Benediktinerne er medlemmer av den eldste katolske klosterordenen, sammensatt av uavhengige samfunn. Organisasjonen har ikke stillingen som generell rektor. Hvert benediktinerkloster, kloster eller priory har autonomi. Ordenen taler på vegne av alle samfunn og representerer deres interesser før Holy Holy. Noen ganger blir medlemmer av denne religiøse organisasjonen kalt svarte munker på grunn av fargen på sine tradisjonelle kapper.
veksten
Ordenen ble grunnlagt av Benedict av Nursia på begynnelsen av det sjette århundre. Han kom fra en aristokratisk romersk familie og bestemte seg i ung alder å vie sitt liv til Gud. Benedict valgte den vanskelige banen til en eremitt og slo seg ned i en hule. Etter noen år fikk han berømmelse takket være sin askese. Benedict fikk besøk av pilegrimer, og munkene fra det nærliggende kloster ba ham om å bli deres rektor. Helgenen var enig, men chartret som ble foreslått av ham var for strengt.
Etter å ha forlatt brødrene og ikke kunne følge dens asketiske regler, grunnla asketikeren det første benediktinerklosteret Monte Cassino i Sør-Italia. Det er ingen bevis for at helgenen hadde til hensikt å skape en sentralisert orden. Charteret, skrevet av grunnleggeren, forutsetter autonomien til hvert benediktinerkloster.
utvikling
Skjebnen til klosteret i Sør-Italia var trist. Noen tiår etter helgenens død ble regionen tatt til fange av Lombardstammen. Det første benediktinske klosteret Monte Cassino ble ødelagt. Imidlertid ble disse tragiske begivenhetene en faktor som bidro til spredningen av charteret og tradisjoner testamentert av ordens grunnlegger. Munkene flyktet til Roma og mottok en pavelig velsignelse, spredt over hele Europa og forkynte ideene til St. Benedict. De evangeliserte de hedenske landene og overlot overalt de strenge tradisjonene i det asketiske livet etter deres orden, samt kopier av det berømte charteret. Ved det niende århundre ble standardreglene for benediktinerklosteret generelt akseptert i vesteuropeiske klostre.
I den tidlige tidlig middelalder var arbeidet med å kopiere gamle manuskripter av stor betydning. Det var en tid med velstand for scriptoria, som hovedsakelig var lokalisert i klostre. Alle litterære medlemmer av religiøse ordener jobbet hele dagen i disse verkstedene og skrev om hellige tekster. Distribusjon av åndelig litteratur var en av hovedoppgavene til middelalderske munker. Scriptoria mistet sin betydning først etter oppfinnelsen av typografi.
biblioteker
En av artiklene i charteret til benediktinerklosteret understreker viktigheten av hyppig og kontinuerlig lesing av De hellige skrifter. Denne instruksjonen er strengt overholdt. Munkene leser åndelige bøker mens de spiser, hviler og til og med mens de var i sykehus. Medlemmer av en religiøs orden fikk ikke lov til å ha noen personlig eiendom. I samsvar med denne regelen var alle bøker i lagring beregnet på offentlig bruk. Slike lokaler ble delt inn i tre typer. I sakristiet holdt de hellige tekster som var nødvendige for gudstjenester. Åndelige bøker for offentlig lesing under prekenene ble oppbevart i katalogene. De mest omfattende og mangfoldige litteratursamlingene ble plassert i biblioteker.
Spredt i Europa
Den eldste av de 19 menighetene er i Storbritannia. Augustinus fra Canterbury, sendt som misjonær av paven, grunnla det første benediktinerklosteret på slutten av det sjette århundre. Planen for konvertering av britene til kristendommen var vellykket. Etter det første klosteret oppstod det raskt andre grener av ordenen. Klostre fungerte som sykehus og tilfluktsrom for hjemløse. Benediktinerne studerte helbredelsesegenskapene til planter og mineraler for å lindre pasientens lidelse. I 670 grunnla datteren til den første kristne kongen, Kent, klosteret på øya Thanet. Tre århundrer senere ble Priory St. Mildred bygd der, som for tiden er bopel for nonner. Angelsaksiske benediktiner konverterte tyskerne og frankerne til kristendommen. I det syvende og åttende århundre forkynte de hellige Willibrord og Boniface som tilhørte ordenen for disse stammene og grunnla et stort antall klostre på deres territorium.
