"En mann er bare et vass, det svakeste i naturen, men det er et tenkende vass, " - dette er sannsynligvis den mest kjente uttalelsen fra Blaise Pascal, som mange har hørt.
Hva handler denne setningen om? Hva er poenget med det? Hvorfor fikk hun berømmelse? Disse og mange andre spørsmål oppstår alltid hos de menneskene som er preget av nysgjerrighet og ønsket om å komme til bunns i essensen, som ikke ville bli diskutert.
Hvem er Blaise Pascal?
Midt i den første sommermåneden, nemlig 19. juni, på begynnelsen av XVII århundre, ble en gutt født i den umerkelige franske byen Clermont-Ferrand. Foreldre kalte ham et ganske rart navn - Blaise.
Barnet dukket opp i familien til sjefen for den lokale filialen til skatteinnkrevingskontoret, Mr. Pascal. Hans navn var vanligvis Etienne. Moren til den fremtidige stjernen i fransk vitenskap var Antoinette Begon, datter og arving fra Seneschal i provinsen Auvergne. Fremtidsforskeren var ikke det eneste barnet, i familien vokste foruten ham et par jenter opp.
I 1631 klarte hele familien å flytte fra en rolig provinsby til Paris, der forskeren døde i august 1662.
Hva gjorde Pascal?
Hver person på videregående skole vet navnet til Pascal. Det er på grunn av informasjonen som er mottatt om ham i rammen av skoleplanen, at denne persons aktivitet i de fleste tilfeller utelukkende er assosiert med matematikk og andre eksakte vitenskaper.
I mellomtiden var denne forskeren engasjert ikke bare i fysikk, mekanikk, matematikk, men også innen litteratur, filosofi og mye mer. Faren var engasjert i utdannelsen til forskeren, som selv var en kjent matematiker som ga et betydelig bidrag til utviklingen av denne vitenskapen.
Forskeren gjorde mange funn som er viktige for matematikk, mekanikk, optikk, fysikk. Men foruten dette ble Pascal fascinert av litteratur, så vel som mange religiøse og filosofiske spørsmål knyttet til menneskets sted i verden. Resultatet av forskningen på disse områdene var mye arbeid som inneholdt spesifikke konsepter og ideer, inkludert den berømte "tenke siv" til Pascal.
I hvilket arbeid sammenligner en forsker en mann med et vass?
Dette spørsmålet er det mest presserende for alle som ikke er kjent med Pascal verk, men hørte et uttrykk som sammenligner en person med et vass, og ønsker å lese nøyaktig det verket sitatet er hentet fra.
Boken heter Thoughts on Religion and Some Other Subjects. Det originale franske navnet er “Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets”. Men mye oftere blir dette filosofiske verket utgitt under navnet som bare høres ut - “Tanker”.
Dette verket ble utgitt først etter at filosofen, forfatteren og forskeren var død. Det er faktisk ikke en bok. Denne publikasjonen er en samling av alle poster, utkast, utkast, som slektninger til Pascal-mennesker fant etter hans død.
Hva sier denne sammenligningen?
Denne filosofiske metaforen er faktisk ikke bare en kunstnerisk sammenligning, den bestemmer faktisk at en person, som en tenkende skapning, ikke skal betrakte seg selv som noe spesielt. Han er fortsatt bare et korn, en partikkel av universet, det samme som sand, steiner eller siv. Han er ikke som Skaperen, og står over alle ting. Mennesket selv er en del av det skapte og eneste.
Fornuften, evnen til å tenke - det er et særtrekk hos mennesker, men gir dem ikke en grunn til opphøyelse. Når han prøver å løfte seg over universet, motsetter en seg seg selv mot alt, og bryter selvfølgelig, som siv under slag eller et sterkt vindpust. Den tenkende siv er en metafor som definerer essensen av hva en person er. Men betydningen av uttrykket er ikke begrenset til dette, det er dypere.
Hva ville filosofen si?
Ved å gi en person en så kunstnerisk og ganske metaforisk definisjon som en "tenkende siv", supplerte forskeren det med refleksjon over ødeleggelse. Forskeren så på ødeleggelsen av mennesket som et slags filosofisk paradoks.
På den ene siden er mennesket den eneste skapningen av Skaperen, som har fornuft, i stand til å tenke og erkjennelse. Men på den annen side, for dens ødeleggelse er det nok av en ren litenhet - en dråpe, et slag. Alle kreftene i universet trenger ikke å ta opp våpen mot en person for å forsvinne. Dette vitner om vitner om uvitenheten til mennesker, men alt er ikke så enkelt som det virker.
“Thinking reed” - en setning som ikke består av tilfeldige ord. Reed er lett å bryte, det vil si direkte ødelegge. Filosofen legger imidlertid til ordet "tenking." Dette antyder at ødeleggelsen av det fysiske skallet ikke nødvendigvis innebærer tankens død. Og tankens udødelighet er ikke annet enn opphøyelse.
Med andre ord, en person er samtidig både en partikkel av alt og en "skapelseskrone". Selv om hele kraften i universet faller på ham, vil han være i stand til å innse dette, forstå og forstå det. Dette er hva Pascal skriver.
