Samtidig verdenskultur har sine egne spesifikke egenskaper som gjør den unik og unik i den generelle kulturelle og historiske konteksten. Det er veldig viktig å vurdere det helhetlig, i en enhetlig forbindelse med ulike aspekter av livet i det moderne samfunn, enten det er etikk, moral, juridiske forhold eller nivået på teknologisk utvikling og den økonomiske faktoren. En så omfattende beskrivelse av kultur i en artikkel vil selvfølgelig ikke fungere, så vi vil kun fokusere på de viktigste aspektene av kulturlivet. Så hva er spesielt med utviklingen av kultur på det nåværende stadiet?
Europeisk kulturs rolle i det globale kulturområdet
Det er ingen hemmelighet at det nåværende stadiet i utviklingen av kultur er preget av en aktiv prosess med globalisering, fast basert på den europeiske tradisjonen. Dette gjelder for nesten alle regioner på planeten, selv om de er i ulik grad. Denne prosessen kalles Westernization og bestemmes av den dominerende Eurocentrism når vi vurderer utsiktene for videre kulturell utvikling av samfunnet. Derfor bør hovedoppmerksomheten rettes mot denne tradisjonen som den viktigste og grunnleggende for livet til milliarder av moderne innbyggere på planeten.
Frontiers of European Culture
Den europeiske tradisjonen, som alle andre, kjennetegnes ved sin stil, spesifikke funksjoner og sett med verdier. Rammene til dens forskjellige tenkere definerer selvfølgelig annerledes, samt kildene til dens opprinnelse og utviklingsfaktorer. Her vil vi forholde oss til det mest nøytrale og nesten praktiske konseptet, i henhold til hvilken moderne europeisk kultur med sin mentalitet og karakteristiske trekk ble dannet i renessansen og New Age. Andre innflytelser - antikke, klassiske og en rekke andre - vil vi tilskrive som en annen type forut for den moderne kulturformasjonen i Europa.
Så hva er forskjellen mellom kulturutviklingen på det nåværende stadiet? Med andre ord, hva er dens vesentlige trekk som kan skilles ut som karakteristiske markører som skiller den fra andre kulturelle typer?
rasjonalisme
Det rasjonalistiske elementet preger veldig tydelig utviklingen av kultur på dette stadiet. Dette kommer til uttrykk i det rådende verdensbildet, hvis verdikjerne er ressursene til menneskelig intelligens. Det er veldig viktig å skissere vektoren til europeisk rasjonalisme, siden den skiller seg betydelig fra andre, først og fremst, tradisjonelle østlige kulturer. Dets viktigste kjennetegn er ønsket om å utgjøre, kodifisere verden rundt den, for å gjøre den fullstendig kontrollert og underordnet det menneskelige prinsippet. Forresten, utviklingsveiene for moderne kultur i Russland fører til nøyaktig den samme tilnærmingen til den omkringliggende virkeligheten, når verdien av verden bestemmes av dens grad av operabilitet og brukskoeffisient. Med andre ord, den menneskelige faktoren under et slikt system er sentralt, mens resten av verden blir oversatt til status som en ressurs.
Rasjonalismens innflytelse på funksjonene i den moderne scenen (kulturell utvikling)
Denne orienteringen om den vestlige mentaliteten har gjort det mulig for oss å skape et komfortabelt bomiljø, fremme teknologien langt fremme og oppnå enorme suksesser økonomisk. Men det har også en omvendt, mørkere side, som består i psykologisk destabilisering av bevisstheten (for eksempel et ekstremt høyt nivå av depressive og suicidale stemninger i de økonomisk mest velstående landene i Europa, Amerika og Australia), hypertrofisert intellektualisme, til skade for den åndelige komponenten personlighet, utvikling av forbrukerforhold, og i en bredere forstand - i aggressiv kulturell og økonomisk ekspansjonisme og en barbarisk holdning til natur og miljø.
subjektivisme
Det nåværende stadiet i utviklingen av kultur er også preget av uttalt subjektivitet. Dessuten blir sistnevnte i dette tilfellet forstått som den absolutte verdien av subjektet i eventuelle eksterne prosesser og fenomener.
