Kognisjonens problem i filosofiens historie er av stor betydning. Det største bidraget til studien hennes ble gitt av tenkere som Jung og Kant. På en eller annen måte er enhver menneskelig aktivitet forbundet med erkjennelse. Det var evnen til ham som gjorde oss til det vi er nå.
Problemer med erkjennelse i filosofi
Det er verdt å starte med det faktum at erkjennelse blir forstått som en målrettet aktiv visning av den omkringliggende virkeligheten i det menneskelige sinn. I løpet av denne prosessen blir tidligere ukjente fasetter av å være avslørt, ikke bare den ytre, men også den indre siden av tingene utsatt for forskning. Kognisjonens problem i filosofien er også viktig av den grunn at en person ikke bare kan være et subjekt, men også hans objekt. Det vil si at folk ofte studerer seg selv.
I prosessen med erkjennelse blir visse sannheter kjent. Disse sannhetene kan være tilgjengelige ikke bare for kunnskapen, men også for noen andre, inkludert påfølgende generasjoner. Overføring skjer hovedsakelig ved hjelp av forskjellige typer materialbærere. For eksempel å bruke bøker.
Problemet med erkjennelse i filosofi er basert på det faktum at en person kan kjenne verden ikke bare direkte, men også indirekte, ved å studere andres verk, verk og så videre. Utdanning for kommende generasjoner er en viktig oppgave for hele samfunnet.
Problemet med kognisjon i filosofi vurderes fra forskjellige synsvinkler. Vi snakker om agnostisisme og gnostisisme. Gnostikerne er ganske optimistiske når det gjelder erkjennelse, så vel som dens fremtid. De tror at det menneskelige sinn før eller siden vil være klar til å vite alle denne sannhetene i denne verden, som i seg selv er kjent. Sinnets grenser eksisterer ikke.
Problemet med kognisjon i filosofi kan vurderes fra et annet synspunkt. Det handler om agnostisisme. De fleste agnostikere er idealister. Tankene deres er basert på troen på at enten verden er for sammensatt og flyktig til å være erkjennelig, eller at det menneskelige sinn er svakt og begrenset. Denne begrensningen fører til at mange sannheter aldri vil bli avslørt. Det gir ingen mening å strebe etter å vite alt rundt, da dette rett og slett er umulig.
Selve kunnskapsvitenskapen kalles epistemologi. For det meste er det nettopp basert på posisjonene til gnostisisme. Prinsippene hun har er som følger:
- historisme. Alle fenomener og objekter blir vurdert i sammenheng med dannelsen av dem. I tillegg til direkte forekomst;
- aktivitet med kreativ visning;
- sannhetens konkretitet. Hovedpoenget er at sannhet bare kan søkes under spesifikke forhold;
- øve. Praksis er den aktiviteten som hjelper til med å forandre en person og verden, og seg selv;
- dialektikk. Det handler om å bruke kategoriene, lovene og så videre.
Som allerede nevnt, i erkjennelse er emnet en person, det vil si en skapning som er utstyrt med tilstrekkelig intelligens, i stand til å mestre og bruke arsenalet med verktøy som er utarbeidet av tidligere generasjoner. Kunnskapsemnet kan kalles selve samfunnet som helhet. Det skal bemerkes at den fulle kognitive aktiviteten til en person bare kan være innenfor rammen av samfunnet.
Den omliggende verden fungerer som en gjenstand for erkjennelse, eller rettere sagt, den delen av den, som kjennerens interesse er rettet mot. Sannhet er den identiske og adekvate refleksjonen av kunnskapsobjektet. I tilfelle refleksjonen er utilstrekkelig, vil ikke den kjente ikke få sannhet, men feil.
Selve erkjennelsen kan være sensuell eller rasjonell. Sensorisk kunnskap er direkte basert på sansene (syn, berøring og så videre), og rasjonell - på tenking. Noen ganger skilles også intuitiv erkjennelse. De snakker om ham når han kan forstå sannheten på et ubevisst nivå.
