Tradisjonene og skikkene i Sentral-Asia har svært omfattende røtter fra århundrer. Og før du berører innholdet, er det nødvendig å være litt oppmerksom på den historiske arven som de eldgamle statene i Sentral-Asia ga videre til moderne etterkommere.
Den historiske arven i regionen
Sentral-Asia har gitt et enormt bidrag til kunst, vitenskap, arkitektur og litteratur i hele verdenssivilisasjonen, har satt et uutslettelig preg på vår felles historie. I gamle tider, av palatiale kunsthåndverkere og slaver, ble palasser og templer med utrolig skjønnhet og ingeniørarbeid bygget blomstrende byer og bygder, hvorav mange til nå pryder verdenshistorisk arkitektur. Livsstilen, historiske skjebner, tradisjoner og skikker i Sentral-Asia er beskrevet i artikkelen.
XIII-XIV århundrer i Sentral-Asia er markert som perioden med bygging av de største palassene og mausoleums, og slår til med proporsjonaliteten til deres proporsjoner, dekorert med lyse, vakre ornamenter. Mange arkitektoniske monumenter fra den perioden har kommet ned til oss. Blant dem kan man merke seg det unike Registan-torget, som den gang var sentrum av Samarkand; den vakre Bibi Khanum-moskeen; gravkrypten til Gur-i-Emir, skilt fra resten med den uvanlige turkise kuppelen.
Håndverkere allerede i XV-XVII århundrer. strukturer som Ulugbek, Tilla-Kari og Shchir-Dor Madrasahs (“Bygning med en løve”) ble reist på Samarkand Square. Historien til den sentralasiatiske arkitekturen er et levende bevis på at det var menneskene som alltid har vært skaperen av monumentene til den åndelige og materielle kulturen i disse landene.
Året 1220 var et tragisk år for folket i Sentral-Asia - den mongolske invasjonen begynte. Grundig velstående byer og landsbyer ble herjet av horder av Genghis Khan, de eldste monumentene for arkitektur og kultur for disse folkeslagene ble ødelagt. I mange tiår ble dette territoriet holdt av inntrengerne, og dette hadde selvfølgelig også stor innflytelse på tradisjonene og skikkene i Sentral-Asia og etterlot sitt uutslettelige avtrykk, som fremdeles er synlig i dag. Dessuten er nesten hele utenlandske Asia full av forskjellige spor etter den mongolske invasjonen.
Familien
Familie- og familieverdier er viktigst blant innbyggerne i Sentral-Asia. Dette gjelder spesielt for barn. Folkene i disse landene har mange aforismer som er viet spesielt til barn: "Barnet er kjært, som et hjerte", "Det vil ikke være noen lykke i en familie uten barn", "Innfødt barn - dekorasjon hjemme", etc.
Hver familie med spesiell glede og ærefrykt oppfatter fødselen til et barn. En slik glad begivenhet har sitt eget tradisjonelle ritual. I henhold til sedvane sitter flere gode heraldere på hester på en gang (hvis alt skjer i landsbyen) og feier gatene, forteller de glade nyhetene om fødselen til en baby til slektninger, naboer, venner og bekjente som presenterer dem med forskjellige gaver og tilbud, og gir gode avskjedsord: "La ditt avkom formere seg fra generasjon til generasjon, " "Vi ønsker at du skal se bryllupet til barn, " osv.
Familieforhold i Østen har alltid vært preget av deres konservatisme. Den tradisjonelle sentralasiatiske familien er en ganske stor gruppe mennesker som består av en far, hans kone, deres sønner med sine hustruer, barn og noen ganger barnebarn, som bor sammen i samme hus. Det er kjent at i det fjellrike Tadsjikistan på 1800-tallet møtte familier på mer enn hundre mennesker. Slike store familier var faktisk samfunn med egne tomter og prinsippet om "alle inntekter til den felles kassereren." Til og med familiemat ble konsumert sammen: alle, fra små til store, samlet seg ved ett bord. Slike samfunn var som regel veldig sterke og forente. Over tid forvandlet forhold til storfamilie seg til relikvier fra fortiden, selv om det allerede i midten av forrige århundre bemerket noen etnografer at det å forlate sønnens hjem og sette opp sitt eget hjørne for en far ble ansett som en alvorlig fornærmelse for en far.
De nomadiske menneskene i regionen er også klar over konseptet med en stor familie. Imidlertid kunne medlemmene leve i forskjellige yurter her, men bare en "far" -jurt sto over resten.