I praksis betyr dette at målet på alt er en spesifikk person, et individ, og ikke samfunn, klasse, kaste og lignende. Med en slik organisering av kulturelle verdier muliggjør i det minste formell juridisk likhet og utvikling av politisk liv på en demokratisk måte. I det virkelige liv er selvfølgelig alt noe mer komplisert, men det er med dette personlighetsorienterte budskapet at den moderne scenen er bestemt. Utviklingen av kultur i denne retningen frigjør ikke bare individet, gir det umistelige verdi og rettigheter, men pålegger også et stort ansvar, samtidig som det er en utfordring. Individet er i hovedsak en mot en med verden rundt seg, der alle forhold har form av en kontrakt og en gjensidig fordelaktig kontrakt. En person i en slik verden viser seg å være ensom, uten dype røtter i familiens klan, åndelige, nasjonale eller et annet rom.
Russiske spesifikasjoner
Når det gjelder utviklingen av moderne kultur i Russland, står den fortsatt i sterk kontrast til den europeiske modellen, selv om den beveger seg selvsikker i sin retning. Så, for eksempel i det russiske føderasjonens kulturelle rom, er ideene om toleranse og likhet i et pluralistisk samfunn, fritt for undertrykkelse av personligheten av noen form for sosial kraft, fremdeles ikke akseptert. På den annen side er mange sider av kulturlivet i det post-sovjetiske rommet mindre utsatt for kommersialisering og overgangen til et format av markedsforhold. Dette kan uttrykkes enklere ved begrepet åndelig dybde, fremmed for den økonomiske dimensjonen.
scientism
Den logiske utviklingen av subjektivitet, som ble stimulert av R. Descartes i hans berømte avhandling "Jeg tror, derfor eksisterer jeg, " har blitt et essensielt vakuum i europeisk kultur. I motsetning til den teokratiske middelalderen eller antikken som er slavet av skjebnen, er det moderne stadiet i kulturutviklingen, som allerede nevnt, preget av radikal antroposentrisme, under hvilke forhold subjektet ikke har noen annen støtte og kriterium for erkjennelse, bortsett fra ham selv. Dermed blir all jord slått ut under føttene til en person. Kompensasjonsfunksjonen i denne prosessen antas av den umettelige viljen til makt og kontroll, basert på grunnlaget for vitenskapelig metodikk. Til sammen er alle disse faktorene: subjektivisme, rasjonalisme og scientisme som følger av dem svaret på spørsmålet “hva er trekk ved det moderne stadiet i kulturell utvikling”.
Mathesis
Matematikk forstås som en slik modell for tenking og erkjennelse som hovedsakelig er orientert mot det matematiske apparatet. Det er denne egenskapen som er så karakteristisk for den nye europeiske mentaliteten. Det er viktig å trekke det spesielt fram, fordi selv om det beskriver essensen av europeisk scientisme, er det ikke begrenset til det. Matematikk manifesterer seg så levende som i vitenskapelig diskurs i alle aspekter av en europeisk persons liv, selv i de tilfeller hvor det virker som matematisk beregning er upassende. Et levende eksempel på dette er skjønnhetsindustrien, der det bekreftede og standardiserte begrepet skjønnhet og skjønnhet fullstendig mistet glorie av irrasjonalitet og åndelig dimensjon og ble til et produksjonsobjekt og et objekt for handel og markedsforhold. Skjønnhet har sluttet å være en essensiell, dyp kvalitet hos en person og har blitt til noe som effektivt kan konstrueres ved bruk av matematisk bekreftede dietter, treningsøkter, kjemikalier og kirurgiske operasjoner. Dermed har det blitt ekstremt rasjonalisert, underlagt spesifikke parametere og standarder.