Nevnelse av det første benediktinerklosteret i Spania stammer fra det niende århundre. Montserrat Abbey, som ligger nær hovedstaden i Catalonia, Barcelona, er fortsatt gyldig i dag. Katolikker fra forskjellige land foretar en pilegrimsreise til dette åndelige senteret for å berøre helligdommen som ligger i den - statuen av Vår Frue med en baby på knærne, som kalles "Black Virgin" på grunn av den mørke fargen. Dette er imidlertid ikke det eneste det benediktinske klosteret har blitt kjent over hele verden, anerkjent som en nasjonal skatt i Catalonia. Klosteret inneholder unike middelalderske manuskripter, som bare er åpne for kjente mannlige forskere.
Den protestantiske bevegelsen og reformasjonen svekket katolisismen innflytelse i mange europeiske land. De britiske monarkene erklærte fullstendig uavhengighet av det kristne samfunnet Misty Albion fra paven. Imidlertid fortsatte mange medlemmer av Church of England som tok klosterløfter å følge det berømte charteret til St. Benedict.
I USA
Det største samfunnet på den vestlige halvkule er Benediktinerklosteret St. John i Minnesota. En plan for utvikling av misjonsaktivitet på det amerikanske kontinentet dukket opp i den religiøse ordenen på slutten av 1700-tallet. Men det første store klosteret ble grunnlagt først i 1856 av den tyske presten Boniface Wimmer. Den brennende misjonæren fokuserte sin innsats på å gi åndelig støtte til de mange katolske innvandrerne. De kom til USA fra Tyskland, Irland og andre europeiske land. De fleste katolske innvandrere valgte å bo på landsbygda og jobbe på gårder. Denne trenden har vellykket sammenfalt med den mangeårige tradisjonen med benediktiner for å skape sine samfunn og åndelige sentre på landsbygda. I 40 år klarte Wimmer å finne 10 klostre og et stort antall katolske skoler.
organisasjonen
Den grunnleggende forskjellen mellom benediktinerne og andre vesteuropeiske religiøse ordrer ligger i desentralisering. Autonome klostre og tidligere er forenet i en menighet, som igjen danner konføderasjonen. Denne organisasjonen gir dialog mellom benediktinersamfunnene, og representerer også ordenen foran Den hellige stol og hele den kristne verden. Den konfødererte abbed Primas blir valgt hvert åttende år. Han har veldig begrenset autoritet. Abbot Primas har ikke rett til å utnevne eller fjerne samfunnsrektorer.
løfter
Charteret til St. Benedict bestemmer hvilke eder som skal gis til kandidater som ønsker å bli med på bestillingen. Fremtidige munker lover alltid å forbli i det samme samfunnet og uten tvil overholde rektoren, som regnes som Kristi prest. Det tredje løftet kalles "konverteringsmorum." Betydningen av dette latinske uttrykket er ganske vagt og blir ofte gjenstand for debatt. Denne frasen kan oversettes som "skiftende vaner og livsstil."
disiplin
Abbeden har nesten absolutt makt i sitt samfunn. Han fordeler plikter mellom munkene, viser hvilke bøker de har lov til å lese og straffer de skyldige. Uten abbotens tillatelse forlater ingen klosterets territorium. Den trange daglige rutinen (horarium) er designet for å sikre at ikke en time er bortkastet. Tiden er kun viet til bønn, arbeid, lese åndelig litteratur, spise og sove. Medlemmer av denne religiøse orden tar ikke et løfte om stillhet, men det stilles timer med streng overholdelse av stillhet i klosterene. Reglene for livsstilen til en person som er fullt ut forpliktet til å tjene Gud, har ikke endret seg siden det første benediktinerklosteret i Montecassino.
paver
Ordren tilhørte mange kjente personer som satte et preg i historien. I løpet av de to tusen årene av vestlig kristendom ble elleve benediktiner valgt til pave. Et interessant faktum er at de første og siste pontiffene, som var medlemmer av ordren, bar samme navn. Gregory I okkuperte tronen til St. Peter på slutten av det sjette århundre. Han var tolk av bibelske tekster og skrev et stort antall essays som forklarte betydningen av forskjellige deler av Det gamle og det nye testamente. For pontiffens enorme bidrag til dannelsen av den vestlige kristne kirke, la etterkommerne kallenavnet "flott" til navnet hans. Gregory XVI steg opp til pavelig trone i første halvdel av 1800-tallet. Den siste pontiffen, tilhørende St. Benedictusordenen, var ekstremt reaksjonær. Gregory XVI var motstander av liberale ideer og vitenskapelig og teknologisk fremgang. Han forbød til og med bruk av jernbaner i den pavelige regionen.
