politiske institusjonene i samfunnet vært i drift. Staten fungerer her som en direkte makt og besitter et absolutt monopol for tvang og til og med vold på et visst territorium. Og sivilsamfunnet er en slags antitese.
Opinion Maurice Oriu
Grunnleggeren av institusjonalismen, jusprofessor fra Frankrike Maurice Oriou, betraktet samfunnet som en kombinasjon av et stort antall forskjellige institusjoner. Han skrev at sosiale og samfunnsmessige mekanismer er organisasjoner som ikke bare inkluderer mennesker, men også et ideell, ide, prinsipp. De politiske institusjonene i samfunnet henter energi fra deltakerne, nettopp takket være elementene ovenfor. Hvis en viss krets av personer i utgangspunktet forener seg og skaper en organisasjon, kan det være en institusjon å kalles en institusjon når alle som kommer inn i den er gjennomsyret av ideer og bevissthet om enhet med hverandre. En rettet ide er kjennetegnet til et slikt fenomen.
Oriu klassifisering
Institusjonalister identifiserte følgende politiske institusjoner i samfunnet: bedrift (som inkluderer staten, fagforeninger og samfunn, fagforeninger, kirken) og de såkalte reelle (juridiske normer). Begge disse artene er karakterisert som originale ideelle modeller for sosiale relasjoner. Disse politiske sosiale institusjonene kjennetegnes ved følgende: førstnevnte er innlemmet i sosiale kollektiver, og sistnevnte kan brukes i alle foreninger og har ikke egen organisasjon.
Fokuset var på bedriftsinstitusjoner. De har mange fellestrekk som er karakteristiske for autonome assosiasjoner: en ledende ide, et sett av regulatoriske normer og makthierarkier. Statens oppgave er å kontrollere og lede det økonomiske og sosiale livet i samfunnet, mens det forblir en nøytral landsdekkende meklingsstyrke, for å opprettholde en likevekt integrert i et enkelt system. I dag følger Russlands politikk nettopp i denne progressive retningen.
Systemfunksjon
De politiske institusjonene i samfunnet er kjøretøyet som makten realiseres gjennom. De kjennetegner samspillet mellom foreninger mellom staten og innbyggerne, bestemmer effektiviteten til systemet for politisk organisering av samfunnet. Det politiske systemet er en kombinasjon av alle disse faktorene. Den funksjonelle egenskapen er det politiske regimet. Hva er dette? Dette er et sett med karakteristiske politiske relasjoner for visse statstyper, midlene og metodene som brukes, de eksisterende og etablerte relasjoner til samfunn og statsmakt, eksisterende ideologiformer, klasse og sosiale forhold. Avhengig av graden av individets sosiale friheter og forholdet mellom samfunnet og staten, skilles tre hovedregimer ut: autoritære, demokratiske og totalitære.
Demokrati som den mest populære modusen
De viktigste institusjonene i det politiske samfunnssystemet og deres sammenkobling sees best på eksemplet med demokrati, som er en form for organisering av det sosiale og politiske liv, som er preget av muligheten for at befolkningen velger forskjellige alternativer til samfunnsutvikling. Vanligvis er alle politiske institusjoner inkludert i den demokratiske prosessen, siden dette regimet krever maksimal sosial og politisk aktivitet fra alle deler av befolkningen, og det er åpent for muligheter for sosial endring. Demokrati som sådan krever ikke en radikal endring av de regjerende politiske partiene, men en slik mulighet finnes utvilsomt. Politiske partier, sosiale bevegelser og sosiopolitiske organisasjoner i dette regimet er enorme i antall og mangfoldighet, derfor er demokratiske samfunn alltid preget av usikkerhet, siden politiske og sosiale mål stadig endres i essens og opprinnelse. De viser seg alltid å være ekstremt kontroversielle, genererer motstand og konflikter og er gjenstand for permanente endringer.
Hva er en rettsstat?
Dette begrepet finnes praktisk talt overalt i statsvitenskap. Men hva mener han? Rettsstaten er den viktigste demokratiske institusjonen. I den er myndighetenes handlinger alltid begrenset av den moralske, juridiske og politiske rammen. De politiske institusjonene i et samfunn i en stat basert på rettsstaten er fokusert på menneskelige interesser, skaper like vilkår for alle innbyggere, uavhengig av nasjonalitet, sosial status, status, religion, farge og så videre. Konstitusjonalisme i en slik stat inntar en spesiell plass og er en stabiliserende faktor som sikrer en viss forutsigbarhet av politikken som føres av myndighetene. Det er prioriteringen av lovprinsippet, og ikke av en slik faktor som makt, som er utgangspunktet for konstitusjonaliteten. Vi kan si at hovedinstitusjonen i det politiske systemet for rettsstaten er loven i seg selv, som fungerer her som det eneste og grunnleggende verktøyet og regulerer forskjellige aspekter av det sosiale livet.
Institusjonelle spørsmål
Politiske institusjoner i samfunnet opplever ofte et problem i samspill med opinionen, dette gjelder spesielt i løpet av perioden med transformasjon og endringer i systemet med maktens vertikale. På dette tidspunktet oppstår spørsmålet skarpt om behovet for å anerkjenne nye og gamle institusjoner, og dette øker sjelden selve samfunnsoppfatningens rolle om hensiktsmessigheten og nødvendigheten av å eksistere disse institusjonene generelt. Mange politiske partier og sosiale bevegelser kan ikke takle disse problemene.
Problemets viktigste trender
Det er to retninger i dette nummeret. For det første får ikke nye institusjoner øyeblikkelig anerkjennelse og støtte fra opinionen. For det andre, uten å gjennomføre store kampanjer for å forklare sin virksomhet i media, uten en nøkkelfaktor for støtte fra de allerede etablerte og innflytelsesrike politiske elitene og styrkene, kan ikke nye institusjoner gjøre vei. For post-autoritære land i deres søken etter demokratisering er problemet med effektiviteten av slike fenomener som politiske institusjoner i samfunnet også relevant. Dette skaper en ond sirkel. De nye politiske demokratiske kreftene kan ikke umiddelbart bli effektive, siden det ikke er nødvendig støtte fra massene og elitene, og de kan ikke motta støtte og anerkjennelse av legitimitet, fordi de i de brede massene er ineffektive og ikke er i stand til å bidra til å løse problemene samfunnet står overfor. Dette er nøyaktig hva Russlands politikk "synder" på dette stadiet.
Analyse av effektiviteten av det demokratiske regimet og dets institusjoner
Ved å analysere de juridiske politiske institusjonene i samfunnet blir det klart at de blir virkelig effektive som et resultat av en veldig lang prosess med tilpasning og utvikling under vilkår for samsvar med tradisjonene i samfunnet. For eksempel er det verdt å snakke om den høye demokratiske karakteren i vestlige land bare siden det tjuende århundre. Utviklingen og godkjenningen av nye sosiale og politiske institusjoner skjer i tre hovedfaser. Den første er dannelse og dannelse, den andre er dens legitimering og anerkjennelse av samfunnet, den tredje er tilpasning og den påfølgende økningen i effektivitet. Det er den andre fasen som tar lengst tid, og sannsynligheten for tilbakeføring til første fase er høy. Som den historiske opplevelsen av "demokratisk konstruksjon" viser, er hovedproblemet å gi sosial retning og samsvar med interessene til allmennheten.