På slutten av 1900-tallet gjennomgikk den sentralasiatiske familien noen endringer. Her kunne de eldste sønnene, etter å ha giftet seg, allerede som sagt si for å frigjøre brød og opprette sin egen ildsted. Bare den yngste sønnen, som arvet hele foreldrenes tilstand, måtte bo for å ta vare på dem i alderdommen. Et slikt prinsipp er forresten grunnleggende for et stort antall mennesker, inkludert folkene i Kaukasus.
Ekteskap i Sentral-Asia
Det er to typer ekteskap i sentralasiatiske familier. I følge den første typen (eksogam) er det forbudt en ung mann eller jente å gifte seg med fars slektninger opp til syvende kne. Denne ekteskapsmodellen er karakteristisk for Karakalpaks, Kazakhs og en del av kirgisene. En annen type ekteskap (endogam), når barna til nære og relativt fjerne slektninger gifter seg, viser til turkmenserne, tajikene og usbekene. Selv om det er verdt å merke seg at de tradisjonelle intra-klanforholdene gjennomgikk noen endringer som følge av konstante kriger, omfordeling av territorium og gjenbosetting. Dette gjelder spesielt for det turkmenske folket, der eksogame og endogame familier kan bli funnet.
Til tross for forskjellen i ekteskapsprinsipper, er en faktor grunnleggende: brudgommen må betale brudgommen til brudgommens familie. I dag representerer det som regel en viss mengde penger, men i landsbyene er det fremdeles en tradisjon for å overføre en viss mengde storfe som kalym. Brudens side, på sin side, må ifølge tradisjonen forberede et medgift, vanligvis bestående av klær og husholdningsartikler, og blant nomader var en yurt nødvendigvis også inkludert i medgiftet tidligere.
Blant nomadene var det også en skikk med levviratet, nemlig at enken var forpliktet til å gifte seg med broren til den avdøde ektefellen. Dette ble gjort av økonomiske grunner - all den avdødes eiendom som arvet etter sin kone, skulle ha forblitt i hans familie. For kvinner var denne formen for ekteskap noen ganger lik tragedie.
Sikkert, du hørte også om slike arkaiske skikker, som "ekteskap i en vugge", da foreldre inngikk en avtale om ekteskapet med barna deres, da de fremdeles var i spedbarn, og ekteskapet med bortføring.
Holidays
Folkene i Sentral-Asia helligdager inkluderte ikke bare de viktigste rituelle seremoniene, men også forskjellige spill, underholdende konkurranser (hvor det for øvrig også ble manifestert intergenerale rivalisering), forestillinger av skuespillere, poeter og musikere. Den mest respekterte og eldgamle høytiden blant folket i Sentral-Asia er Kurban Bayram, Uraza Bayram, Novruz.
Orientalsk gjestfrihet i sentralasiatiske land
Selv folk som aldri har vært i sentralasiatiske land, har sannsynligvis en ide om orientalsk gjestfrihet. Eieren av huset vil aldri forlate gjesten sin sulten, selv om han bare kommer om fem minutter. Bordet vil helt sikkert være lastet med forskjellige retter, det vil bli servert søtsaker, duftende te.
Noen historikere hevder at tradisjonen for gjestfrihet i Sentral-Asia ble introdusert av ingen ringere enn Genghis Khan, under hvis styre nesten var hele det utenlandske Asia. Hans ordre sa at i hvert hus en gjest som søker ly skulle mottas med spesiell respekt, vennlighet og respekt, selv om denne gjesten er en komplett fremmed. I tilfelle brudd på denne instruksen fra den ugjestmilde eieren, ventet en fryktelig skjebne: Han var fast bundet til to opphetede hester, som var tillatt i forskjellige retninger.
Kanskje av denne grunn er gjestfrihet, som snart ikke ble en stat, men en moralsk lov, i Sentral-Asia et integrert element i kulturen. Eierne kunne bare nekte i krisesenteret hvis gjesten oppførte seg frekt.
Det er verdt å merke seg at i dag ble slike tradisjoner bleknet noe, men fortsatt overlevde.
Familieforhold
Slektskap blant folket i Sentral-Asia har alltid vært av største betydning. På grunn av å tilhøre et visst etternavn, er en person forpliktet til å hjelpe "sitt", selv om en pårørende ikke har rett i noe. Det er vanlig at en person som har inntatt en høy stilling omgir seg med medlemmer av et slag.
Stammebånd spiller en stor rolle i livet til hver innbygger i Sentral-Asia. Det er en skikk at for mange europeere kan virke ganske rart og tyngende: Når han kommer tilbake fra en lang tur, må en person ta med gaver til alle sine slektninger, hvorav etternavn er mer enn hundre. Generelt bør det forstås at i Sentral-Asia ikke går tomhendt.
