Den beste personen er en høyst moralsk person. Handle moralsk, og alt annet vil følge. Oppfør deg som en normal person.
Inspirerende ord bærer imidlertid ikke spesifikasjoner. Hvordan forstå denne høye moralen? Og hvis ikke "resten" brukes? Og hvem er denne "normale"? Vi får ikke direkte svar, noe som betyr at vi må se dypere inn i "hodeskallen" til dagens pasient. Vi tar på oss hansker, strekker bena og fortsetter til "showdown".
Moralsk konsept
Moral betegner handlingene våre som gode eller dårlige. Videre er denne vurderingen basert på ideer som er akseptert av samfunnet. I hovedsak er moral en slags guidebok for hvordan man skal handle og hva man ikke skal gjøre. Det kan være universelt eller akseptert i et bestemt samfunn eller et individ.
etikk
Etikk er en gren av filosofien som studerer essensen og grunnleggende moral. Forskjellen fra moral er veldig flyktig. Det består i det faktum at den første vurderer noe praktisk, foreskriver en viss modell for atferd i samfunnet. Den andre forklarer prinsippene, filosofiske aspektene ved moral og arbeider med den teoretiske delen, som om mer resonnement enn å foreskrive.
Moral i samfunnet
Til forskjellige tider og i forskjellige lokalsamfunn eksisterte og eksisterer det selvfølgelig sin egen essens av rettigheter og moral. Hvis nå en mann kommer inn i huset til sine dårlige ønsker med en øks i beredskap og tar ut alle verdisakene derfra, samtidig som han avslører et par hodeskaller, vil han gå i fengsel, og samfunnet vil i det minste hate ham. Men hvis han hadde gjort det samme i vikingenes dager, ville han blitt berømt som en modig mann. Eksemplet er veldig frekt, men veldig grafisk.
Slike normer avhenger ofte av statens stilling, og noen moralske prinsipper styrkes kunstig. Den samme vikingstaten eksisterte på grunn av ran og raid, noe som betyr at slik oppførsel ble oppmuntret. Eller et mer presserende eksempel: en moderne stat. Så snart uroen eller til og med fiendtlighetene begynner, forsterker statsapparatet kunstig følelsen av patriotisme, og appellerer til en pliktfølelse fra barndommen. Den eneste særegenheten ved denne gjelden er at jo mer du betaler tilbake, jo mer bør du gjøre. Dette kalles moralsk plikt.
Moral er ikke en lære om hvordan vi skal gjøre oss lykkelige, men om hvordan vi skal bli lykkeverdige.
/ Immanuel Kant /
Eller ta familiens institusjon for fullstendig forståelse. Det er ingen hemmelighet at menn er polygam av natur, og hovedmålet deres er den maksimale mulige fortsettelsen av avkom. Med andre ord instinktet til å impregnere så mange kvinner som mulig. De fleste lands moralske standarder fordømmer dette. På denne måten sikres funksjonen til institusjonen i familien. Hvorfor det trengs og hvorfor det gjøres er en veldig omfangsrik sak som fortjener separat vurdering. Vi vil snakke om ham en annen gang. Nå kobler vi bare mentalt sammen konseptet og essensen av moral.
struktur
Morals moralske side er veldig heterogen og tolkes ofte tvetydig. La oss utpeke de som best forklarer essensen av moral. Tre hovedelementer kan velges, hvis tolkning avviker litt:
- Moralsk bevissthet.
- Moralsk aktivitet.
- Moralske forhold.
Moral bevissthet vurderer den subjektive siden av visse handlinger. Reflekterer menneskers liv og tro. Inkluderer verdier, normer og idealer. Dette er en verdidóm som spesifikt angår sluttresultatet, og ikke til grunnene. Med andre ord er det bare moralens handlinger eller fenomener som vurderes ut fra moralsk tro, og ikke dens årsakssammenheng. Evaluering skjer fra høyden av begrepene "godt og ondt" innenfor rammen av moral.
La oss lære å tenke godt - dette er det grunnleggende prinsippet om moral.
/ Blaise Pascal /
Moral aktivitet - enhver menneskelig aktivitet som blir evaluert i rammen av eksisterende moral. Handlingens korrekthet blir vurdert i forbindelse med intensjonene, prosessen og innflytelsen på andre ting. Det vil si at hvis moralsk bevissthet bestemte moralen til tro og ideal, bestemmer moralsk aktivitet det moralske nivået i prosessen med deres "implementering."
Moralske forhold er ethvert forhold mellom mennesker som blir evaluert i form av moralsk "korrekthet." Med andre ord indikeres den "forfalte" og "uønskede" atferden til en person under kommunikasjon med en annen. Det anses som faktum av påvirkning fra samhandling, og ikke bare idealer eller prosessen som helhet.
Menneskelig moral er synlig i sin relasjon til ordet.
