Sennepsfrøet er det sentrale elementet i en av lignelsene som Jesus Kristus snakket til disiplene og tilhengere. Det er viet til himmelriket. Med hennes hjelp prøvde Guds sønn å forklare hva det er.
Evangeliets lignelse
I Det nye testamente er lignelsen om sennepsfrø inneholdt i flere grunnleggende evangelier. Fra Mark, Luke og Matthew. Tradisjonelt har det vært lagt stor vekt på det i kristendommen; lignelsen blir ofte sitert av ortodokse og katolske prester som en illustrasjon av deres prekener.
I følge teksten i Matteusevangeliet begynte Jesus Kristus umiddelbart å sammenligne himmelriket med et sennepsfrø. En mann tar den og sår på siden sin. Til å begynne med er størrelsen på sennepsfrø veldig liten. De fleste andre korn på feltet er mye større og har et mer representativt utseende. Derfor ser det ut til at alle rundt om at høsten fra dem kan forventes å bli mer rik. Når sennepsfrøet vokser, viser det seg imidlertid at det har blitt mye større enn de mange kornblandingene som vokste ved siden av. Og snart blir det et ekte tre, som fugler fra hele verden kommer til å flokkre for å søke tilflukt i grenene.
Sammenligning med Guds rike i Markusevangeliet
Sennepsfrøet i Bibelen blir sammenlignet med Guds rike. Jesus Kristus i Markusevangeliet adresserer disiplene sine med spørsmålet - med hva kan Guds rike sammenlignes i verden rundt oss? Hva lignelse for ham å komme med?
Selv svarer han på dette spørsmålet. Han gir et eksempel på sennepsfrø, som er det minste av alle frø når det blir sådd i bakken. Men når såingen allerede er over og frøene har kommet til å spire, viser det seg at den har blitt mye mer enn alt kornblandingen som omgir den. I fremtiden lanserer store filialer. I årenes løp har himmelske fugler ly i skyggen.
Lukas evangelium
Mest kortfattet er denne lignelsen beskrevet i Lukasevangeliet. Jesus adresserer igjen disiplene sine med spørsmål om det samme som i Markusevangeliet. Så går raskt til kjernen i lignelsen hans.
Merk umiddelbart at ethvert sennepsfrø plantet av en person i hagen hans, som et resultat, vokser til et stort og fruktbart tre. Fra nå av gjør fugler bare det de søker tilflukt i grenene.
Som vi ser, er betydningen av lignelsen samtidig ikke noe annerledes i flere evangelier, og innholdet avhenger bare av korthet og størrelsen som hver av forfatterne søkte.
Hva er sennepsfrø?
Før du går videre til tolkningen av lignelsen om sennepsfrø, må du forstå hva hver av apostlene forstår som et slikt frø. Det mest nøyaktige svaret er gitt av Brockhauss spesielle leksikon. Dette er en grunnleggende publikasjon i ett bind, som med rette regnes som en av de mest komplette og strenge studiene i Bibelen. Den ble først utgitt på russisk i 1960, da det ble laget en detaljert oversettelse fra tysk.
Ordboken opplyser at lignelsen faktisk er dedikert til svart sennepsfrø. Til tross for at dette er en årlig plante, kan høyden nå to og en halv og til og med tre meter. Den har en forgrenet stilk, som noen uvitende mennesker kan ta feil av for et tre. Dessuten er det virkelig veldig attraktivt for forskjellige fugler. Spesielt for carduelis. De gjemmer seg ikke bare i dens tette krone, men spiser også sunne oljefrø med en diameter på omtrent en millimeter.
Tolkningen av lignelsen
Lignelsen om sennepsfrø, hvis tolkning er gitt i denne artikkelen, skulle lære oss hvor liten en vantro og uvitende person er. Bare en preken plantet i menneskets sjel, som i fruktbar jord, kan bære frukt, rike frøplanter.