Respekt for eldste
Denne skikken, som en av oppgavene til hver innbygger i den sentralasiatiske regionen, har vært kjent siden antikken. Respekt for eldste må vises selv om aldersforskjellen bare er noen få år. Den yngre må oppfylle eldstemannens ønske, hvis sistnevnte ber ham om å reise et sted, ta med seg noe eller ta noen handling i stedet for ham. Det er usømmelig å nekte. I nærvær av eldre mennesker skal resten snakke med tilbakeholdenhet. Dermed er det lett for en utenforstående å identifisere den eldste i en gruppe mennesker. Takket være dette aldershierarkiet opprettholdes også streng disiplin under overfylte samlinger: eldste blir lyttet uten avbrudd, de får de beste stedene.
Store familier
Store familier er også et karakteristisk trekk i det sentralasiatiske samfunnet. En familie kan ha 5-7 eller flere barn. Det er hyppige tilfeller når en familie får opp mer enn 10 avkom. Ønsket om å få mange barn er det eldste postulatet i Sentral-Asia. Forholdene mellom barn er vanligvis veldig varme, de eldste er alltid klare til å hjelpe de yngre. Det er også vanlig at barn blir brakt på jobb veldig tidlig.
Østre kvinner
Kvinner i Sentral-Asia har alltid fått sekundær betydning. Dette skyldtes i stor grad fremveksten av en ny religion her. Islam beordret kvinner til å ta bare en underordnet rolle. På alle møter, enten det er høytider eller minnesmerker, trakk kvinner seg tradisjonelt i sin krets. Igjen er det ifølge religiøse forskrifter forbudt å utføre kvinnelig arbeid (og som kjent er nesten alt husarbeid slik). Derfor har kvinner i øst alltid jobbet veldig hardt.
I dag har situasjonen for kvinner og menn i samfunnet, spesielt i byer, nesten utlignet. Selv om menn i de fleste moderne familier tydelig spores.
Regioner i Sentral-Asia
Sentral-Asia territorium forener flere land. Blant dem: republikken Kasakhstan, republikken Turkmenistan, republikken Usbekistan, republikken Kirgisistan og republikken Tadsjikistan. Befolkningen i Sentral-Asia er omtrent 70 millioner mennesker. Deres tradisjoner og skikker er stort sett de samme, men det er mange forskjeller.
Dermed er Tadsjikistan, hvis skikker er ganske interessant i seg selv, kjent for fantastiske bryllupsseremonier. Tajik-bryllupet varer i 7 dager. I den første av dem kunngjør brudeparet til alle om beslutningen om å gifte seg. Begge familiene på sin side holder seremonier som varer i tre dager.
Og i Usbekistan (spesielt i landsbyer) frem til i dag har noen hus en skikk at kvinner og menn blir beordret til å sitte ved forskjellige bord. Også ved ankomst til gjestehuset plasserer eieren dem selv, de mest respekterte gjestene får steder plassert vekk fra inngangen.
Turkmenistan er den mest lukkede staten i alle sentralasiatiske. Det er ganske vanskelig å komme dit, bare nylig i dette landet har fri tilgang til Internett, men likevel er mange kjente ressurser (som Facebook og Twitter) fortsatt stengt. Det er vanskelig å si hvordan de bor i Turkmenistan. Mange ivrige turister sammenligner dette landet med Nord-Korea. Det er verdt å merke seg at islamske prinsipper her, som faktisk i andre land i Sentral-Asia, ikke er så sterke. For eksempel kan gifte kvinner ikke dekke ansiktet med et lommetørkle hvis dette er normalt for familien hennes.
Kulturen i Sentral-Asia er ekstremt rik. Fra eldgamle tider bodde og arbeidet berømte diktere, forfattere, publicister og musikere her. Kulturen i Kasakhstan er spesielt levende. Det er ikke mange som vet at den første kasakhstanske filmen "Amangeldy" ble skutt tilbake i 1939. Moderne kino i landet har presentert oss for så berømte og anerkjente filmer som "Nomad" og "Mongol". Kulturen i Kasakhstan er virkelig rik og inkluderer mange teateroppsetninger, sanger, litterære verk som er elsket og verdsatt i det post-sovjetiske rommet og utover.
Republikken Kirgisistan har lenge vært kjent for teppeveving. Teppet her er faktisk hovedelementet i interiøret og bevis på den eldgamle historien til landet. Siden teppene i Kirgisistan er laget av saueull, er det mer sannsynlig at de blir tovet i stedet for vevd.
Kirkenes nasjonale klær forandret seg nesten ikke i 700 år, dette merkes spesielt på landsbygda. Et interessant faktum er at klærne til ugifte jenter, som regel, er dekorert mer fantasifull enn for gifte kvinner. I byer er det selvfølgelig sjelden å se noen ha på seg et tradisjonelt antrekk; en standard europeisk drakt har tatt plass.