/ Leo Tolstoj /
Konflikten mellom moral og filosofi
Innenfor moralens rammer oppstår det en konflikt med visse typer filosofi, fordi siden en slik essens og struktur av moral evaluerer fenomenet uavhengig, betyr det at man antar frihet til moralsk valg. Samtidig nekter noen filosofiske skoler delvis valgfrihet og anerkjenner skjebnenes skjebne (buddhisme), eller helt - naturlig fatalisme (taoisme). Derav vanskeligheten med å tolke moral når det gjelder hele verden og historie.
Moralsk klassifisering
For en dypere forståelse er det nødvendig å se på moral i sammenhengen. Den bærer i seg selv noen begreper som har nær betydning, som imidlertid noen ganger kan misforstås. Vurder de som er nærmest dagens tema:
- Individuell moral.
- Offentlig moral.
- Den offisielle moralen.
- Individuell moral.
Individuell moral er et begrep som ligger i en person (hva jeg tror er riktig, hvordan jeg ble oppdratt, hvem jeg fordømmer og hvem jeg beundrer). Dette er mer eller mindre stabil tro hos et individ.
Offentlig moral er riktige handlinger og oppfatninger angående flertallets mening. Hvordan gjør det med "ordentlige" mennesker, hvordan er det vanlig å gjøre og hvordan andre skal leve.
Den offisielle moralen er lik den offentlige fordi den aksepteres av flertallet. Dette er hva skolen bringer opp i en person, og hva som er vanlig å si til tjenestemenn. Det er med andre ord hva offisielle institusjoner prøver å innpode en person for å utdanne "riktig" oppførsel. Dette er essensen av profesjonell moral.
Individuell moral er en persons vurdering av seg selv. Dette kan gjøres ved å prøve sosiale, individuelle eller ethvert moral og begreper. Konklusjonene vil imidlertid alltid forbli rent personlige, laget av en bestemt person, og derfor unike på sin egen måte.
funksjoner
Moral er, som vi allerede har forstått av beskrivelsen over, en av de viktigste tannhjulene i samfunnssystemet. Funksjonene er omfattende og dekker alle livsområder, så det er en lang jobb å beskrive dem separat. Vi kan imidlertid tegne et omtrentlig bilde hvis vi klassifiserer akkurat disse funksjonene. Vi vil hovedsakelig snakke om eksemplet på offentlig moral. Vi fremhever følgende funksjoner:
- Appraisal.
- Regulatory.
- Kontroller.
- Pedagogisk.
Evalueringsmoral vurderer disse eller disse handlingene fra synspunkt om begreper moral. Evaluering kan komme fra offentlig moral eller fra personlig. For eksempel ser du noen stjele en TV fra en butikk. Du tenker øyeblikkelig: "Ah, hva en skrik! Og du skammer deg ikke for å stjele. En svindler!" Og så får du besøk av tanken: "Selv om familien kanskje sulter, men han vil fortsatt ikke tape fra disse små forretningsmennene." Her har du jobbet evaluerende moral, og først offentlig, og deretter personlig.
Jo mer tilfeldig vår moral, desto mer er det nødvendig å ta vare på rettsstaten.
/ Friedrich Schiller /
Reguleringsmoral etablerer regler og normer for atferd, som verdien brukes. Tømmene til slik moral kan føre som en egen gruppe mennesker, og den naturlige utviklingen eller forringelsen av samfunnet. Dette skjer vekselvis, og ofte spores den potensielle retningen til moral på forhånd. For eksempel, når et land skaper kunstige “fiender” rundt seg selv, indikerer dette først og fremst en intern sosial splittelse, og slike handlinger tjener til å bringe mennesker sammen. Enkelte individer skaper "fiender", og da stiller samfunnet naturlig opp i møte med "vanlig ulykke."
Å kontrollere moral behandler også det faktum at det "overvåker" oppfyllelsen av normer av dets regulatoriske motstykke. Kontroll går som hovedregel ut fra moralitetsbegrepene som er akseptert av det offentlige flertall. For eksempel ser du hvordan en mann følger sin polygame natur med makt og hoved, og bryter hjertene til vakre damer. Du vil tenke: "Ah, en god fyr, tar alt fra livet!" Den offentlige opinionen vil øyeblikkelig smelle deg på skulderen: "Hei, du må ha blandet noe. Dette er forferdelig oppførsel. Han er en kvinne og en skrik. Hans handlinger er verdig ekstrem fordømmelse." Og du er: "Ah, ja …" Det er her den kontrollerende funksjonen til moral manifesteres.
Moralisering er arbeidet til middelmådige mennesker.