På samme måte likner Jesus Kristus den kristne kirke med sennepsfrøet. Til å begynne med var den liten og iøynefallende. Men etter at lære fra sønnen til en tømrer begynte å spre seg over hele verden, vokste dens betydning mer og mer for hvert år. Som et resultat vil fuglene som søker tilflukt i grenene til sennepsreet være hele folkeslag som vil finne ly i skyggen av denne verdensreligionen. Som vi ser, hadde Jesus rett i dette. I dag har kristendommen blitt en av de største verdensreligionene på planeten.
Kirken styrer planeten
Når man beskriver hvordan sennepsfrøet vokser, får man en følelse av at Jesus Kristus på en lignende måte illustrerer hvordan den kristne kirke sprer seg til nye land og kontinenter.
Dermed skiller mange forskere ut to bilder i denne lignelsen. Ikke bare multiplikasjonen av kirkens innflytelse, men også spredningen av den apostoliske prekenen.
Den ortodokse teologen Alexander (Mileant), biskop av den russiske ortodokse kirken i utlandet, som fra 1998 til 2005 ledet hele den søramerikanske biskopen, hevder at denne sammenligningen tydelig ble bekreftet av den raske spredningen av kristen lære i mange hedenske land.
Kirken, som i begynnelsen av reisen var påfallende for de fleste av dem rundt det av det religiøse samfunnet, representert av en liten gruppe av galileiske fiskere, dekket i løpet av to tusen år hele planeten. Fra ville Skytia til trykkende Afrika. Fra det takke Storbritannia til det mystiske og mystiske India.
Erkebiskop Averky er enig med ham (Taushev). En annen biskop av den russiske ortodokse kirken i utlandet, som ledet bispedømmet i Syracuse på 60-70-tallet. Han skriver også at en preken spirer i en persons sjel, som i lignelsen om sennepsfrøet. For barn er dette bildet veldig tydelig og rimelig. De forstår umiddelbart hva som står på spill.
Selvfølgelig, bemerker Averky, fra en forkynnelse av effekten er det mest sannsynlig umulig å se effekten. Men over tid vil knapt merkbare trender i økende grad fange menneskets sjel. Det vil endelig bli et fullverdig depot av usedvanlig dyglige tanker.
Tolkning av John Chrysostom
St. John Chrysostom tilbyr en original tolkning av denne lignelsen. Dette er den berømte erkebiskopen av Konstantinopel, som bodde i IV-V århundrene i vår tidsalder. Sammen med Gregory teolog og Basil den store, er han fortsatt æret, er en av de økumeniske lærere og helgener, forfatteren av en rekke teologiske verk.
I en av dem sammenligner John Chrysostom sennepsfrøet allerede med Jesus Kristus selv. Den hellige hevder at hvis du dykker inn denne lignelsen med all omsorg, vil det vise seg at den kan brukes på Frelseren selv. Han, som kornet i lignelsen, virket upretensiøs og ubetydelig. Hans alder var liten, Kristus levde bare 33 år.
Det er en annen sak at hans alder i himmelen var uberegnelig. I tillegg gikk flere hypostaser sammen i den alene. Menneskesønn og Guds sønn. Han ble plaget av mennesker, men hans lidelse gjorde Jesus så stor at han overgikk alle sine forgjenger og tilhengere som på samme måte prøvde å lede nasjonene.
Han er uatskillelig fra sin himmelske Fader, derfor er det på hans skuldre at himmelske fugler finner ro og ly. Med dem sammenlignet John Chrysostom alle apostlene, Kristi disipler, profetene, samt alle de utvalgte som oppriktig trodde på hans lære. Kristus var i stand til å rense sjelene fra skitt på grunn av sin egen varme, i sin skygge er han klar til å beskytte alle som trenger det fra verdslig varme.
Etter døden virket kroppen hans sådd i bakken. Men han viste en misunnelsesverdig fruktbar kraft etter å ha reist seg på tre dager fra de døde. Ved sin oppstandelse forherliget han seg mer enn noen profet, selv om han i løpet av sin levetid kunne ha virket for mange mindre og mer ubetydelige enn dem. Hans berømmelse blomstre til slutt fra jord til himmel. Selv sådde han seg på jordisk jord og vokste ut i verden som førte til sin himmelske Fader.
