Teologi er vitenskapen om Gud, den filosofiske kunnskapen om essensen hans, av naturen til religiøse sannheter. Det moderne begrepet disiplin har sin opprinnelse i eldgammel gresk filosofi, men det fikk hovedinnholdet og prinsippene sine med kristendommens fremkomst. Gjennomtenkt etymologisk (fra de greske ordene “Theou” og “logoer”), objektivt sett betyr det å lære, subjektivt - samlet kunnskap utelukkende i sammenheng med “rettferdiggjørelse av Gud”.
Hvis vi snakker om hedensk mytologi eller kjetterideer som ifølge kirken inneholder alvorlige feil, blir det i dette tilfellet betraktet som usant. I følge den mest innflytelsesrike filosofen og politikeren fra tidlig middelalder Aurelius Augustine, er teologi "resonnement og diskusjon om Gud." Det henger godt sammen med kristne læresetninger.
Hva er hennes formål? Faktum er at det er mange forskere som posisjonerer seg som teologer, men noen av dem er bare engasjert i opphopningen av visse fakta. Bare noen få arbeider med forskning og er i stand til å uttrykke sine egne meninger. For ofte hender det at mange mennesker bare beviser noe for hverandre, og glemmer at teologien fremfor alt er en vitenskapelig disiplin, og den må fungere i samsvar med dette, og stole på forskning og forståelse av nye ideer.
Teologer bruker forskjellige former for analysen hennes: filosofiske, historiske, åndelige og andre. Dette skal bidra til å forklare og sammenligne, forsvare eller promotere noen av de mange religiøse temaene som er diskutert på forskjellige måter av forskjellige bevegelser. For eksempel tolker den velkjente bevegelsen "frigjøringsteologi" læren om Jesus Kristus i forbindelse med behovet for å befri fattige mennesker fra vanskelige økonomiske, politiske, sosiale forhold. Jeg må si at i dag i fagets kretser av disiplinen er det en debatt om hvorvidt den er spesifikk for kristendommen eller om den kan utvide til andre kultstradisjoner. Selv om, som kjent, vitenskapelige forespørsler er karakteristiske for eksempel for buddhismen. De er også viet til studiet av forståelsen av verden, bare i samsvar med denne undervisningen. Men siden det mangler teismebegrepet, foretrekker de å utpeke det som filosofi.
Det er fem typer vitenskapelig kunnskap. Naturlig, bibelsk, dogmatisk, praktisk og "egen" teologi. Den første er begrenset til faktum om Guds eksistens. Det mest kjente verk som har direkte relevans for denne troen er "Summa of Theology" av Thomas Aquinas, der han beviser at Gud eksisterer med argumenter kjent som "fem baner". Den andre er begrenset til bibelsk åpenbaring. Den eneste kilden, uansett filosofiske systemer, er den store boken. Den tredje forholder seg til de sannhetene man absolutt trodde på. Den fjerde typen er relatert til hva som er funksjonene til disse troene, hvilken rolle de spiller i livet til virkelige mennesker. Det femte synet er forståelsen og kunnskapen om Gud av mennesker.
En eller annen måte, men spørsmålet oppstår: "Er teologi virkelig en vitenskap i ordets virkelige forstand, gitt dens betydelige avhengighet av kirken?" Er alle bevisene for å demonstrere sannheten og ufeilbarheten til et dogme bare et dialektisk spill? I dag opplever denne disiplinen over hele verden en viss regresjon. I mange land blir teologiske fakulteter som fremdeles eksisterer ved statlige universiteter, sett på som ubrukelig ballast. Det blir stilt krav om å overføre dem til biskopsseminarer, slik at de ikke lenger kan "skade" folks intellektuelle frihet.
