I denne artikkelen blir du kjent med sammendraget av Lenins materialisme og empirikritikk. Dette er et viktig verk for historien til den marxistiske tanken. "Materialisme og empirikritikk" er det filosofiske arbeidet til Vladimir Lenin, utgitt i 1909. Det var obligatorisk for studier i alle høyere utdanningsinstitusjoner i Sovjetunionen som et landemerkearbeid innen filosofien om dialektisk materialisme, en del av læreplanen som ble kalt "marxist-leninistisk filosofi."
Lenin hevdet at menneskets oppfatning gjenspeiler riktig og nøyaktig den objektive ytre verden. All russisk marxisme, hvis filosofi utmerker seg med en viss originalitet, er tilbøyelig til den samme konklusjonen.
Grunnleggende motsetning
Lenin formulerer den grunnleggende filosofiske motsetningen mellom idealisme og materialisme som følger: “Materialisme er anerkjennelse av gjenstander i seg selv utenfor bevisstheten. Ideer og sensasjoner er kopier eller bilder av disse objektene. Den motsatte doktrinen (idealisme) sier: objekter eksisterer ikke utenfor bevisstheten, de er “følelser”.
Historien
Boken, hvis fulle tittel er Materialisme og empiriskritikk: Kritiske merknader om en reaksjonær filosofi, ble skrevet av Lenin fra februar til oktober 1908, da han ble utvist til Genève og London, og utgitt i Moskva i mai 1909 av forlaget Link ". Det opprinnelige manuskriptet og forberedende materiale gikk tapt.
Det meste av boka ble skrevet da Lenin var i Genève, med unntak av en måned tilbrakt i London, hvor han besøkte biblioteket til British Museum for å få tilgang til moderne filosofiske og naturvitenskapelige materialer. Indeksen viser over 200 kilder for boken.
I desember 1908 flyttet Lenin fra Genève til Paris, hvor han frem til april 1909 arbeidet med korreksjon av bevis. Noen passasjer er redigert for å unngå kongelig sensur. Den ble publisert i det tsaristiske Russland med store vanskeligheter. Lenin insisterte på den raske distribusjonen av boka og understreket at "ikke bare litterære, men også alvorlige politiske forpliktelser" var forbundet med utgivelsen.
forutsetninger
Dette er et av de viktigste verkene til Lenin. Boken ble skrevet som en reaksjon og kritikk av det tredobbelte verket “Empiriomonism” (1904–1906) av Alexander Bogdanov, hans politiske motstander i partiet. I juni 1909 ble Bogdanov beseiret på en bolsjevik minikonferanse i Paris og utvist fra sentralkomiteen, men han beholdt fortsatt en tilsvarende rolle i partiets venstre fløy. Han deltok i den russiske revolusjonen og ble etter 1917 utnevnt til direktør for Socialist Academy of Social Sciences.
Materialisme og empirikritikk ble skrevet ut på russisk i 1920 med en artikkel av Vladimir Nevsky som en introduksjon. Deretter dukket han opp på mer enn 20 språk og fikk kanonisk status i marxist-leninistisk filosofi, i likhet med mange andre Lenins verk.
Lenins materialisme og empirikritikk: Innhold
I kapittel I, “The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism I, ” diskuterer Lenin “solipsismen” til Mach og Avenarius. Denne abstrakte (ved første øyekast) bemerkningen hadde stor innflytelse på filosofien til russisk marxisme.
I kapittel II, “The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism II”, sammenligner Lenin, Chernov og Basarov synspunktene til Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen og Friedrich Engels og kommenterer kriteriet om praksis i epistemologi.
I kapittel III, "The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism III", søker Lenin å definere "materie" og "erfaring" og vurderer spørsmål om årsakssammenheng og nødvendighet av naturen, samt "frihet og nødvendighet" og "prinsipp for å redde tenkning". Mye tid blir brukt på dette i Lenins materialisme og empirikritikk.
I kapittel IV: "Ideelle filosofer som medforfattere og etterfølgere av empirikritikk, " vurderer Lenin kritikk av Kant (både fra høyresiden og fra venstre), immanensfilosofien, empdanismen til Bogdanov og kritikken fra Hermann von Helmholtz på "symbolteorien".
I kapittel V: "Den siste revolusjonen i vitenskap og filosofisk idealisme", undersøker Lenin avhandlingen om at den "fysiske krisen" "forsvant fra saken." I denne sammenhengen snakker han om “fysisk idealisme” og noterer (på side 260): “Tross alt er den eneste egenskapen til materien, hvis anerkjennelse er forbundet med filosofisk materialisme, egenskapen til å være en objektiv virkelighet utenfor vår bevissthet.”
I kapittel VI: Empirokritikk og historisk materialisme vurderer Lenin forfattere som Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel og Ernst Mach.
I tillegg til kapittel IV tar Lenin opp spørsmålet: "På hvilken side kritiserte N. G. Chernysjevsky kantianismen?"
Hva er empirikritikk?