/ Mikhail Prishvin /
For at du ikke har en så egen mening, og flertallet ikke trenger å spytte på deg igjen, er det utdanningsmoral. Hun er ansvarlig for å forme ditt verdensbilde. Hvis åttendeklassingen Petya jager jenter i stedet for å studere, vil han ha en lærerik samtale med foreldrene. "Vel, dette er naturen, du kan ikke flykte fra den, " vil foreldrene si. Og her begynner foreldrerollen. De vil bli forklart dem om at hvis de ikke vil at andre som er helt ukjente for deg, skal tenke dårlig på dem, så må de temme tomboyen sin.
Morals opprinnelse og utvikling
Moralens røtter går tilbake til de fjerneste tider av menneskehetens eksistens. Vi kan ikke spore dem pålitelig, og vi kan ikke si om moral ble kunstig skapt eller om den ble lagt i hodet fra begynnelsen. Imidlertid har vi muligheten til å vurdere morals opprinnelse og essens ved å se på utviklingen av moral. Tradisjonelt brukes tre tilnærminger til spørsmålet om moralsk utvikling:
- Religiøse.
- Naturalistisk.
- Sosiale.
Religiøs tilnærming
En religiøs tilnærming setter moral i lovene gitt av enhver gud eller gud. Denne representasjonen er den eldste av de tilstedeværende. Folk som bodde lenge før oss var faktisk tilbøyelige til å forklare rare ting ved guddommelig inngripen. Og siden folk kneler foran gudene, er utseendet til dogmer bare et spørsmål om tid. Disse reglene ble ikke overført direkte, men gjennom en profet som hadde en viss kontakt med "den øvre verden."
Siden disse dogmer først ble introdusert i et primitivt samfunn, kunne ikke forordningene florere i kompleksitet. De ba ofte om ydmykhet og fred, for å redusere frykten, og derav aggresjonen fra undertrykte folk. Tross alt, hvis vi ser på historien, oppsto de fleste religioner nettopp fra lidelsen. De hadde en "revolusjonsbrann" som brant i sjelene sine, som måtte kontrolleres, samtidig som folk ble samlet.
For eksempel de ti budene i kristendommen. De er godt kjent for mange. Hvis vi ser på dem, vil vi ikke se noen vanskeligheter med å forstå. Alt genialt er enkelt. Den samme situasjonen med mange religioner. Det er ingen regler i stilen: "Bare sørg for at folk ikke spytter på deg." Dette ville være uforståelig, og alle vil tolke på sin måte. Nei, dette er direkte instruksjoner i en imperativ tone. "Ikke drep." "Ikke stjel." "Ikke tro på andre guder." Alt er kortfattet, og det kan ikke være noen dobbel betydning.
Naturalistisk tilnærming
Han setter naturlovene og evolusjonen i kjernen av moral. Dette betyr at moral er iboende hos oss innledningsvis (som et instinkt) og i løpet av tid ganske enkelt endres (utvikler seg). Et av argumentene til fordel for denne tilnærmingen er dyremoral. De har som kjent ikke sin egen sivilisasjon, noe som betyr at de knapt tror på guder.
Det er utbredte tilfeller av manifestasjoner av slike egenskaper som: omsorg for de svake, samarbeid, gjensidig hjelp. Oftest funnet hos flokkdyr eller flokkdyr. Vi snakker selvfølgelig ikke om det faktum at ulven, av synd, ikke spiste hjorten. Dette er fra kategorien fiksjon. Men hvis vi tar de samme ulvene, så har de en uvanlig utviklet sans for kollektivet, pakken deres. Hvorfor hjelper de hverandre? Selvfølgelig vil vi svare at de som ikke hjalp hverandre, ble utdødd. Prinsippet for overlevelse. Men er ikke dette evolusjonsloven? Alt som er svakt omkommer, de sterke utvikler seg.
Overfører dette til mennesker, ser vi teorien om at moral er et overlevelsesverktøy gitt av naturen helt fra begynnelsen. Hun “våkner” bare når det trengs. For det meste er representanter for naturvitenskapene eller relatert til dem på siden av denne teorien. Filosofer legger grunn i grunnlaget, og kan derfor ikke ta en slik tilnærming til moral.
Sosial tilnærming
Den sosiale tilnærmingen viser moral fra samfunnets side. Den utvikler seg og endres, tilpasser seg behovene. Det vil si at moral ikke stammet fra gudene og ikke opprinnelig ble lagt ned, men kun kunstig skapt av offentlige institusjoner. Tydeligvis ble moral oppfunnet som et verktøy for å regulere forholdet.
Denne tilnærmingen åpner rom for kontrovers. Tross alt er det ingen som vil krangle med den gamle mannen Moses, som kunne kommunisere med Gud ansikt til ansikt, ettersom ingen ville gå imot den århundrer gamle visdommen. Og det betyr at moral oppleves som noe gitt og uforanderlig. Men når vi tar en sosial tilnærming, blir vi åpne for uenighet.