Denne filosofien i vår vanlige form ble utviklet av Ernst Mach. Fra 1895 til 1901 okkuperte Mach det nyopprettede instituttet for historie og filosofi for induktive vitenskaper ved universitetet i Wien. I sine historiske og filosofiske studier utviklet Mach den fenomenalistiske vitenskapsfilosofien, som ble innflytelsesrik på 1800- og 1900-tallet. Opprinnelig vurderte han vitenskapelige lover som en oppsummering av eksperimentelle hendelser designet for å gjøre komplekse data forståelige, men la senere vekt på matematiske funksjoner som en mer nyttig måte å beskrive sansefenomener på. Selv om vitenskapelige lover, selv om de er noe idealiserte, er mer relatert til beskrivelsen av sensasjoner enn til virkeligheten, siden den eksisterer utenfor sensasjoner.
Målet som hun (fysikkvitenskap) har satt seg selv er det enkleste og mest økonomiske abstrakte uttrykk for fakta. Når det menneskelige sinnet, med funksjonshemninger, prøver å gjenspeile verdens rike liv, som han er en del av, har han all grunn til å handle økonomisk.
Filosofisk avklaring
Ved å mentalt skille kroppen fra det skiftende miljøet den beveger seg i, prøver vi virkelig å frigjøre gruppen sensasjoner som tankene våre er knyttet til og som er relativt mer stabile enn andre fra strømmen av alle våre sensasjoner.
Machs positivisme påvirket også mange russiske marxister, som Alexander Bogdanov. I 1908 skrev Lenin det filosofiske verket Materialism and Empirio-Criticism (utgitt i 1909). I den kritiserte han Machism og synspunktene fra "Russiske Machists". I dette arbeidet siterte Lenin også begrepet "eter" som et massemedium som lysbølger forplanter seg gjennom, og tidsbegrepet som et absolutt.
Empirikritikk er en betegnelse på en strengt positivistisk og radikalt empirisk filosofi grunnlagt av den tyske filosofen Richard Avenarius og utviklet av Mach, som hevder at alt vi kan vite er våre sensasjoner og at kunnskap bør begrenses av ren erfaring. Denne oppgaven høres også ut i Lenins materialisme og empirikritikk.
Kritikk av andre filosofiske skoler
I samsvar med empiriskritisk filosofi, motsatte Mach seg Ludwig Boltzmann og andre som foreslo fysikkens teori. Siden ingen kan observere ting på størrelse med atomer direkte, og siden ingen atommodell på den tiden var konsistent, virket Mach's atomhypotese grunnløs og kanskje ikke nok "økonomisk". Mach hadde en direkte innflytelse på filosofene til Wienkretsen og skolen for logisk positivisme generelt.
prinsipper
Mach er kreditert med en rekke prinsipper som definerer hans ideal om fysisk teoretisering - det som nå kalles "Mach fysikk."
Observatøren skal være basert utelukkende på direkte observerte fenomener (i samsvar med hans positivistiske tilbøyeligheter). Han må forlate absolutt rom og tid til fordel for relativ bevegelse. Eventuelle fenomener som virker relatert til absolutt rom og tid (for eksempel treghet og sentrifugalkraft), bør anses som oppstått som et resultat av storstilt fordeling av materien i universet.
Det siste kjennetegnes særlig av Albert Einstein, som Mach-prinsippet. Einstein kalte dette et av de tre prinsippene som ligger til grunn for den generelle relativitetsteorien. I 1930 uttalte han at han “betraktet Mach som forløperen for den generelle relativitetsteorien”, selv om Mach, før hans død, tilsynelatende ville ha avvist Einsteins teori. Einstein visste at hans teorier ikke samsvarer med alle Mach-prinsippene, og at ingen etterfølgende teori utførte dem, til tross for betydelig innsats.
Fenomenologisk konstruktivisme
I følge Alexander Riegler var Ernst Mach sitt forløper for konstruktivismen. Konstruktivisme mener at all kunnskap er bygd, ikke mottatt av studenten.
Dialektisk materialisme - filosofien til Marx og Lenin
Dialektisk materialisme er en filosofi om vitenskap og natur, utviklet i Europa og basert på verkene til Karl Marx og Friedrich Engels.
Dialektisk materialisme tilpasser Hegelian dialektikk til tradisjonell materialisme, som utforsker verdens subjekter med hensyn til hverandre i et dynamisk, evolusjonært miljø, i motsetning til metafysisk materialisme, som utforsker verdensdeler i et statisk, isolert miljø.
Dialektisk materialisme aksepterer utviklingen av den naturlige verden og fremveksten av nye kvaliteter ved å være i nye evolusjonsstadier. Som bemerket av Z.A. Jordan, “Engels brukte hele tiden den metafysiske forståelsen av at det høyere eksistensnivået oppstår og har sine røtter i det lavere; at et høyere nivå representerer en ny orden med å være med sine uopprettelige lover; og at denne prosessen med evolusjonær fremgang styres av lovene om utvikling, som gjenspeiler de grunnleggende egenskapene til "materie i bevegelse som en helhet."
Formuleringen av den sovjetiske versjonen av dialektisk og historisk materialisme (for eksempel i Stalins bok "Dialektisk og historisk materialisme") på 1930-tallet av Joseph Stalin og hans medarbeidere ble den "offisielle" sovjetiske tolkningen av marxismen.
